Развитие представления о ноосфере. Экологический императив

На границе 1960-1970-х годов я и группа моих коллег в Вычислитель­ном центре Академии наук СССР (В.В. Александров, Ю.М. Свирежев и др.), не без влияния Н.В. Тимофеева-Ресовского и В.А. Ковды, нача­ли с помощью компьютерного моделирования изучать биосферу как целостную систему и возможное изменение ее характеристик вследствие активной деятельности человека. И помимо чисто профессиональной деятельности, связанной с построением системы моделей, увязываю­щих динамику и термодинамику атмосферы, модели циркуляции океа­на, образования облачности, ледового покрова и других абиотических факторов с циклами биогенных элементов, прежде всего углерода, мы занялись и обсуждением методологических вопросов. В результате у нас сформировалось собственное представление о ноосфере, основанное на исходных замечаниях Вернадского о роли человека как основной геологообразуюшей силой планеты.

Вот в те годы и возникло представление о коэволюции Природы и общества как о совместном развитии Природы и его составляющей — общества. Такое состояние биосферы и общества, в котором реализо­ван принцип коэволюции, я и отождествлял с понятием ноосферы. В самом деле, такое состояние биосферы, по моему глубокому убежде­нию, не может возникнуть само собой. Для этого необходимо, чтобы общество было способным не только регламентировать свои действия, но стать некоторой управляющей подсистемой биосферы, направляю­щей и развитие общества так, чтобы оно, это развитие, содействовало и развитию биосферы в целом.

Подобная позиция была близка к изначальным высказываниям Вернадского, но значительно отличалась не только оттого, как пред­ставлял это конечное состояние Тейяр де Шарлей и;ipyi ие мыслители, но оттого смысла, который вкладывал сам Вернадский в понятие но­осферы к концу своей жизни. Человеку действительно будет необходи­мо взять на себя ответственность за развитие и общества, и биосфе­ры — иначе его ожидает конец истории. Но, во-первых, на такую пере­стройку потребуется время, а, во-вторых, вовсе не очевидно, что человечество окажется на нее способным. Повторю: человек не просто вступит в ноосферу, как говорил Вернадский в 1944 году, — ему пред­стоит ее еще построить! Такая модификация понятия ноосферы сделалась предметом дискуссий и далеко не всеми принята.

Вот почему с начала 1970-х годов я стал больше говорить не о ноо­сфере как о некотором состоянии биосферы, лежащем зa пределами предвидения, а об эпохе ноосферы, или о ноосферогенезе, Таким обра­зом, эпоха ноосферы — это время, это период в истории человечества, В течение которого человеческий Разум будет способен определить (оп­ределять) условия, необходимые для обеспечения коэволюции Приро­ды и общества, когда станет формироваться Коллективная Воля лю­дей, необходимая для их реализации, то есть для развития процесса ноосферогенеза. Эти необходимые условия получили название экологического императива. Введенный термин получил широкое распрост­ранение. Мне казалось, да и сейчас я в этом убежден, что, если челове­чество сумеет преодолеть надвигающийся глобальный кризис, то вся его дальнейшая история и станет историей ноосферогенеза: будут не­прерывно изменяться условия жизни человека и, соответственно, ус­ловия экологического императива. 'Это не есть раз и навсегда данная категория.

Такая трактовка проблемы, как мне казалось, являлась естествен­ным развитием исходной позиции Вернадского. Впрочем, она не сде­лалась универсальной, и я постоянно встречаю иное понимание про блемы. Но термин «экологический императив» получил права граждан­ства и прижился. Он стал обозначать ту границу допустимой активнос­ти человека, которую он в настоящее время не имеет права переступать ни при каких обстоятельствах. Что же касается термина «коэволюция» в применении к обществу, то он означает такое поведение человека, ко­торое имеет своим результатом не деградацию биосферы, а содействие ее развитию в том смысле, о котором я говорил выше, то есть происхо­дило бы усложнение самой системы (биосферы) за счет роста числа ее элементов и разнообразия свойств элементов (живого вещества).

