Читайте также:
|
Мы называем Богородицу венцом воздержания потому, что Она является для нас главным образцом целомудрия и воздержания, чистоты и непорочности, кротости и смирения.
Радуйся, озарившая светом прообраз воскресения;
Главным ветхозаветным прообразом Воскресения Христова является ветхозаветная пасха, связанная с освобождением народа израильского от рабства (исход евреев из Египта).
И этот прообраз ветхозаветной пасхи воплотился (свершился, или, по-другому, озарился светом) в Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, через Пречистую Богородицу, благодаря которой мы подобно евреям освободились от рабства. Рабства греха.
Поэтому мы называем Божью Матерь той, благодаря которой озарился светом ветхозаветный прообраз Воскресения Христова.
Радуйся, показавшая ангельскую жизнь.
Богородица открыла нам двери в Царствие Небесное, тем самым показав ангельскую жизнь. Кроме того, и свою земную жизнь Богородица провела подобно ангельской, в полном смирении, целомудрии и молитве.
Радуйся, ты есть дерево, принесшая прекрасный плод, от которого питаются верные;
Божья Матерь сравнивается с деревом, Прекрасным плодом которого является воплотившейся из ее девственных кровей Господь.
Радуйся, ты есть дерево густолиственное, которое укрывает многих.
Божья Матерь подобно дереву с густой листвой, держит многих людей под своим покровом, оберегая их от различных бед и напастей.
Радуйся, носившая в своей утробе Спасителя пленных;
Спаситель пленных – это Христос, сошедший после своего Воскресения в ад и освободивший души праведников.
Радуйся, родившая Путеводителя для заблудших.
Путеводитель для заблудших – это Христос, показавший язычникам истинный путь, ведущий к спасению.
Радуйся, умилостивляющая Праведного Судью;
Праведный Судья – это Христос, который во второй раз придет на землю уже не как Спаситель, но как Праведный Судья, чтобы судить всех живых и мертвых. И люди, которые вели на земле праведную жизнь, встанут по правую сторону от Христа, а грешники – по левую. (Иоил. 2:10-11),(Мф.24:29-30),(Мф.25:31-46)
Богородица молится о нас Сыну своему, и своими молитвами просит Его помиловать и простить нам все наши прегрешения, чтобы на страшном суде Второго пришествия мы встали по правую сторону от Христа вместе со всеми праведниками и унаследовали Царствия Небесного, которое приготовил Господь для любящих Его.
Радуйся, ты есть прощение многих наших согрешений.
Мы сравниваем Божью Матерь с прощением, потому, что по Ее горячим материнским прошениям Господь прощает нам многие наши грехи.
Радуйся, ты есть одежда дерзновения для нагих;
Дерзновение – это ощущение непреодолимой тяги к Богу, стремления к нему.
Нагие – духовно нагие люди, т.е. люди, не знающие Бога, далекие от Него.
Одежда дерзновения для нагих – т.е. появление желания познавать Бога для людей далеких от Него.
Т.е. Радуйся, ты есть та, благодаря которой, далекие от Бога люди (или духовно нагие люди), получают стремление и желание познавать Господа (образно говоря, они получают как бы одежду дерзновения).
Радуйся, ты есть любовь, побеждающая всякую страсть.
Радуйся, Невеста, мужа не познавшая.
КОНДАК 8
Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте Тому вопиющия: Аллилуиа.
Перевод:
Увидев чудное Рождество Христово, оставим мирское попечение и мысли перенесем на небеса; потому, что ради этого, вышний Бог, явился на землю смиренным человеком, желая призвать к высоте всех, поющим Ему: Аллилуия.
Призвать к высоте – призвать к небесной жизни, к жизни с Богом.
ИКОС 8
Весь бе в нижних и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо Божественное, не прехождение же местное бысть, и рождество от Девы Богоприятныя, слышащия сия:
Радуйся, Бога невместимаго вместилище;
радуйся, честнаго таинства двери.
