Читайте также:
|
На протяжении десятилетий советская историческая наука, в том числе соответствующий раздел африканистики, стремились представить новые и новые подтверждения тезису о неизбежном переходе всех наций к построению социалистического общества и в перспективе – к комунизму. Для стран Востока и не в последнюю очередь для Африки была сконструирована теория постепенного нарастания национально-освободительной борьбы в колониальном и полузависимом мире, соединения ее с усилиями стран социалистического блока по ликвидации капиталистических отношений. Процесс деколонизации Африканского континента, таким образом, вплоть до сегодняшего дня объясняется у нас в стране почти исключительно как результат последовательного усиления национально-освободительного движения и ликвидации колониализма «более прогрессивными» партиями и движениями самих африканцев. Термин «национально-освободительные движения» применительно к Африке дважды некорректен:
Во-первых, в большинстве африканских колоний нации в колониальный период (да и по сию пору) не сложились, таким образом, странно было бы рассматривать партии и движения как «национальные». Во-вторых – с начала ХХ века и почти до конца Втопрой мировой войны в большинстве африканских колоний речь не шла об освобождении от колониальной зависимости, таким образом, некорректен и термин «освободительные». Более правильно говорить об антиколониальных движениях, а шире – об антиколониализме в Африке.
И сегодня во многих учебных пособиях можно встретить привычные классификации этих так называемых национально-освободительных движений, исходящие из классового состава их руководящих и движущих сил. В частности, со времени активных попыток Коминтерна найти или создать партии своих соратников преувеличена роль африканского пролетариата, который, строго говоря, нигде в Африке, кроме ЮАС, в первой половине ХХ века еще не сложился. Преувеличивается также степень проникновения идей социализма в общественно-политические организации и в целом в общественное сознание африканских народов в межвоенный период, что было невозможно прежде всего из-за крайне незначительного числа по-настоящему образованных людей среди сторонников или членов этих движений.
Важным представляется вопрос об этапах развития антиколониализма в Африке. Первый этап – это период удачно названный британским историком-африканистом Т. Рейнджером первоначальным сопротивлением. Речь идет о реакции африканцев на установление чужеземного господства. Хронологически этот процесс приходится, как говорилось выше, на конец XIX – начало XX вв. Здесь уместно напомнить, что сопротивление африканцев установлению чужеземного господства нередко самым причудливым образом сочеталось с сотрудничеством с европейцами.
Второй этап- это, в основном, - межвоенный период, когда возникают новые формы антиколониализма, активно формируется массовое сознание колониального общества, способное воспринимать новые идеи и, тем самым, возникают условия для формирования личностей, сознательно участвующих в этом пока еще аморфном, но все более массовом антиколониальном движении.
Третий этап начинается после второй мировой войны и заканчивается крахом колониальной системы в Тропической и Южной Африке. Важной хронологической вехой здесь является 1960 год, когда независимыми стали сразу 17 африканских государств. Продолжался этот период до 1994 г., когда в Южной Африке пришел конец власти белого меньшинства.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 250 | Нарушение авторских прав