Читайте также:
|
Георг Вильгельм Фридрих Ге́гель - немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма.
Гегель родился в Штутгарте 27 августа 1770 года, в семье высокопоставленного чиновника — Георга Людвига Гегеля (1733—1799), секретаря казначейства при дворе Карла Ойгена, герцога Вюртембергского[1]. Предки Гегеля были лютеранского рода из Каринтии, изгнанные из Австрии в XVI веке, в период Контрреформации и обосновавшиеся в Швабии.
В 1788—1793 учился в Тюбингенском теологическом институте (богословской семинарии) при Тюбингенском университете, где прослушал философский и теологический курсы и защитил магистерскую диссертацию. Из своих сокурсников был дружен с Шеллингом и Гельдерлином. Был вместе с ними членом студенческого политического клуба, увлекавшегося идеями Французской революции.
§ 1793—1796 — домашний учитель в Берне
§ 1797—1800 — домашний учитель во Франкфурте-на-Майне
§ 1799 — после смерти отца получил небольшое наследство, которое, вместе с его собственными сбережениями, позволило ему отказаться от преподавания и вступить на поприще академической деятельности
§ 1801—1805 — приват-доцент Йенского университета
§ 1805—1807 — экстраординарный профессор Йенского университета
§ 1807 — редактор газеты в Бамберге
§ 1808—1816 — ректор классической гимназии в Нюрнберге
§ 1811 — женился на Марии фон Тухер, семья которой принадлежала к баварской знати.
§ 1816—1818 — профессор философии в университете Гейдельберга (место, которое ранее занимал Якоб Фриз).
§ C 1818 — профессор философии в университете Берлина (место, которое когда-то занимал знаменитый И. Г. Фихте).
Основным занятием Гегеля стало чтение лекций. Его лекции по эстетике, философии религии, философии права и истории философии были изданы посмертно на основе записей его студентов. Его слава росла, а лекции привлекали студентов со всей Германии и из-за её пределов.
В 1830 году Гегель назначается ректором университета. В 1831 Фридрих Вильгельм III наградил его за службу Прусскому государству.
В1831 года 14 ноября он умер. Врачи посчитали, что он умер от холеры.
Главные произведения
«Феноменология духа» (1807), «Наука логики», части 1-3 (1812-16), «Энциклопедия философских наук» (1817), «Основы философии права» (1821), лекции по философии истории, эстетике, философии религии, истории философии (опубликованы посмертно).
Философия природы по Гегелю есть учение об идее в форме инобытия, т.е. в форме природы. Гегель придерживается тезиса о неизменности природы. Он отвергал теорию эволюции, утверждая, что "метаморфозе" подвергается лишь понятие как таковое. Во времени развиваются лишь отдельные особи, а не роды. "Философия природы" у Гегеля распадается на три больших раздела: механику, физику и органическую физику.
В механике Гегель рассматривал ряд важнейших физических категорий - время и пространство, материю как их единство. Из пространства и времени Гегель дедуцировал движение. В механике господствуют категории количества и меры. В космических телах Гегель усматривал единства формы и материи, что ведет к окачествлению материи. Такую материю Гегель рассматривал во втором разделе "Философии природы" - физике.
Здесь господствует категория сущности, поскольку речь идет о свойствах материи. Если в механике роль объединяющего начала играло тяготение, то в физике эта роль принадлежит свету. Гегель игнорировал или неверно толковал важнейшие открытия того времени.
Органическую жизнь Гегель рассматривал в разделе "органическая физика". Противоречие между особью и родом по Гегелю решается посредством гибели индивидуальных живых организмов. Дух снимает это противоречие, ибо он бессмертен.
Идеалистическое и метафизическое понимание природы, отрицание идеи развития, ложная трактовка перехода от одних форм движения к другим, отход от причинного объяснения явлений органической жизни - "Философия природы" Гегеля.
Философия природы Гегеля была последней значимой натурфи-лософской системой. В дальнейшем в западноевропейском мышлении стал господствовать позитивизм, который отрицал значении философии для понимания природы. Однако потребность истолкования природы не только в естественно-научном, но и в человеческом измерении осталась. Эту потребность пытаются удовлетворить многие гипотезы и концепции. Прежде всего, речь может идти об антропном принципе, обосновывающем привилегированное положение человека во Вселенной. Можно говорить также о космологической модели Вселенной известного американского физика Д. Бома или о модели соучаствующей Вселенной. Если взглянуть с этой точки зрения на философию природы Гегеля, то при некоторой странности его взглядов на некоторые частные естественно-научные вопросы, его философия природы и сейчас имеет определенное мировоззренческое значение.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 111 | Нарушение авторских прав