Посвящение Ясы и Его друзей.

В Баранаси жил сын богача по имени Яса (Yasa), и который вел роскошную жизнь. Однажды он проснулся рано утром и, к своему крайнему отвращению, он увидел своих служанок и музыкантов спящими в отвратительных позах. Весь этот спектакль был таким омерзительным, что весь дворец представился ему мрачным склепом. Осознав тщетность мирской жизни, он сбежал из дома, сказав себе – «Несчастен я, подавлен я», и направился в направлении Исипатаны, где Будда временно пребывал, после того как первые пять монахов стали Арахантами. [[101]]

В это самое время Будда, как обычно, ходил взад и вперед по открытой местности. Увидев его издалека, Будда прекратил ходьбу и сел на приготовленное сидение. Яса встал неподалеку от него и закричал – «О как подавлен я! О как несчастен я!»

Вслед за этим Будда сказал – «О, здесь нет никакого несчастья, О Яса! Здесь нет никакой печали, О Яса! Подойди сюда, Яса! Присядь. Я объясню тебе Дхамму».

Страдающий Яса был рад услышать ободряющие слова Будды. Сбросив свои золотые сандалии, он подошел к Будде, поклонился Ему и сел рядом».

Будда разъяснил ему Учение и тот достиг первой ступени Святости (Sotāpatti).

Сначала Будда поведал ему о великодушии (dāna), нравственности (sīla), небесных обителях (sagga), коварстве чувственных удовольствий (kāmādīnava), благословении самоотречения (nekkhammānisaṃsa). Когда он понял, что его ум стал достаточно податлив и готов оценить более глубокое учение, он объяснил ему Четыре Благородные Истины.

Мать Ясы первая заметила отсутствие своего сына и сообщила об этом отцу. Тот немедля отправил всадников во все стороны света, а сам отправился в сторону Исипатаны, следуя по отпечаткам золотых сандалий. Будда увидел его издалека и, с помощью своих психических сил сделал так, чтобы отец не мог увидеть собственного сыга. Отец подошел к Будде и вежливо поинтересовался, видел ли тот его сына, Ясу.

«Присаживайтесь, пожалуйста. Вы увидите вашего сына» – сказал Будда.

Довольный радостными новостями, он сел. Будда завел беседу и тот был так восхищен, что заявил: «Великолепно, О Господин, великолепно! Это как если бы, О Господин, было бы поставлено на место то, что было перевернуто, или если бы как было раскрыто то, что было спрятано, или как если бы был указан путь тому, кто сбился с пути, или как если бы была зажжена лампа во тьме, чтобы те, кто имеют глаза, могли видеть! Точно также учение было разъяснено разными способами Великим Господином.

Я, Господин, принимаю прибежище в Будде, Учении и Сангхе. Да будет считать меня Господин своим последователем, который принял прибежище с этого дня до самой смерти!»

Он был первым мирянином, который принял прибежище в тройственной форме.

Услышав речь, изложенную отцу, Яса достиг Арахантства. Вслед за этим Будда позволил отцу увидеть Ясу. Богач узрел своего сына и пригласил Будду и его учеников к себе за подаянием на следующий день. Будда согласился, приняв Приглашение своим молчанием.

После ухода богача Яса попросил Будду даровать ему Малое [[102]] и Высшее посвящение.

«Подойди, монах! Хорошо изложено Учение. Веди святую жизнь, чтобы полностью избавиться от страданий». С этими словами Будда даровал ему Высшее Посвящение [[103]]».

Вместе с Достопочтенным Ясой число Арахантов увеличилось до шести.

Как и предлагалось, Будда с его последователями посетили дом богача.

Мать Достопочтенного Ясы и его бывшая жена услышали проповедь Будды, и, достигнув первой ступени Святости, стали первыми двумя мирскими последователями-женщинами. [[104]]

У достопочтенного Ясы было четыре выдающихся друга, которых звали Vimala, Subāhu, Puṇṇaji, Gavampati. Когда они услышали, что их благородный друг побрил голову и бороду, и, нося желтые одеяния, принял скитальческую жизнь, они пришли к нему и выразили желание следовать его примеру. Достопочтенный Яса представил их Будде, и они, слушая Учение, также достигли Арахантства.

Едва прошло два месяца с момента Просветления Будды, как число Арахантов постепенно достигло шестидесяти. Все они были из выдающихся семей и были достойными сыновьями достойных родителей.

Первые Посланники Истины (Dhammadūta)

Будда, которому удалось сделать просветленными шестьдесят учеников, решил разослать их как посланников Истины, обучающих новой Дхамме всех без различия. Прежде чем отправить их в разные стороны, он напутствовал им: [[105]]

«Я свободен, монахи, от всех пут, божественных или человеческих. Вы тоже, монахи, свободны от всех пут – божественных или человеческих. Идите же, монахи, ради добра для многих, ради счастья для всех, из сострадания к миру, ради добра, счастья и благополучия богов [[106]] и людей. Пусть двое не пойдут одним путем: Проповедуйте, монахи, Дхамму, прекрасную в начале, прекрасную в середине и прекрасную в конце, и духом и словом. Провозглашайте Святую Жизнь – чистую и совершенную [[107]]. (). Есть существа, у которых мало пыли в глазах, но они падут, если не услышат Дхамму. Будут те, кто поймут Учение».

«Я тоже, монахи, пойду в Урувелу (Uruvelā) в Сенанигаме (Senānigama) с целью обучать Дхамме». ((uruvelā senānigamo))

«Поднимите Флаг Мудрости. Вы, кто исполнили свой долг, проповедуйте высочайшую Дхамму, работайте ради блага других». [[108]]

Будда таким образом стал первым религиозным учителем, который разослал своих просветленных учеников проповедовать учение из сострадания к другим. Без постоянного жилья, одинокие и нищие, эти первые миссионеры должны были скитаться из места в место, обучая непревзойденной Дхамме. У них не было ничего, кроме их одеяний и чаши для подаяния, чтобы собирать еду. Поскольку их было очень мало, словно горстка рабочих на широких полях, им было рекомендовано отправляться в путь в одиночестве. Поскольку они были Арахантами, свободными от любых чувственных пут, их основной и единственной целью было обучение Дхамме и провозглашение Святой Жизни (Brahmacariya). Подлинная цель Арахантов, которые достигли своей цели, была работа над поднятием нравственного уровня людей собственным образцовым поведением. Материальное развитие, несмотря на свою важность, не представляло для них цели.

Дата добавления: 2015-11-26