Радуйся, неверных сумнительное слышание;
радуйся, верных известная похвало.
Радуйся, колеснице пресвятая Сущаго на Херувимех;
радуйся, селение преславное Сущаго на Серафимех.
Радуйся, противная в тожде собравшая;
радуйся, девство и рождество сочетавшая.
Радуйся, Еюже разрешися преступление;
радуйся, Еюже отверзеся рай.
Радуйся, ключу Царствия Христова;
радуйся, надеждо благ вечных.
Радуйся, Невесто Неневестная.
Перевод:
Господь целиком пребывал в здешнем мире и при этом никак не оставил мира небесного. Потому, что это был не переход с одного места на другое (переход Господа с небес на землю), но Божественное сошествие через рождество от Девы, вместившей Бога и слышащей это:
Радуйся, ты есть вместилище невместимого Бога;
Невместимый – необъятный, всеобъемлющий, кого невозможно вместить где либо;
Божья Матерь была достойна того, чтобы вместить в себе необъятного и всемогущего Господа.
Радуйся, ты есть дверь досточтимого таинства;
Таинство – это нечто сокровенное, тайное, особенно тайное действо. В священном писании оно означает Божественное домостроительство спасения рода человеческого (1 Тим. 3:16), изображаемое непостижимой тайной, которая была явлена Христом.
Воплощение (рождество) Христа – есть великое и досточтимое таинство, а Пречистая Дева – дверь, через которую это таинство открылось.
Радуйся, ты для неверующих сомнительный слух;
Сомнительный слух в данном случае - это усомнение в отрицании существования Бога;
т.е. Радуйся, ты есть та, благодаря которой неверующие и язычники усомнились в отрицании существования Бога.
Радуйся, ты для верующих несомненная слава;
Т.е. Радуйся, прославляемая верующими.
Радуйся, ты есть пресвятая колесница Сидящего на Херувимах;
Херувимы – самые приближенные к Богу небесные силы, окружающие на небесах престол Господа Вседержителя;
Сидящий на Херувимах – это Господь, престол которого держат ангелы Херувимы;
В Ветхом завете несколько раз упоминается о Херувимах, которые являются для Господа «средством передвижения»:
«И воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра», «И молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю». (2Цар. 22:11),(4Цар.19:15), (Пс.17:11);
Пресвятая колесница - Божья Матерь.
В своих пророчествах Иезекииль рассказывает о таинственном видении, которое открылось ему на реке Ховар: «он зрел Господа, сидящаго на престоле, под которым представлялись твердь, четыре животных и столько же одушевленных колес» (Иез.1).
Дивныя животныя, по изъяснению самого Пророка, были “херувимы”.
Как возседящий на престоле был Господь Иисус Христос: так и чудная колесница означала Пречистую Деву.
Радуйся, ты есть чудесное жилище Сидящего на Серафимах;
Серафимы – высшие начальственные силы, главы, начальники, так называется самый высший и близкий к Богу из девяти чинов ангельских. Они окружают престол Господа и следовательно являются ближайшими слугами, исполнителями воли Царя небесного.
Сидящий на Серафимах – Господь;
Богородица является воодушевленным храмом Божьим, местом в котором поселился Господь, поэтому мы называем Ее чудесным жилищем самого Бога.
Т.е. Радуйся, та, которая стала жилищем для Господа;
Радуйся, собравшая противоположное воедино;
Противоположное - все небесное и земное.
Т.е. Радуйся, ты есть та, которая через рождество Христово соединила небесное с земным.
Радуйся, сочетавшая девство с рождеством;
Радуйся, ты есть та, через которую было прощено преступление;
Преступление – первородное грехопадение человека, совершенное Адамом и Евой.
Радуйся, ты есть та, через которую открылся рай;
После совершения первородного греха, райские врата для человека закрылись. (Быт.2:15-3:24)
Христос же, сделавшись жертвой, искупил первородный человеческий грех, тем самым вновь открыв для нас райские двери.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 72 | Нарушение авторских прав