Читайте также:
|
2 редакции, нет точной датировки.
Есть мнение, что было 2 произведения: Слово Даниила (12 списков, адресовано князю) – приблизительно 1197 г; Моление Даниила (9 списков, княжение Ярослава Всеволодовича) – приблизительно 1229 г. Что было раньше – Слово или Моление – не решено.
Композиция: I. Вступление. Даниил прославляет «разум ума своего», называет причину написания текста. II. Описание собственной нищеты, просит князя о помощи. Описание богатого княжеского быта в контрасте с собственной бедностью. III. Похвала и поучение князю. IV. Рассуждение о мудрости и глупости. Мудрость важнее, чем богатство и статус. V. Рассуждение о семейной жизни (о злой жене). VI. Рассуждение о характере послания. VII. Молитва о князе.
Основные идеи:
Идея сильной княжеской власти.
- служение справедливому князю
- резкого облечения боярства
- дани уважения умному человеку, не востребованному обществом
- прославление разума и самоценности человеческой жизни
- размышления о нелегкой доли умного, но не знатного человека.
№ 17.
1. «Сказание, како сотвори Бог Адама». Сюжет.
Сюжет. Создать в? земле человека, взяв земли горсть от 8 частей:
От земли – тело
От камня – кости
От моря- кровь
От солнца- глаза
От облака-мысли
От света-свет
От ветра – дыхание
От огня – теплоту
Когда Бог оставил Адама, затем, чтобы достать Солнце для глаз, пришел сатана и вымазал его нечистотами. Вернулся Бог, разгневался и начал проклинать Сатану. Господь, сняв всю грязь, смешал ее с Адамовыми слезами, и сотворил из этого собаку и? очистил Адама. Собаке же повелел стеречь его. Во второй раз Господь пошел в? Иерусалим за дыханием для Адама. И вновь явился Сатана, но он испугался лая собаки, тем не менее взял палку и истыкал всего Адама, напустив на него 70 недугов. Господь вернулся и начал спрашивать сатану, зачем он так поступил. Тот же сказал, что человек тем пуще будет молиться, чем более будет страдать. В благе же забудет он Веру свою. Но прогнал Господь дьявола и все недуги вернулись ему. Послал Господь ангела повелев взять «оз?» на Востоке, «добро» на Западе, «мыслите?» на Севере и на Юге. Оживил душу человека, дав ему имя Адам.? создал 345 костей в нем и дал власть во всем. Господь создал рай на Востоке для чего и повелел жить там. Наслав сон на него, Бог взял его левое ребро и создал жену ему на шестой день?. Предсказал Господь в сне этом свое распятие, вознесение, ведь предвидел он все это за 3500 лет. Увидел Адам Господа распятого, Петра в Риме, Павла в Дамаске, проповедующих. Проснувшись, Адам гулял по саду, и Господь просил рассказать ему его сон. Тот ответил без колебаний, и Господь молвил, что за него он сойдет на землю, но тот не должен ничего никому говорить, пока не увидит Иисуса, сидящего в раю справа от отца.
Был Адам в раю 7 дней, чем предсказал Господь человеческую жизнь: 10 лет ребенок, 20 – юноша, 30- зрелость, 40-средоточие, 50-седина, 60-старость, 70-смерть. И создал Бог все за те 7 дней, что сообразно 7000 годам.
2. Композиция «Повести о разорении Рязани Батыем».
Композиция. 4 части:
1) появление Батыя на границах рязанской земли, гибель Федора в Евпраксии.
2) героическая защита Рязани Юрием Ингваревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы — центр)
3) подвиг Евпатия Коловрата.
4) Плач Ингвара Ингваревича и обновление им Рязани.
Композиция (части):
а) повествование о прибытии из Корсуни образа Николы Заразского.
б) предыстория образа (помещены сведения о крещении Владимира, видении Астафия)
в) повествование об убийстве Федора Рязанского Батыем.
г) предыстория этого убийства — нашествие Батыя на Рязань, разорение города и окресностей.
д) рассказ о Евпатии Коловрате.
е) скорбь Ингваря Ингваревича по ушедшим родственникам и разоренной рязанской земле.
ж) обновление рязанской земли.
Два раза дается описание событий (а-в), за ним следует развернутое повествование о предшествующей истории.
Рассказ о Евпатии Коловрате — отдельная часть, обособленная.
Все остальные части располагаются в хронологическом порядке. Подчеркивается идея наказания христиан за грехи.
№ 18.
1. Композиция и ситема образов «Сказания о Борисе и Глебе».
1015 – событие, 1115 г. – письм. памятник., …какой? Кто?
Композиция:
Вступление (рассказ о сыновьях Владимира и их матерях)
Смерть Владимира (князь отправляет сына против печенегов, во время отсутствия Бориса умирает, Святополк утаил смерть отца от братьев и даже не похоронил его должным образом)
Убийство Бориса мужами Святополка
Убийство Глеба уже другими мужами Святополка
Месть Ярослава за братьев
Смерть Святополка
Заключение: рассказ о телах святых обращение к святым с молитвой и просьбой не оставлять землю Русскую.
Система образов:
Владимир
Его сыновья:
Святополк – в Пинске (сын брата Владимира Ярополка)
Ярослав – Новгород
Борис – Ростов
Глеб – Муром
Убийцы Бориса: Путапа, Т/Галащь, Еловичь и Ляшько
Георгий – погиб вместе с Борисом за веру
Убийцы Глеба: Горясер, Торчин.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 146 | Нарушение авторских прав