Читайте также:
|
2. В чем состоит главная причина неуравновешенности современного человека?
Главная причина неуравновешенности современного человека — неравномерное распределение жизненной энергии, жизненных сил между составными его естества, что влечёт чрезмерное развитие одних (их принято называть сильными сторонами личности) и недоразвитость других (это слабые стороны ). Состояние нарушенного равновесия грешного естества можно представить в виде следующей схемы:
В нижней чаше — сильные стороны, в верхней — слабые. «Кренящийся в одну сторону христианин», — так можно озаглавить данную схему словами Ллойд-Джонса.
Приведите примеры подобных христиан.
Ведущая: Перекос имеет тенденцию увеличиваться, прогрессировать. В конце концов, может настать время, когда «весы» человеческого естества просто «опрокинутся»… Наступает инвалидность или даже смерть…
Вы когда-нибудь восхищались поразительными мускулами известного культуриста? А его интеллект у вас также вызывал восхищение? А как насчет его характера? Огромные затраты сил уходят у этого человека на чрезмерное развитие тела. Энергия отнимается у одних частей естества, и за их счёт накачиваются мускулы. Личность ущербна! Целостность нарушена!
А вы никогда не задавались вопросом: почему вундеркинды — музыканты, художники — как правило, хилы, много болеют и рано умирают? На жизненных силах их тела, на энергии, предназначенной для их здоровья, «паразитируют» другие составные организма!
Возможно, у нас с вами не столь ярко выраженный энергетический дисбаланс, но многим из нас угрожают «невинные» слабости, оборачивающиеся той же проблемой. Кто-то слишком эмоционален, импульсивен, у него вся энергия уходит на «сердце», кто-то весь отдаётся умственным занятиям, а кто-то просто трудоголик.
Вопросы Группы 3
1. Как избежать перекоса личности? Какой совет даёт Дух Пророчества?
«Если бы они равномерно развивали все имеющиеся у них способности, не делая акцента лишь на чём-то одном, то все силы их организма развивались бы нормально, и ни одна из них не была бы сломлена». «В мире очень много односторонне развитых людей, ставших таковыми из-за того, что они совершенствовали одни способности, тогда как прочие страдали от бездействия» (Свидетельства для церкви. Т. 3. С. 33, 34; По примеру Иисуса. С. 389).
«Многие молодые склонны ограничивать своё обучение только тем, к чему наиболее способны. Это большая ошибка… Уравновешенность характера и успех в любой сфере деятельности в большой степени обусловлены гармоничным развитием» (Воспитание. С. 212, 213).
2. Определите свои сильные и слабые способности. Как вы относитесь к тому, что у вас плохо получается? А как следует относиться?
3. Чему отдаёт больше всего времени и энергии ваш супруг? Какими занятиями он пренебрегает? Дайте конкретные рекомендации «кренящемуся в одну сторону» пастору.
Ведущая: В решении проблемы неуравновешенности личности Божественный Психолог предлагает исцеление человека. Слово исцеление имеет корень цел. Исцеление подразумевает возвращение здоровья всей личности, каждой составляющей её естества. Не игнорирование слабых сторон, не пренебрежение одними занятиями в угоду любимым, хорошо получающимся, а наибольшее внимание тому, что слабо развито! Только на таком условии можно говорить об исцелении! «Христос умер для того, чтобы сделать нас целостными и совершенными, а не только для того, чтобы спасти какие-то части нас; чтобы мы стали гармоничными, а не кривобокими, кренящимися в одну сторону христианами». «Однобокость можно и нужно исправить». «Приятно упражняться в том, что хорошо получается с детства, хотя это не принесёт нам большой пользы, если мы будем пренебрегать развитием слабых сторон, которые нужно и можно выправить. Следует уделять максимум внимания тому, что плохо развито от природы, чтобы все умственные способности были уравновешены и каждая выполняла определённую роль подобно тому, как работает хорошо отлаженный механизм» (Ллойд-Джонс М. Духовная депрессия. С. 40; Э. Уайт Разум, характер, личность. С. 50, 442.)
Вопросы Группы 4
1. В чём состоит вторая важная причина неуравновешенности современного человека?