Проведенные компьютерные эксперименты при всем их несовер­шенстве показывали, с одной стороны, что человечеству, чтобы всту­пить в эпоху ноосферы, предстоит преодолеть огромные трудности, а с другой — принципиальную возможность такого свершения. И у меня сложилась глубокая убежденность в том, что современная наука уже способна сформулировать необходимые условия этого.

Но это будут не обычные (естественные) законы развития Приро­ды, которые существовали еще до появления цивилизации. Человек не просто живой вид. Он отличается от всех других тем, что у него есть разум, прогнозировать реакцию которого на усложнение земной обста­новки вряд ли возможно. Хотя очевидно, что человечество способно к целенаправленным действиям глобального масштаба.

Что же касается условий, достаточных для обеспечения развития системы «биосфера + общество», то их, вероятнее всего, сформулиро­вать нельзя. Их не существует в принципе.

Биосфера меняется, в ней огромную роль играет случайность, и пред­сказать на более или менее длительный срок ее развитие невозможно. Также как и способность общества адаптироваться к возможным изме­нениям. Прогнозы такого рода лежат вне науки. Оставим их писателям-фантастам, деятельность которых, кстати, весьма полезна для общества и «просветления его мозгов». А науке оставим роль исследователя тен­денций развития и строителя многовариантных сценариев возможнос­тей изменения общественной обстановки в зависимости от активности человека. Причем только на ближайшие десятилетия!

Тем не менее, вступление в эпоху ноосферы, то есть в период исто­рии, когда биосфера и общество станут развиваться как единый орга­низм, как кооперативная система, эволюция которой следует целенаправляемому началу, стремящемуся (но не гарантирующему) обеспечить гомеостаз (sustainability, «устойчивое неравновесие», по Эрвину Бауеру, режим коэволюции) человека и биосферы, мне представляется в прин­ципе возможным. Но оно будет означать качественное изменение ха­рактера эволюции общества и человека. И не только общества, но и биосферы как системы. Если угодно, вступление в новый канал разви­тия живого вещества!

Это вовсе не означает, что изменятся логика развития Природы и ее законы, а лишь то, что история людей, ведомая их общим Разумом, будет более эффективно согласована с логикой развития Природы!

Строго доказать возможность перехода в то состояние, которое Вер­надский называл ноосферой, нельзя! Также как и доказать возможность единения народов, о котором говорил Тейяр де Шарлей. А не верить в такую возможность — преступление перед человечеством. Ибо вера рождает энергию, а энергия человека рождает силы для преодоления трудностей.

Итак, произойдет ли эпохальное событие — вступление человече­ства в эпоху ноосферы, явление бесспорно вселенского значения — за­ранее сказать нельзя. Человеку придется на ном пути преодолеть мно­жество трудностей и по существу построить ноосферу, то есть изменить структуру системы «биосфера + общество», И на этом пути он должен прежде всего преодолеть самою себя. И вовсе не очевидно, что с этой задачей ему удастся справиться. Кроме того, нельзя не принимать во внимание и то, что человеку могут быть свойственны некоторые обще­биологические пороки, которые помешают ему сконцентрировать коллективный Разум и Коллективную Волю на обеспечении нового гомеостаза, который мы и назовем ноосферой.

Вот почему я полагаю, что переход человека в эпоху ноосферы вов­се не предопределен: люди могут однажды переступить (если уже не переступили) границу, дозволенную Природой, границу, за которой начнется переход биосферы в такое новое состояние, в котором чело­веку уже не будет места. И эту правду люди должны знать. И это знание заставит нас изучать свойственные нам патологии, искать и находить способы их преодоления. И тем самым теперь уже сознательно повы­сить шанс сохранить себя в составе биосферы. Человечество должно найти силы повернуть колесо своей истории. Другими словами, будущ­ность человека — в нем самом! А технические средства - лишь вспо­могательный инструмент, позволяющий обеспечить жизнь в рамках естественных ограничении.

Дата добавления: 2015-11-26