Хождение Ольги в Царьград. Сюжет.

ПВЛ (1113), Лаврентьевская летопись 1377 г, Нестор.

В 955 году отправилась Ольга в Царьград. Царем тогда был Константин, сын Льва. Удивившись красоте Ольги и ее уму, решил он сделать ее своей царицей. Ольга попросила сначала крестить ее. Константин крестил, была наречена она Еленой, в честь матери Константина великого. После крещения цесарь предложил Ольге выйти за него замуж, а она ответила, что раз он ее крестил, то по христианским законам она его дочь, то есть пожениться они не могут. Сказал ей цесарь, что перихитрила она его, и одарил дарами. Перед возвращением домой Ольга зашла к патриарху и пожаловалась, что люди ее – язычники, и попросила защиты у Бога от зла. Благословил ее патриарх и вернулась она в Киев.

2. «Житие Феодосия Печерского». Сюжет. Композиция.

Композиция:

Зеркальность композиции (уход от мира – «вылазки из монастыря в мир»)

- Вступление. (речь автора)
- Рождение и наречение

- Юность

- Смерть отца и противостояние матери (побег в Святую Землю)
- Киево-печерский монастырь: постриг.

- Чудеса
- История со Святославом
Основные сюжетные линии:
Рождение и детство.
Город в 50 дневных переходов от Киева. Родители Феодосия славились благочестием. Священник, когда младенца принесли к нему, чтобы дать имя, назвал его Феодосием (с греч. Богодатель) т. к. «провидел сердечными очами», то тот захочет посвятить себя Богу. Ребенок рос, и благодать пребывала на нем, и дух Божий вселился в него от рождения.
По велению князя семья переехала в Курск.
Феодосий с детства тянулся к любви божьей, каждый день ходил в церковь, слушал, как читают божественные книги. Он не играл со сверстниками и, несмотря на уговоры родителей, ходил в старой и заплатанной одежде. Он попросил отдать его учителю — учиться божественным книгам, и поразительно быстро постиг грамоту. Был Феодосий покорен и послушен со всеми.
Смерть отца. Столкновение с матерью.
Отец умер, когда Феодосию было 13 лет, он стал ходить работать в поле. Мать говорила что он позорит себя и семью, но он все не слушался, она била его, т. к. была очень сильна (голос у нее был как у мужчины)
Феодосий думал, как и где он будет спасать свою душу. Однажды он услышал о местах, где жил Христос, и решил отправиться туда в паломничество. Он долго молился об этом, и вот однажды в город пришли странники из святых мест, которые снова шли туда. Странники согласились, чтобы он стал их попутчиком. Когда они уходили, Феодосий ночью тайно вышел из дома не взяв с собой ничего, но Бог не допустил, чтобы он покинул страну, в которой он в последствии станет «пастырем разумных овец».
Через три дня его мать узнала об этом и отправилась в погоню, а догнав избилаи привела домой, заперев на два дня. Много дней он ходил в оковах, мать освободила его, когда он пообещал, что не покинет ее (она очень его любила), и разрешила ему делать все, что он хочет.
Не выполнив обещания, она продолжала преследовать сына и мешать ему (он пек просфоры для храма) и, не выдержав, Феодосий бежит в Киев. Попадает в пещеру Антонию, тот постригает его в монахи Киево-Печерского монастыря. Мать разыскала его, но возвращаться он отказался и тогда она сама стала монахиней одного из киевских монастырей.
Об изготовлении книг и писательстве.
Чудо с принесенной гривной.
Часто Великий Никон, игумен Киево-Печерского монастря, сидел и делал книги, а Феодосий рядом прял нити для этого, так был прост и смиренен, и никогда не ленился.
Однажды вечером в келью к Феодосию пришел эконом и сказал что завтра братии не на что будет купить еды и Феодосий сказал, что Бог не оставит их в беде. Эконом ушел, но сомневаясь, пришел снова, и Феодосий сказал, что можно занять денег. Когда эконом ушел, вошел отрок в воинских одеждах в сиянии, поклонился Феодосию, положил на стол золотую гривну и вышел. Привратник сказал, что ворота были заперты, и никто к ним не подходил.
Отношение Феодосия к князю Святославу.
В то время между тремя князьями – братьями начался раздор. Двое из них пошли войной на старшего, боголюбца Изяслава. Они изгнали Изяслава из стольного города и пошли к Феодосию. Феодосий отказал от союза с ними, укоряя князей. Князья не послушали его, изгнали Изяслава, один сел Княжить в стольном городе Изяслава, другой ушел в свой удел.
Феодосий стал укорять князя в несправедливости. После послания, в котором Феодосий сравнивал князя с Каином, Святослав разгневался, и стали говорить, что Феодосию грозило заточение. Святой был готов принять смерть.
Святослав не посмел причинить вред блаженному. Феодосий, поняв, что обличениями он не поможет князю раскаяться, стал умолять Святослава вернуть брата в его область. Князь, заметив, что гнев Феодосия утих, пришел к нему и примирился с ним, с тех пор часто с ним беседовал.

