Микро- и макро- социологическая парадигмы: оппозиция или взаимодополнение.

В Америку приезжает Питирим Сорокин, он прививает американцам интерес к теории. Шок сменяется критикой. Сорокина критикуют за то, что его концепция слишком теоретическая, слишком громоздкая, слишком не поворотливая и плохо применима на практике. Сорокин показывает, что методы эмпирического исследования легко вписываются в его концепцию. Именно Сорокин прививает интерес американцев к теории.

Толкот Парсонс критикует Сорокина за излишний теоретизм. Далее Парсонса начинают обвинять в излишней теретизации.

Эта оппозиция привела к образованию 2 х мощнейших парадигм: микро и макро социологические парадигмы. Представители микро социологии были уверены, что нет особых законов управления обществом - это некий феномен, реальность особого рода. А все эти глобальные закономерности - результат контактов между людьми. Представители макросоциологии говорят, что существуют глобальные законы, изменить которые общество не может и чтобы понять эти законы нужно изучить общество. Человек - это робот, который действует по определенной программе, а сбой этой программы приводит к девиации.

Парадигмы социологии можно разделить на 2 группы: макросоциологические и микросоциологические. Различия между ними обусловлены тем, что понимается под обществом.. общество как целостная система, состоящая из внутренне упорядоченных взаимодействий структур;. общество рассматривается в контексте повседневного взаимодействия индивидов.

1. Макросоциологические парадигмы называют объективистскими, так как социальные явления рассматриваются

как объективно существующие, не зависящие от идей и мнений членов общества. В анализе общества сторонники подобного подхода главное внимание уделяют выявлению социальных структур, определению характера их взаимодействия.

Первичной клеточкой общества выступают социальные институты, которые обуславливают поведение индивидов, входящих в них с момента рождения. Эти парадигмы выявляют законы строения, развития и функционирования общества,

которые проявляются во взаимодействии его структур. В основе их взаимодействия может быть либо консенсус, либо

конфликт интересов. Поэтому выделяют две теории.

теория функционализма {Герберт Спенсер) акцентирует внимание на способах достижения социальной интеграции, устойчивости общества как системы, преодоления дисфункциональности в деятельности социальных институтов. Выдвигается тезис о постепенности, эволюционном характере изменений в обществе, который исключает революцию как способ преобразования;

теория конфликта считает движущей силой социального прогресса конфликт как состояние скрытого или открытого столкновения конкурирующих сторон. Причины и характер такого противоборства объясняются по-разному, поэтому существуют различные версии конфликтологической парадигмы.

основоположник теории социального конфликта Маркс рассматривал общество как целостность, состоящую из классов, интересы которых не совпадают, что порождает классовый конфликт, который должен быть разрешен с помощью социальной революции;

социология конфликта Р. Дарендорфа основана на тезисе о том, что каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом. Существование конфликтующих групп связано с наличием у одних возможности властвовать и господствовать над другими, поэтому и структурирование общественных групп основано на отношениях господства и подчинения.

2. Микросоциологические парадигмы интерпретируют общество как совокупность форм повседневного взаимодействия индивидов, акцентируя внимание на специфичности социального поведения человека. Эти парадигмы трактуют социальные явления субъективно, как существующие благодаря идеям и мнениям людей.

Виды микросоциологических парадигм: • теория социального действия немецкого социолога Макса Вебера. Социальными он называет такие действия, которые содержат субъективно подразумевающийся смысл, доступный пониманию других индивидов. Действия и взаимодействия людей всегда сознательны, опосредованы определенными мотивами или намерениями; теория символического интеракционизма {Джордж Мид) исходит из того, что в совокупности межиндивидуальных взаимодействий формируется общество и происходит становление индивидуального сознания. Люди наделяют воздействующие на них стимулы значением и реагируют на эти значения или символы;. теория социальной феноменологии {Альфред Щюц) акцентирует внимание на способах, которые используют люди для осмысления окружающего мира и классификации его явлений;

3. этнометодологическая парадигма {Гаральд Гарфин-кель) при анализе общества акцентирует внимание на методах, используемых индивидами для воспроизводства социальной жизни. Упорядоченность межличностных взаимодействий достигается с помощью принятия на веру правил и понятий, определяющих поведение людей в процессе их взаимодействия.

4. Интегральные парадигмы {П. Сорокин) рассматривают общество в контексте его взаимоотношений с индивидами и группами, которые обусловлены культурой.

Дата добавления: 2015-11-26