Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Приглашение разъяснять Дхамму.

Читайте также:
  1. I. ПРИГЛАШЕНИЕ
  2. LIII. ПРИГЛАШЕНИЕ К ПУТЕШЕСТВИЮ
  3. Глава 3 ПРИГЛАШЕНИЕ
  4. Глава четырнадцатая. Приглашение в кино.
  5. Нельзя принимать приглашение, если в нем содержится что-либо греховное.
  6. Приглашение в будущее
  7. ПРИГЛАШЕНИЕ В БУДУЩЕЕ

Покинув подножье дерева Раджаятаны, Будда сел под дерево Аджапалу и, поглощенный в уединенной медитации, подумал:

«Эта Дхамма, которую я познал, в самом деле глубока, тяжела для понимания, трудна для постижения, спокойная, возвышенная, не находится в пределах логического мышления, утонченная, может быть познана лишь мудрыми. Эти существа привязаны к материальным удовольствиям. Это причинно связано с «Взаимозависимым Возникновением», и это тяжело для осознания. А эта Ниббана – прекращение обусловленного, устранение всех страстей, разрушение вожделения, не-привязанность, прекращение – тоже с трудом постижима. Если бы я тоже учил этой Дхамме, другие не поняли бы меня. Это будет проблематично для меня, это будет утомительно для меня».

Тогда эти следующие знаменательные строфы, никогда никем не слышимые прежде, пришли к Будде:

«С трудом я познал Дхамму. Нет смысла провозглашать ее сейчас. Эту Дхамму не поймут с легкостью те, кем овладели вожделение и гнев. Охваченные желаниями, погруженные во тьму, они не видят этой Дхаммы, которая идет против течения, которая серьезна, глубока, утонченна и с трудом постижима».

Пока Будда думал таким образом, Он не был расположен к разъяснению Дхаммы.

Тогда Брахма Сахампати прочел Его мысли и, испугавшись того, что мир погибнет, так и не услышав Дхаммы, пришел к Нему и пригласил Его начать обучение Дхамме:

«О Господин, пусть Великий разъяснит Дхамму! Пусть Постигший объяснит Дхамму! Есть существа, у которых не сильно замутнены глаза, которые падут, не услышав Дхаммы. Будут те, кто смогут постичь Дхамму».

Далее он отметил:

«В древние времена в Магадхе появилась Дхамма, нечистая, выдуманная порочными. Открой дверь к Бессмертному Состоянию. Пусть они услышат Дхамму, понятую Незапятнанным! Подобно тому, кто стоит на вершине каменной скалы и видит всех людей вокруг, так может и Всевидящий, Мудрец взобраться во дворец Дхаммы! Путь Не-имеющий страданий посмотрит вниз на людей, погруженных в горе, подверженных рождению и распаду!

Восстань, О Герой, победитель сражения, ведущий караван, не имеющий долгов, ходи по Миру! Пусть Великий учит Дхамме! Будут те, кто смогут постичь Дхамму».

Когда он так сказал, Великий обратился к нему так:

«Такая мысль пришла ко мне, О Брахма – «Эту Дхамму не поймут с легкостью те, кем овладели вожделение и гнев. Охваченные желаниями, погруженные во тьму, они не видят этой Дхаммы, которая идет против течения, которая серьезна, глубока, утонченна и с трудом постижима». Понимая это, мой ум направлен к бездействию, а не к обучению Дхамме».

Брахма Сахампати появился перед Буддой во второй раз, но Будда ответил точно также. Когда Брахма появился перед Буддой в третий раз, Великий, из сострадания к живым существам стал исследовать мир Своим Видением Будды.

Он изучал мир и увидел существ, у которых много и мало пыли в глазах, с развитым и неразвитым интеллектом, хорошими и плохими характеристиками, тех, кого легко можно научить и тех, кого трудно научить, и некоторых тех, кто со страхом видел зло и следующую жизнь. [[67]]

Как и в случае с прудами голубых, розовых и белых лотосов, некоторые лотосы рождаются в воде, растут в воде, остаются погруженными в воду, и расцветают в воде. Некоторые рождаются в воде, растут в воде и остаются на поверхности воды. Некоторые другие рождаются в воде, растут в воде и остаются на поверхности воды, не запятнанные водой. Подобным образом, когда Будда изучал мир Своим Видением Будды, Он увидел существ, у которых много и мало пыли в глазах, с развитым и неразвитым интеллектом, хорошими и плохими характеристиками, тех, кого легко можно научить и тех, кого трудно научить, и некоторых тех, кто со страхом видел зло и следующую жизнь.

И Он обратился к Брахме Сахампати следующим стихом:

«Открыты для них Врата в Бессмертие. Пусть те, кто имеют уши да утвердятся в уверенности. [[68]]

Хотя я и устал, я еще не научил людей этой великолепной и славной Дхамме».

Восхищенный Брахма, подумав, что он стал причиной того, что Великий решился разъяснять Дхамму, уважительно поприветствовал Его и, обойдя Его с правой стороны, немедленно исчез. [[69]]


Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)