№ 25.

1. «Слово о нашествии иноплеменных». Основные идеи.

ПВЛ (1113), Лаврентьевская летопись 1377 г, Нестор.

По гневу наводит Бог иноплеменных на землю. Междоусобная рать – от соблазнения дьявола. Бог не хочет человеку зла, хочет блага, а дьявол радуется убийству, сварам, ненависти и т.д. Земли согрешившие казнит Бог голодом, смертью, наведением поганых или другими видами наказаний, чтобы люди покаялись плачем, постом и т.д. Если сотворят люди покаяние, прощен грех будет. Но люди не возвращаются, а остаются в грехе, как свиньи в грязи.

Призыв: обратимся к добру, избавим обидимого, покаемся, не взыщем зла за зло, любовью, постом, рыданиями обратимся к Богу нашему, слезами омоем наши прегрешения. Живем, как язычники, что-то там непонятное с черноризцем. Как я поняла, сам дьявол искушает предаваться таким увеселениям, как скоморошества, русальи какие-то, на гуслях играть. На игрищах полно народа толчется, а церкви стоят. А на молитву мало кто приходит. Так примем же божью казнь за грехи наши.

2. Композиция «Жития Сергия Радонежского».

Написано в 1418 г. Епифанием Премудрым.

Композиция.

Вступление. Автор объясняет, почему он решил написать житие Преподобного Сергия. Просит прощения за то, что он недостоин этого, но пишет, потому что боится, что больше никто не напишет. Рассказывает, как собирал сведения о Сергии и просит помощи у Бога.

Основная часть. Периоды жизни святого и наиболее яркие события по жизни расположены в хронологическом порядке. Автор повествует о становлении Сергия, его духовном пути, жизненных преградах на его пути, монастырях, построенных благодаря ему.В повествовании появляется много лиц, которые окружали Сергия на протяжении всей жизни. Рассказ заканчивается смертью преподобного и всеобщей скорбью.

Похвальное слово Епифания Сергию.
Рассказ о личности Сергия, восхваление, описание его благородных начинаний. Некое разъяснение автора, что он хотел сказать в житии.
Заканчивается молитвою Сергию и словами пророка.

№ 26.

1. «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича…». Сюжет. Композиция.

Сюжет. В начале «Слова» - описание благородства и чести предков великого князя Дмитрия Ивановича, потомка Владимира, который крестил землю русскую. Достаточно поверхностное описание жизни Дмитрия: будучи отроком он остался один из-за смерти близких родных. Ему пришлось принять «скипетр державы земли Русской», то есть он унаследовал княжение. Молодой правитель повел себя достойным образом и в делах веры, и в ратных делах. В возрасте 16 лет привели ему «на брак» княгиню Авдотью, с которой он жил в течение долгих лет (22 года) в любви и целомудрии. Неоднократно упоминается и слава князя, «умножение славы его». Конфликт с Мамаем Обусловлен здесь именно славой князя: некие царские наместники, лукавые советники Мамая, донесли на него, что Дмитрий именует себя царем земли Русской, превзошел Мамая славой, и тем противостоит его царству. Тогда Мамай решил пойти на Русь. Сначала был послан на русь воевода Бегич Но был побежден. После этого Мамай сам пошел. Дмитрий узнал о готовящемся нападении, созвал князей и призвал их жизнь положить за христианскую веру. Началась битва в татарском поле, на реке Дону, и видели многие, что ангелы помогали христианам. Русские победили, мятежники?, князь был милостив к провинившимся и прогнал их. После 20 лет княжения Дмитрий заболел, потом ему полегчало, но потом стало хуже. Князь уже был при смерти, когда у него родился сын Константин. Дмитрий произносит поручение боярам и своим детям и передает княжение старшему сыну Василию. Других сыновей (Юрия, Андрея, Петра) наделяет землей.

-Пространный плач княгини

-похороны князя и большая риторическая похвала покойному.

Композиция. I. Вступление. Происхождение, биография и описание деяний князя. II основная часть.

-описание битвы с Мамаем

-болезнь и смерть князя

-наставление жене и детям

-плач Авдотьи

III заключение. Похвала покойному князю, философствования автора.

Дата добавления: 2015-12-08