Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение пророку, его семье и его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними.

Причины

Новшеств

Автор: Азамат Яникойский.

Вступление

Хвала Аллаху, Господу миров у которого нет сотоварища, мир и благословение Его пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам, и всем, кто последовал за ним.

Поистине, Аллах Всевышний завершил для людей религию и сделал её полноценной. Аллах Всевышний сказал: Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. (Трапеза:3)

И как всем известно, среди мусульман распространили множество нововведении, которые в основе противоречат Корану и достоверной Сунне. И ученые не переставали предостерегать от новшеств, как в первые поколения, так и нынешние.

Всем известно, что новшество является грехом, но мало кто знает, что оно хуже, чем большие грехи.

Сказал шейх Ислама Ибн Таймия: "Передается от имамов мусульман таких, как Суфян ас-Саури и других: «Поистине новшество любимее для Иблиса, чем грехи, потому что за новшество не приносят покаяние, а за грехи приносят покаяние».

Мы постараемся вкратце упомянуть основные причины появления новшеств в религии, желая тем самым помочь мусульманам избавиться от них.

1-причина: "Невежество"

Невежество является ядом, которое убивает человека. Всем людям ненавистно это описание. Так как основной причиной всех бед в Исламе, является - невежество. Чем больше человек невежественен, тем больше он поддается сомнениям.

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!" (передал Бухари).

Скаазал Абу ад-Дарда да будет доволен им Аллах: "Обучайтесь, пока знание не исчезнет, знания исчезнут тогда, когда исчезнут ученные. Поистине ученный и требующий знания равны в награде". (Сунан ад-Дарими)

Сказал Сальман, да будет доволен им Аллах: "Люди будут находится в благе, пока последующие будут обучатся у предыдущих. Если же умрут предыдущие до тех пор пока не обучатся последующие, люди пропадут. "(Сунан ад-Дарими)

Остерегайся же невежество, чтоб предостеречь себя от новшеств. Поистине каждое новшество является ересью, а каждая ересь в огне!

2- причина: "Следование своим страстям "

Разница между искренним и лицемером в том, что искренний следует предписанием Корана и Сунны, если даже это ему ненавистно, в отличии от двуличных людей.
Человек, который следует за своими страстями ближе к лицемерию, чем к вере. Поэтому Аллах Всевышний описал их, худшим описанием сказав:
"Разве же ты не видел того, кто взял себе богом свою прихоть [руководствуется своей прихотью в своих делах]? И Аллах ввёл его в заблуждение при знании [после того, как до него дошло истинное знание и ясные доводы] и положил печать на его слух [и он не слышит наставления] и сердце [он нисколько не понимает истину], а на его зрение положил покров [завесу] (и он не видит знамений Аллаха). Кто же его наставит на истинный путь [кто сможет сделать это] после Аллаха [после того, как Аллах заблудил его]? Разве вы (о, люди) не внемлете (этим увещаниям) [неужели вы не возьмёте пользу от этих наставлений]?" (сура аль-Джасия, аят 23)

Аллах Всевышний явно указал на заблуждение тех, кто последовал за своей прихотью.
"...А кто (является) (ещё) более заблудшим, (нежели) чем тот, кто последовал за своей прихотью без [оставив] руководство от Аллаха? Поистине, Аллах не ведёт (к истине) злодеев!" (сура аль-Касас, аят 50).

Остерегайся же своей прихоти, чтоб не быть из числа заблудших и еретиков!

3-причина: "Следование за сомнительными"

Следование за сомнительным в религии является, признаком еретиков. Этому свидетельствует история Умара бин аль-Хаттаба с Субейгъом.
Во время правления Умара, да будет доволен им Аллах, был человек, которого звали Субейгъ. Он стал известен тем, что бросал сомнения в сердца простых мусульман, рассказывая им аяты смыслы, которых нуждаются в толковании. Тем самым вводя людей в сомнения.
Когда же это дошло до Умара, он позвал его к себе и спросил его: «Кто ты такой?»
На что он ответил: «Я раб Аллаха Субейгъ»
Тогда Умар сказал ему: «А я раб Аллаха Умар» и взяв в руки ветку из пальмы, начал бить его по голове, до тех пор пока не пошла кровь и тот, закричал, сказав: «О Умар! Ты вывел все плохое из моей головы, если же ты желаешь убить меня, то сделай это наилучшим образом»
После чего, Умар приказал ему уехать из Медины. И передается, что пока Умар не умер, он не заходил в Медину.
И так же когда произошла фитна между Али и Мугъауиям, он не вмешивался, в нее говоря: «Умар проучил его на всю жизнь»

Что же касается тех аятов смыслы, которых не понятны для многих мусульман, то следует обратиться к знающим людям, так как их смысл не известен ни кому кроме, как сведущих в знаниях людям.
Аллах Всевышний сказал: "Но не знает его толкования [точного толкования аятов с многозначным смыслом] никто, кроме Аллаха, и твёрдые в знаниях [обладающие убеждённостью]. (Аль Имран 7)

Так сторонись же, всего того, в чем нет у тебя знаний, чтоб не потерять правильный путь!

