Радуйся, ты есть блистание нескончаемого Света.

Нескончаемый Свет – Бессмертный и всевечный Бог

Радуйся, ты есть молния, души освещающая;

Радуйся, как гром врагов устрашающая.

Радуйся, потому, что ты источаешь всерадостный свет;

Свет познания истинного Бога.

Радуйся, потому, что ты изливаешь многоводную реку.

Реку Божьих милостей.

Радуйся, показавшая прообраз купели;

Под купелью мы понимаем купель Святого Крещения – реку Иордан, в которой крестился Господь наш Иисус Христос.

Божья Матерь является прообразом этой купели, ведь и через Богородицу и через купель Святого Крещения произошло по сути одно и то же событие – Богоявление, сошествие Бога на землю.

Через Богородицу Господь сошел на землю как Бог Сын, принявший образ человеческий, Иисус Христос, а через купель Святого крещения, через реку Иордан, в которой крестился Христос, Господь сошел на землю как Бог Дух Святой в образе голубя, и когда это произошло, голос Бога Отца с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:13-17)

Радуйся, избавляющая от греховной нечистоты.

Радуйся, ты есть баня, мысли очищающая;

Очищающая от всякого греха и ереси.

Радуйся, ты есть чаша, радость черпающая.

Радость спасения и познания Божьих щедрот.

Радуйся, ты есть ароматХристова благоухания;

Т.е. Радуйся, ты есть та, через которую мы можем ощутить аромат благоухания Христова, т.е. можем познать Его милосердие, Его любовь и узреть вечные и нетленные богатства Господа.

Радуйся, ты есть жизнь таинственного веселья.

Т.е. Радуйся, ты есть та, которая подарила нам Вечную жизнь – жизнь, преисполненную радостями и весельем.

Но для нас, людей, пребывающих во временной жизни на земле, эти радости окутаны тайной, т.е. они для нас скрыты. Мы можем лишь полагать и представлять, каковы же на самом деле масштабы этого безграничного и нескончаемого небесного счастья и ликования, которые испытывают души праведников от пребывания в Царствии Божьем, ибо Божественный разум и премудрость, которыми были созданы Райские обители, непостижимы человеческому разуму.

Радуйся, Невеста, мужа не познавшая.

КОНДАК 12

Благодать дати восхотев, долгов древних, всех долгов Решитель человеком, прииде Собою ко отшедшим Того благодати, и раздрав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.

Перевод:

Захотев даровать благодать прощения древнего греха, Прощающий(Господь)все человеческие грехи, Сам пришел к ушедшим от Его благодати и разорвав рукописание, слышит от всех: Аллилуия.

Древний грех – первородный грех Адама и Евы.

Рукописание – список долгов (грехов)

(Т.е., Захотев простить первородный человеческий грех, совершенный нашими праотцами, Господь, прощающий по своему милосердию любой грех, Сам пришел на землю к грешному, лишенному Божьей благодати человеку, и, разорвав свиток человеческих грехов (т.е. простив грехи), слышит от всех: Аллилуия.)

ИКОС 12

Поюще Твое Рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во Твоей бо вселився утробе содержай вся рукою Господь, освяти, прослави и научи вопити Тебе всех:

Радуйся, селение Бога и Слова;

радуйся, святая святых большая.

Радуйся, ковчеже, позлащенный Духом;

радуйся, сокровище живота неистощимое.

Радуйся, честный венче людей благочестивых;

радуйся, честная похвало иереев благоговейных.

Радуйся, церкве непоколебимый столпе;

радуйся, Царствия нерушимая стено.

Радуйся, Еюже воздвижутся победы;

радуйся, Еюже низпадают врази.

Радуйся, тела моего врачевание;

радуйся, души моея спасение.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Перевод:

Поющие о Твоем Рождестве, мы все восхваляем Тебя, Богородица, как одушевленный Божий храм: Ибо в твоей утробе поселился Господь, сотворивший все своей рукою, освятив, прославив и научив всех взывать к тебе так:

Радуйся, ты есть место обитания Бога и Божьего Слова;

Божье Слово – это второе лицо Святой Троицы, которое воплотилось в Иисусе Христе;

Святая Троица - есть единое нераздельное Божество, состоящее из трех лиц: Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

Бог Отец – есть высший Божественный Разум и премудрость, которые непостижимы для человеческого ума.

Бог Сын – есть Божественное Слово, пребывающее нераздельно со Святым Духом, принявшее человеческое естество, через которое воплотилась воля Бога Отца.

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца», - говорит Иоанн Богослов (Ин. 1:14).

Божье Слово – есть Слово, исполненное Божественным разумом, которым Господь сотворил весь видимый и невидимый мир. Через него воплощается Божья воля, Его желания, Его цели.

Например, когда Господь, творя наш видимый мир, решил создать свет, то сказал Бог:

«Да будет свет. И стал свет» (Быт.1,3).

А когда Он захотел сотворить небесные светила и отделить день от ночи, то сказал Господь:

«Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю.» (Быт.1:14-15).

Иными словами, в приведенных примерах через Божье Слово воплотилась Божья воля к созданию света, небесных светил и времени суток.

О Слове Божьем так же сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1,1).

Вот как о Слове Божьем говорит св. Григорий Богослов:

«Свет Отца, Слово великого Ума, превосходящий всякое слово, Высший Свет высочайшего Света, Единородный Сын, Образ Бессмертного Отца и Печать Безначального, Сияющий вместе с великим Духом, добрый Царь, Правитель мира, Податель жизни, Создатель всего, что есть и будет».

А вот, что говорит о нем св. Максим Исповедник:

«Слово Божие именуется Единородным Сыном Божиим, поскольку Оно в вечности рождается Божественным Умом, Богом-Отцом, "поскольку имеет рождающий Его Ум, существующий сущностным образом, то есть Отца».

Т.е., Радуйся, ты есть та, которая через зачатие от Святого Духа стала местом поселения Бога и местом воплощения Божьего Слова.

Дата добавления: 2015-11-26