Многие люди для достижения небывалого успеха своей определённой, уже достаточно развитой способности, черпают энергию не просто из других сфер своего естества, но из неприкосновенного жизненного резерва. Ни одно даже самое благородное дело не должно совершаться за счёт запасов жизненных сил! Всякое пере- — переутомление, перенапряжение, переедание, перевозбуждение и всякое недо- — недосыпание, недоедание, всякое «второе дыхание» никогда не оправданны, они укорачивают жизнь, которая могла бы ещё приносить пользу и радость! Каждое пере- прежде всего отзовётся на нервной системе. «Перегружая разум или тело, мы нарушаем равновесие нашей нервной системы». «Не нагрузка, а перегрузка без всякого отдыха выводит людей из строя, подвергая опасности жизненные силы. Те, кто перегружает себя, в конце концов придут к состоянию, когда их работа окажется бессмысленной». «Их энергия истощается, и они трудятся за счёт нервного возбуждения… Они живут на одолженный капитал. Такие люди расходуют жизненную силу, которая понадобится им в будущем. И когда энергия, так опрометчиво израсходованная, потребуется, они потерпят неудачу из-за её нехватки… Настало время, когда понадобилась физическая энергия, но они её истощили… Бог наделил нас жизненной энергией, необходимой в разные периоды нашей жизни. Если мы опрометчиво израсходуем эту силу из-за постоянного переутомления, то настанет день, когда мы потерпим поражение» (Помните известного вратаря?) (Разум, характер, личность. С. 382, 375; Воспитание детей. С. 397, 398). Когда неразумный растратчик попадает в экстремальные условия, требующие дополнительных сил, то, заглянув в свой запасной резервуар, он обнаруживает его пустым… Во многих подобных случаях начинается «обратная реакция» в виде депрессии… В других случаях приходит инвалидность и даже смерть.
2. Рассмотрите опыт пророка Илии на горе Кармил. Объясните, почему после великого успеха пророк впал в уныние и просил себе смерти?
«Илия изнемог и пал духом. Весь день он трудился, не имея крошки во рту. Когда он сопровождал колесницу Ахава и бежал перед ней до ворот города, то был твёрд и мужествен. Он возлагал большие надежды на то, что весь Израиль в едином национальном порыве вернется к Богу, будет вновь преданно служить Ему, и Бог вернёт народу Своё благоволение. Но обратная реакция, которая часто приходит на смену возвышенной вере и выдающемуся успеху, повергли Илию в смятение. Он вознёсся до вершины Фасги, чтобы в своей вере и чувствах быть низринутым до самой низкой долины… Те, кто стоит на передовой линии фронта и кого Дух Божий укрепляет для совершения особого дела для Него, часто будут ощущать обратную реакцию, после того как напряжение спадает. Отчаяние, которое давит на них тяжким гнётом, может порой поколебать даже самую героическую веру и ослабить самых стойких» (Свидетельства для церкви. Т. 3. С. 290, 293).
4. Приведите примеры «обратной реакции» у современных пасторов.
Вопросы Группы 5
Просмотрите в книге «Христианское служение» следующие отрывки [247, 248:1, 2; 249:1, 2] и ответьте на предложенные вопросы:
1. Как современному пастору избежать умственного и эмоционального перенапряжения и последующей «обратной реакции»?
2. Что делать, если никто не хочет браться за работу и пастору приходится всё делать самому? Дайте конкретные рекомендации.
3. Как избегать всякого «пере-» и «недо-» жене служителя?
Ведущая: В экипаже тихо ехали пожилые супруги. Седовласый джентльмен был бледен и выглядел очень грустным. Наконец он заговорил:
– Ты знаешь, дорогая, я совершал разные ошибки, но величайшая из них — я позволял себе браться за работу, которую должны были делать другие… Это истощило нас больше, чем мы предполагали. Наша нервная система постоянно испытывала нагрузку, и никто никогда не узнает, как отразилось на нашем сердце это перенапряжение. Бог хотел, чтобы другие несли те бремена, которые годами несли мы… Я сожалею, что так глубоко переживал и непомерно трудился при крайней необходимости, не обращая внимания на законы жизни и здоровья. Мы брали на себя большее бремя, чем могли безопасно нести в нашем возрасте… За эти годы мы могли бы сделать великое дело при помощи нашего пера… Мы должны были поехать на Тихоокеанское побережье и заняться писательской деятельностью, сохраняя свои силы для этого дела, которое за нас никто не сделает… У нас есть свет, чего не имеют другие...
Он умоляюще посмотрел на жену и сказал:
– Ты не проигнорируешь эти слова, не так ли, Эллен? Сделаешь ли ты это сейчас? Будешь ли ты себя беречь? Будешь ли ты спешить медленно?
