Неотъемлемая слава Бхарата

В Индии невозможно найти язык, который бы не восхвалял Бога, или руку, которая бы не занималась благотворительностью. Руки каждого индийца – это дающие руки. Сердце каждого индийца – это сердце, наслаждающееся именами Бога. Воистину, те, кто не способны оценить славное наследие Бхараты, могут называться просто глупцами. Когда Вивекананда был в Америке, он заявил: "Руки, стопы, глаза, головы, рот и уши Бога – всюду. Нет такого места на земле Бхараты, где не ощущалось бы присутствие Бога. Куда бы вы ни шли, везде слышна Его поступь. Где бы вы ни прислушались, вы услышите мелодию Бога. Радость Бога ощущается в каждом сердце. Я должен вернуться в Бхарату. Ранее я продемонстрировал небольшое безразличие. Теперь я должен вернуться и решительно заявить, что каждый атом в Бхарате наполнен божественностью. Я посыплю пылью этой земли свою голову. Я должен буду ощутить ту любовь, которая исходит из каждой капли реки Ганг".

Бхарат – это та земля, которая наполнена божественной природой, и он сияет и растёт с ней. Бхарат – место рождения истины и праведности. Это обитель мира и ненасилия. В действительности нет ничего такого, что не было бы доступно в Бхарате. Веды заявляют: " Янна Бхарате танна, Бхарата ". То, чего нет в Индии, нет и где бы то ни было ещё. Это похоже на то, будто весь мир собран вместе и помещён в Бхарату. Неспособные осознать могущественную силу и потенциал своей земли, индийцы посещают другие страны и страдают от чувства неполноценности в результате того, что они видят там. Где имеется сдержанность, там нет места для насилия. Бхарат доказывает это снова и снова. Многие жаждут такого самообладания, которое является естественным для индийцев.

Люди принимаются за духовные практики ради обретения внутреннего счастья. Люди полагают, что девять типов преданности Богу – шраванам (слушание), киртанам (пение), вишнусмаранам (медитация на Вишну), падасеванам (служение Его лотосным стопам), ванданам (восхваление), арчанам (поклонение), дасьям (самозабвенное служение), снехам (дружба), Атманиведанам (самоотдача) – это духовные практики. Однако индийская культура не рассматривала их в качестве настоящих духовных практик. Она искала вечную и окончательную Реальность, которая только одна. Истина – одна и та же везде, где бы её ни искали. Брахман описан как проявление Истины, и Он наполнен Истиной. Истина ярко сияет всегда. Истина пронизывает всё во все времена.

Сердца индийцев наполнены кшамой (сдержанностью). Индия сталкивалась со многими препятствиями и страданиями с самого начала истории. Но индийцы не были обеспокоены. Они восхваляли: "Сдержанность – это истина, сдержанность – это праведность, сдержанность – это учение Вед, сдержанность – это ненасилие, сдержанность – это сострадание, сдержанность – это жертвенность, сдержанность дарует счастье и небесное блаженство. В действительности она является всем во всех мирах" (стихотворение на телугу). Сдержанность – их жизненное дыхание. Они вдыхают и выдыхают сдержанность. Сдержанность – величайшая сила Бхарата. Она – причина его стабильности, несмотря на столь многие страдания и потери. Какими большими ни были бы трудности, они не могут выбить из колеи человека сдержанности. Тот, у кого нет сдержанности, столкнётся с беспрецедентными трудностями. Тот, кто верит в сдержанность, остаётся непреклонным и незатронутым перед лицом трудностей. Бхаратийцы полны такой сдержанности. Другая форма сдержанности – любовь. Любовь также синонимична с покоем. Таким образом, сдержанность, любовь, покой – всё это означает одно и то же. В упанишадах манава (человек) упоминается как любовь. Бхаратиец – это тот, у которого любовь является его природой. Сегодня индийцы отказываются от индийской культуры и гоняются за мирскими, материалистическими и преходящими вещами, которые причиняют страдание. Если вы спросите о том, какова сила сдержанности, то она слишком велика, чтобы описать её словами. Ей невозможно дать оценку умом и речью.

Такова священная культура Бхарата, которую восхваляли люди других стран. Поскольку Индия распространяла эту культуру в другие страны, они также обретали счастье. Лока самаста сукхино бхаванту (Пусть все люди мира будут счастливы!). Кто бы ни придерживался этого принципа в своём уме, он всегда будет счастлив. Наиболее влиятельный аспект индийской культуры – видеть божественность всюду. Будучи неспособными понять столь священные принципы индийской культуры, студенты жаждут различных материальных обретений. Это безумие. В индийской культуре имеется много тонких идей и слов. Если вы спросите, что является самой быстрой вещью, то сегодняшние учёные скажут, что это – свет или что-то подобное. Но индийская культура не останавливается на этом. Она утверждает, что самая скорая и быстрая вещь – человеческий ум. Что является самой могущественной вещью в мире? Она с готовностью отвечает, что могущественнее всего – это мать. В этом мире нет ничего величественнее матери. Могущество матерей – это могущество нации. Именно поэтому к Индии обращаются как к Бхарата-мате (Мать Индия). Мы называем её родиной (материнской землёй, motherland), а не отечеством (fatherland). Только мать обладает такой силой. Если вы спросите о том, кто говорит с вами с привязанностью и любезностью в другой стране, то это – язык матери, или родной язык. Куда бы ни шёл человек, слова, произнесённые на родном языке, или языке матери, звучат как самые близкие и дорогие. Так что самая быстрая вещь – не какой-то летательный аппарат, а ум. Ум присутствует всюду. Он – инструмент как неволи, так и освобождения. Ум может привести вас прямо к спасению. Что, в таком случае, может быть быстрее ума? В индийской традиции такие сравнения бесчисленны. Имеется гораздо больше всего того, что студенты должны знать.

Дата добавления: 2015-12-08