4-причина "Следование разуму и оставление Корана и Сунны"

Аллах Всевышний сделал источником знаний Коран и достоверную Сунну Своего пророка Мухаммада (салаЛЛаху алейхи уа саллям). И дал человеку разум изучить ее и получить понимание в религии. Когда же человек оставил откровение (Коран и Сунну) и последовал за своим умозаключением в вопросах религии, он заблудился и внес в религию множество новшеств, от которых мусульмане до сих пор не могут избавиться.

Аллах Всевышний в Коране сказал: "Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение." (Сонмы 36)

Из жизни сподвижников пророка (салаЛлаху алейхи уа саллям) очевидно их стремление следовать Корану, если есть противоречие между ними. И что на первом месте у них слова Аллаха и Его посланника (салаЛЛаху алейхи уа саллям).
Когда Умар да будет доволен им Аллах, подошел к черному камню сказал: "Я знаю, что ты не приносишь ни пользы, ни вреда, если бы я не видел, как посланник Аллаха тебя целует, я бы не поцеловал тебя."

Разум человека ограничен, так не делай же его источником знаний, чтоб не внести в религию ересь, ведь каждая ересь является новшеством, и каждое новшество заблуждение!

5-причина: "Слепое следование за Шейхами"

Слепое следование за кем либо всегда порицалось кроме, как за Пророкам (салаЛЛаху алейхи уа саллям) Во все времена ученые порицали это, и призывали следовать Корану и Сунне.

Приверженцы нововведений всегда ссылаются на своих шейхов, оправдывая свои ереси тем, что их этому научили устазы, говорят при этом: "А ведь они были более знающие, чем вы"!

Как то раз, когда Абдуллах ибн Аббас высказал свое мнение и рассказал хадис пророка Мухаммада (салаЛлаху алейхи уа саллям), люди сказали: «А ведь Абу Бакр и Умар говорили иначе». На что, Ибн Аббас ответил: «Я боюсь, что на вас упадет камень с неба, я говорю вам сказал пророк, а вы говорите мне Абу Бакр и Умар, сказали»

Это история явно указывает на то, что каждому надлежит следовать тому, что пришло от посланника Аллаха, мир ему.

Прим.
Не имеется в виду, что Абу Бакр и Умар не следовали словам пророка (салаЛЛаху алейхи уа саллям), однако у них было другое мнение так же основанное на других хадисах. Люди всего лишь, упомянули мнение Абу Бакра и Умара не рассказав хадис от пророка (салаЛЛаху алейхи уа саллям)

Прим.
Под словами "слепое следование" мы имеем в виду, вопросы в которых недопустимо следовать кроме, как за доводами. В частности вопросы акъыды (вероубеждении).
Что же касается, вопросов фикъха, то нет разногласии среди ученых, что допустимо следовать за знающим, если сам он не в состоянии разобраться изучая доводы.

Так же под словами "шейхи", "устазы" имеем виду предводителей еретиков, которые внесли в религию новшества, и призывают к этому своих последователей, из числа шиитов и суфистов.

Так же этому следовали имамы. Передается от Имама Абу Ханифы и так же от Имама аш-Шафии, что они говорили: "Если вы увидите что наши слова противоречат словам пророка, то оставьте наши слова и берите слова пророка, мир ему."
Имам Малик сказал: «Слова каждого принимаются и отвергаются, кроме слов вот этого. (И указал рукой на могилу пророка, мир ему)

И каждый, кто оставил слова пророка и следовал словам своих устазов, непременно является еретиком. Ведь следует поклоняться Аллаху только так, как Он узаконил.
Ведь Всевышний не сделал мнение кого либо, шариатом
Остерегайся же фанатизма и слепого следования кроме, как за пророкам мир ему.
Начало формы

6-причина: "Плохое общество"

Нет сомнения, что общество больше всего влияет на человека. В своей жизни человек набирается плохих привычек от плохих друзей так же, как он набирается хороших привычек от хороших друзей.
На это указал пророк (салаЛЛаху алейхи уа саллям) сказав: "Человек на религии своего друга, пусть же смотрит каждый из вас, с кем он дружит."

Если мы посмотрим на высказывание ученых по этому поводу, то нам станет очевидно, их предостережение от общества еретиков.

Сказал Ибрахим ан-Нахагъый: «Не находитесь с последователями страстей, нахождение с ними устраняет свет имана и красоту лица, и оставляет презрение в сердцах верующих.»

Сказал Ибн Аун: «Кто находится с еретиками, он хуже для нас, чем сам еретик»

Так же сказали некоторые саляфы: «Для меня лучше видеть своего сына в обществе нечестивцев, нежели в обществе еретиков»

Если человек желает исправить себя в лучшую сторону, ему следует выбрать для себя благочестивых друзей.