………………………………………………………………………………
Эллен проснулась… Джеймса не было рядом… Он умер несколько дней назад от умственного перенапряжения (см. Э. Уайт. Пенсионные годы. С. 179–182).
Не этот ли сон побудил её написать следующие строки:
«Христианской целостности необходимо добиваться с непреодолимой энергией и сохранять её с решительной целеустремленностью» (В небесных обителях. С. 22).
Дискуссия 16: Марфа или Мария? Или обе?
(По материалам Главы 24)
«Для таких, как Марфа, с их усердием, с их готовностью к активной духовной работе, существует огромное поле деятельности. Но пусть они сначала посидят вместе с Марией у ног Иисуса». [230:1]
Ведущая: Ух, какой жаркий день! В тени около сорока… А хлеб ещё недопечён, заливная рыба почти растаяла, пирог ещё нужно нарезать, салаты приправить. Накормить тринадцать здоровых голодных мужчин – это не шутка. Да и своих – три члена семьи, итого — шестнадцать человек! Конечно, можно было бы обойтись более скромным обедом, но надо же моей сестре Марфе держать марку лучшей хозяйки Вифании… Так что приходится надрываться, – разочарованно думала Мария. А во дворе – духовное «пиршество» Учителя и Его учеников…
– Мария, принеси, пожалуйста, из погреба прохладительные напитки, – велела младшей сестре хозяйка дома.
Обогнув дом, Мария вошла в вымощенный камнем дворик и…застыла, услышав такой дорогой голос любимого Учителя.Он сидел в кругу Своих двенадцати учеников и что-то проникновенно им рассказывал. Мария не выдержала: вытерев руки о фартук, она тихонько присела у Его ног.
Именно присела! Оригинал Евангелия повествует, что она присела у ног Иисуса. Мария не была ленивой или безответственной женщиной, и сегодня у неё было очень много дел. Но она решила, что «слишком занята», дабы не улучить драгоценный момент и не присесть у ног Господа. Не правда ли, похоже на несколько парадоксальное название книги Б. Хайбелса: «Слишком занят, чтобы не молиться»? Именно о нашей занятости и наших отношениях с Богом мы и поговорим сегодня.
Вопросы Группы 1
Прочитайте библейский текст и цитату Духа Пророчества и дайте ответы на предложенные вопросы.
«Что яблонь между лесными деревьями, то Возлюбленный мой между юношами. В тени её люблю я сидеть» (Песн.П. 2:3).
«Нам надо полнее оценить смысл слов: “В тени её люблю я сидеть” (Песн.П. 2:3). Эти слова рисуют в нашем воображении не суетливое движение, но безмятежное спокойствие. Есть много христиан [особенно жён пасторов], постоянно встревоженных и подавленных… настолько занятых своими делами, что они не могут найти времени спокойно поразмышлять о Божьих обетованиях. Они ведут себя так, будто не в состоянии позволить себе наслаждаться миром и спокойствием. Давайте же свернём с пыльных оживлённых магистралей жизни и отдохнём в тени Христовой любви… Именно здесь мы узнаём, как облегчить свой тяжкий труд и перестать беспокоиться… Пусть все труждающиеся и обременённые научатся у Христа спокойному доверию. Если они хотят обрести Его мир, то должны сесть в Его тени» (Свидетельства для церкви. Т. 7. С.69–70).
1. Кого символизирует чудесная яблоня?
2. Что означает лично для вас выражение «сесть в Его тени»?
3. Любите ли вы сидеть в тени этой Яблони?
4. Как практически можно «свернуть с пыльных магистралей жизни», чтобы посидеть в её прохладе?
Ведущая: — А где же Мария, — спохватилась Марфа,удивленно оглядываясь по сторонам. Марии нигде не было видно. Марфа выглянула в окно и… застыла от возмущения и обиды. В кругу двенадцати учеников Иисуса, у самых Его ног спокойно восседала её сестра.
— Ну, это уж слишком! — воскликнула Марфа.
Что сделали бы вы, уважаемые женщины на месте Марфы? Я думаю, тихонько бы подошли к сестре и прошипели ей на ухо парочку «тёплых» слов. А что сделала Марфа? Свое раздражение она обращает на Учителя. Разгоряченная у раскалённой плиты голова не способна здраво мыслить, не так ли?
— Разве Ты не голоден? Или Твои ученики уже пообедали? Почему же Ты позволил моей сестре спокойно сидеть у Твоих ног?
