Четыре Великих Упоминания.

Переходя от деревни к деревне, Будда прибыл в Бхоганагару (Bhoganagara), и там поведал Четыре Великих Упоминания, (Mahāpadesa) посредством которых Слово Будды может быть проверено и разъяснено в дискуссии.

1. Бхиккху может сказать: «От самого Будды я слышал так: «Это – Доктрина, это – Дисциплина, это – Учение Мастера». Его слова не стоит ни принимать, ни отвергать. Ни принимая, ни отвергая его слова, изучайте тщательно каждое слово и каждый слог, после чего сравнивайте их с Беседами (Sutta) и Дисциплинарными Правилами (Vinaya). Если, будучи сравнёнными, они не гармонируют с Беседами и не соответствуют Дисциплинарным Правилам, вы можете прийти к заключению: «Разумеется, это – не Слово Будды, это то, что неправильно понял Бхиккху». Тогда следует отвергнуть эти слова.

Если же, напротив, при сравнении они гармонируют с Беседами и согласуются с Дисциплинарными Правилами, тогда можно сделать вывод: «Разумеется, это – слово Великого, это то, что Бхиккху понял правильно».

Пусть это будет считаться Первым Великим Упоминанием.

2. Бхиккху может сказать так: «В таком-то монастыре живет Сангха с таким-то настоятелем Тхерой. От этой Сангхи я слышал так: «Это – Доктрина, это – Дисциплина, это – Учение Мастера». Его слова не стоит ни принимать, ни отвергать. Ни принимая, ни отвергая его слова, изучайте тщательно каждое слово и каждый слог, после чего сравнивайте их с Беседами (Sutta) и Дисциплинарными Правилами (Vinaya). Если, будучи сравнёнными, они не гармонируют с Беседами и не соответствуют Дисциплинарным Правилам, вы можете прийти к заключению: «Разумеется, это – не Слово Будды, это то, что неправильно понял Бхиккху». Тогда следует отвергнуть эти слова.

Если же, напротив, при сравнении они гармонируют с Беседами и согласуются с Дисциплинарными Правилами, тогда можно сделать вывод: «Разумеется, это – слово Великого, это то, что Бхиккху понял правильно».

Пусть это будет считаться Вторым Великим Упоминанием.

3. Бхиккху может сказать так: «В таком-то монастыре живут многие великие Тхеры и Бхиккху, обученные, познавшие учения, искусные в Доктрине и Винае. От них я слышал так: «Это – Доктрина, это – Дисциплина, это – Учение Мастера». Его слова не стоит ни принимать, ни отвергать. Ни принимая, ни отвергая его слова, изучайте тщательно каждое слово и каждый слог, после чего сравнивайте их с Беседами (Sutta) и Дисциплинарными Правилами (Vinaya). Если, будучи сравнёнными, они не гармонируют с Беседами и не соответствуют Дисциплинарным Правилам, вы можете прийти к заключению: «Разумеется, это – не Слово Будды, это то, что неправильно понял Бхиккху». Тогда следует отвергнуть эти слова.

Если же, напротив, при сравнении они гармонируют с Беседами и согласуются с Дисциплинарными Правилами, тогда можно сделать вывод: «Разумеется, это – слово Великого, это то, что Бхиккху понял правильно».

Пусть это будет считаться Третьим Великим Упоминанием.

4. Бхиккху может сказать так: «В этом монастыре живет старец Бхиккху, обученный, познавший глубокие учения, искусный в Доктрине и Винае. От него я слышал так: «Это – Доктрина, это – Дисциплина, это – Учение Мастера». Его слова не стоит ни принимать, ни отвергать. Ни принимая, ни отвергая его слова, изучайте тщательно каждое слово и каждый слог, после чего сравнивайте их с Беседами (Sutta) и Дисциплинарными Правилами (Vinaya). Если, будучи сравнёнными, они не гармонируют с Беседами и не соответствуют Дисциплинарным Правилам, вы можете прийти к заключению: «Разумеется, это – не Слово Будды, это то, что неправильно понял Бхиккху». Тогда следует отвергнуть эти слова.

Если же, напротив, при сравнении они гармонируют с Беседами и согласуются с Дисциплинарными Правилами, тогда можно сделать вывод: «Разумеется, это – слово Великого, это то, что Бхиккху понял правильно».

Пусть это будет считаться Четвертым Великим Упоминанием.

Вот монахи, Четыре Великих Упоминания.

Дата добавления: 2015-11-26