Сказал Абдуллах ибн Масууд: «Поистине человек берет себе в спутники и друзья, только того кого любит, или же такого, как он сам»

Следуй же заветам праведных предшественников, ибо они знали, где может споткнуться человек!

7-причина: "Молчание ученых"

Аллах Всевышний возвысил ученых, одарив их знаниями, и так же Всевышний наложил на них ответственность донести эту религию до людей.
И когда мы слышим аяты и хадисы, которые побуждают к приказу одобряемого и запрету порицаемого, в первую очередь это надлежит на ученых.

Аллах Всевышний сделал обязательным призывать к добру и порицать зло.
Всевышний сказал: "И пусть будет среди вас (о, верующие) община, которая призывает к добру, повелевает (людям) (совершать) одобряемое [призывает их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживает от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов]. И такие – обретшие счастье (в этом мире и в Вечной жизни)" (сура аль-Имран, аят 104).

Так же посланник Аллаха (салаЛЛаху алейхи уа саллям) сказал: "Кто увидит нечто порицаемое, пусть изменит это своей рукой, если не сможет - то своим языком, а если не сможет и этого, то - сердцем своим. И это (последнее) - самая слабая вера" (Муслим).

И самым порицаемым делом после многобожия, это новшество в религии.
Новшество в религии хуже, чем большой грех, поэтому обязательным является порицания этого.
Эта обязанность лежит в первую очередь на ученых так, как Аллах Всевышний предостерёг их от скрывания знаний, сказав: " Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяния, Милосердный. (аль-Бакъара 159-160)

Ученые говорят: "Если Истина станет молчать, то ложь обязательно заговорит."

Не скрывай же тех знаний, которыми одарил тебя Аллах, и не дай возможности говорить еретикам, ведь они не могут противостоять истине!

8-причина: "Уподобление неверным и следование их традициям"

Аллах Всевышний разделил людей на две категории, на верующих и на неверных. После чего Всевышний запретил уподобление им. Пророк (салаЛЛаху алейхи уа саллям) сказал: "Кто уподобился какому-то народу, тот из них".

Исследуя заблудшие секты, ученые выяснили, что начало они берут либо от многобожников, либо от христиан и иудеев.
К примеру, шииты взяли свои убеждения от Ибн Саба, который был огнепоклонником.
Также цепочка джахмитов возвращается к иудеем.
Если посмотрите на заблуждение суфистов, то заметите в них сходство с огнепоклонниками, которые были убеждены, что душа после смерти переходит в другое тело.

Когда пророк (салаЛЛаху алейхи уа саллям) проходил вместе с группой сподвижников, которые недавно приняли Ислам и не успели изучить ее, они увидели, как многобожники приходят к дереву, которое называется (зату ануат) и вешают на нее свое оружие. Тогда они попросили пророка (салаЛЛаху алейхи уа саллям), чтоб он сделал для них такое же дерево. Пророк воскликнул сказав : «Аллаху Акбар!!! Клянусь тем, в чьей длани душа моя, вы сказали тоже самое, что сказали евреи Мусе: "Сделай нам такое же божество, как и у них" и вы непременно последуете тем, кто был до вас»

Эта история указывает на запрет уподобления иноверцам. Так как это было причиной новшеств в Исламе.
Поэтому, на истине только тот, кто сделал для себя Коран и Сунну имамом и следовал за ней.

Держись же за нее коренными зубами и не отпускай, пока тебя не настигнет агония смерти, чтоб быть из числа приверженцев сунны!

9-причина: "Аргументирование слабыми и вымышленными хадисами"

Посланник Аллаха (салаЛЛаху алейхи уа саллям) сказал: "Кто навел на меня ложь (преднамеренно), пусть приготовит себе место в огне."

После поколения сподвижников, ученые Ахлю Сунна, начали тщательно проверять все, что приписывается к пророку, (салаЛЛаху алейхи уа саллям).
Это по причине того, что появились нечестивые люди, которые стали вымышлять хадисы, в поддержку своих заблуждений.
И по этой же причине, появилась наука "Терминология хадиса". Эта наука изучает, переданные тексты на достоверность и ложность.

По милости Всевышнего Аллаха религия сохранилась, для того, кто ищет истину.

Но, не смотря на это люди, которые последовали за своими страстями, не перестают руководствоваться слабыми и выдуманными хадисами.

Ученые первых поколении, не оставили ни один хадис кроме, как разъяснив его достоверность или слабость.
Если мы посмотрим сегодня на то, как призывают суфисты и шииты людей к Исламу, рассказывая им ложные предания, мы убедимся еще больше в заблуждении этих людей.

Необходимо человеку, который не равнодушен к своей религии, когда он слышит хадис, спрашивать о его достоверности.

Прошу Всевышнего Аллаха, чтоб Он по своей милости укрепил нас на истине.

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение пророку, его семье и его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними.

Дата добавления: 2015-11-26