В ответ на столь нелюбезное замечание прозвучали ласковые, сочувственные слова:
— Марфа! Марфа! (Повторение имени передаёт нежный укор Господа). Ты заботишься и суетишься о многом…
« Ты заботишься и суетишься о многом» Уважаемые сёстры!У нас с вами тоже множество забот и суеты? Важные дела, большое угощение, приёмы, гости, встречи. Мы заботимся и суетимся о многом, не так ли?
Вопросы Группы 2
1. Перечислите обязанности и занятия жены пастора, с которыми ей необходимо справляться каждый день. Должна ли жена пастора быть Марфой?
2. Но прежде чем заняться делами Марфы, каким делом Марии следует заниматься жене пастора?
«Для таких, как Марфа, с их усердием, с их готовностью к активной духовной работе есть огромное поле деятельности. Но пусть они сначала посидят вместе с Марией у ног Иисуса» [230:1].
3. Как Иисус назвал это «дело» Марии — общение с Господом?
«А одно только нужно» (Лк. 10:42)
4. Почему «одно»? А всё остальное? Разве его кто-то будет делать за меня? Что обещает Иисус относительно «всего остального»?
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33).
5. Каким образом оно «приложится»? Приведите конкретные примеры.
Вопросы Группы 3
1. Прочитайте слова Господа: «Мария же избрала благую часть». Объясните выражение «избрала».
Избрала … Проблема состоит не в дефиците времени (есть оно у нас или нет), не в нашем желании (нравится нам это или нет), а в нашем выборе. Изберём же, примем твёрдое решение, произнесём его вслух: «Господи, я принимаю решение, я избираю “благую часть” сидеть в тени чудесной Яблони». Примем решение в определённые часы сворачивать с «пыльных магистралей жизни» и наслаждаться покоем общения с Господом. «Подобно Марии, нам надо сесть у ног Иисуса и учиться у Него, избрав ту, лучшую часть, которая никогда у нас не отнимется». «Если вы подойдёте ближе и сядете у ног Христа, чтобы учиться у Него, ваш разум непременно будет озарён, а сердце наполнится чистым святым восхищением» (Дочери Божьи. С. 58; По примеру Иисуса. С. 151).
2. Как ещё Иисус назвал «дело» Марии?
«Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от неё» (Лк. 10:42). В переводе М.П. Кулакова данный текст звучит так: «Мария же избрала наилучшее». Конечно, большое угощение — это хорошо. И много гостей, и много дел — тоже неплохо. Но есть что-то лучшее, а есть нечто наилучшее, самое лучшее! «Разве мы не ухватимся за Христа, чтобы сделать самое лучшее?» (Э. Уайт. Советы Петра родителям. С. 57).
3. Почему Он назвал его именно так? Что значит, что эта благая часть не отнимется?
4. Воспоминание о чём нёс Господь по кровавому пути на Голгофу? Аромат ли «большого угощения» Марфы?
«Благоухающее миро Мария… возлила на Него живого… Когда настала ночь великого испытания, Он нёс с Собой память об этом поступке как залог той любви, которую будут питать к Нему искупленные в вечности» (Желание веков. С. 560).
И первой явился воскресший Иисусне суетящейся, раздраженной от ненужного переутомления у горячей плиты Марфе, а её сестре, избравшей присесть у Его ног.
Вопросы Группы 4
Прочитайте следующую цитату и ответьте на предложенные вопросы.
«Он [Иисус] знает бремя каждого материнского сердца и является лучшим Другом матери… Его вечные руки поддерживают богобоязненную, верную мать… Он сострадает каждой матери-христианке, её заботам и неприятностям… Он тронут и сегодня горем матери… Он и сегодня является лучшим Другом женщины и готов помочь ей во всех жизненных обстоятельствах» (Христианский дом. С. 204).
1. Понимает ли Господь заботы жены пастора? Все ли её проблемы Он понимает? Поделитесь опытами Господнего понимания ваших печалей.
2. Является ли Господь лично вашим Другом? А может ли Он назвать вас Своим другом?
3. Сколько времени ежедневно вы проводите в общении с этим Другом?
4. Любите ли вы сидеть в тени чудесной Яблони?
Ведущая: «Пусть жена и мать… посвящает часы тому, чтобы сделать дорогого Спасителя ежедневным Спутником и близким Другом» (Воспитание детей. С. 73).
«Если мы выбираем жизнь с Христом на протяжении бесконечных веков, то почему нам не избрать Его ныне как своего самого любимого и надёжного Друга, нашего наилучшего и мудрейшего Советника?» (От всего сердца. С. 294).
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 105 | Нарушение авторских прав