Воспитательный процесс

«Жизнь монашеская в отношении дел и слов, помышлений и движений должна быть провождаема в чувстве сердца. Если же не так, то она не будет монашеская, не говорю уже, ангельская». Св. Иоанн Лествичник (Леств. 26, 23)

К умудрённому опытом подвижнику пришёл начинающий монах с просьбой, указать ему путь к совершенству.

Этой ночью, - сказал старец, - ступай на кладбище и до утра восхваляй погребённых там покойников, а потом приди и скажи мне, как они примут твои хвалы.

На другой день монах возвращается с кладбища:

Исполнил я твоё приказание, отче! Всю ночь громким голосом восхвалял я этих покойников. Величал их святыми, преблаженными отцами, великими праведниками и угодниками Божиими, светильниками вселенной, кладезями премудрости, солью земли. Приписал им все добродетели, о каких только читал в священных писаниях и эллинских книгах.

Ну, и что же? Как выразили они тебе своё удовольствие?

Никак, отче: всё время хранили молчание. Ни единого слова я от них не услыхал!

Это весьма удивительно, - сказал старец, - но вот, что ты сделай: этой ночью ступай туда опять и ругай их до утра, как только можешь сильнее. Тут уж они наверняка заговорят!

На следующий день монах опять возвратился с отчётом:

Всячески поносил я их и позорил, называл псами нечистыми, сосудами дьявольскими, богоотступниками. Приравнивал их ко всем злодеям из Ветхого и Нового Завета: от Каина-братоубийцы до Иуды-предателя, укорял их во всех ересях: от Симоновой и Валентиновой до новоявленной монофелитской.

И что же? Как ты спасся от их гнева?

Никак, отче! Они всё время безмолвствовали. Я даже ухо прикладывал к могилам, но никто и не пошевельнулся.

Вот видишь, - сказал старец, - ты поднялся на первую ступень ангельского жития, которая есть послушание. Вершины же этого жития на земле достигнешь тогда, когда будешь так же равнодушен и к похвалам, и к обидам, как эти мертвецы.

Детский сад духовной жизни – самый впечатляющий период в нашем духовном развитии. Это время поразительных открытий, неожиданных откровений, ошеломляющего опыта, новых впечатлений, время «прорыва» в сознании, выхода в новое измерение, контакта с иной, божественной реальностью жизни. И единственное, что от нас требуется в это время, - немного духовной веры, достаточной для того, чтобы принимать общение возвышенных духовных личностей, гуру, выступающих в роли наших духовных воспитателей, и строить свою жизнь в соответствии с их поучениями. Потому что в детском саду от ребёнка ожидается только одно – послушание, всё остальное за него делают его воспитатели.

В духовном детском саду малышей кормят «освящённой» пищей, поят «святой» водой, рассказывают им сказки «о Кришне», играют с ними в разного рода преданное служение, укладывают их отдыхать, поднимают, заботятся об удовлетворении всех их насущных духовных потребностей. А от детей требуется всего лишь – не убегать из детского сада и не бить своих товарищей. И слушать, как воспитатели рассказывают им о духовной жизни, делятся с ними своим опытом осознания цели, смысла и сути человеческой жизни, объясняют важность и необходимость следования принципам духовной практики. В духовном детском саду ребёнок должен услышать и понять, в чём состоят высшие ценности духовной жизни. Ради чего я живу в этом мире? Чтобы есть, спать, совокупляться и защищаться? Или - любить всех вокруг? Той любовью, которую пробуждает во мне Господь в ответ на моё преданное служение Ему. Любовью, которая рождена из моей преданности Богу и не отлична от любви Самого Господа.

Если природа души – любить, я хочу жить в этом мире, проявляя свою духовную природу. Всегда и во всём. Но я - не умею этого делать! «Мы любим не тех, кто нам служит. Мы любим тех, кому мы служим». Тех, кто нам служит, мы не любим, а оцениваем. Поучаем, исправляем и предъявляем им свои претензии. «Плохо служишь! Лучше надо служить!» Так же, как в «детском саду» материальной и религиозной жизни, в «детском саду» духовной жизни все вокруг - всё ещё служат нам. И никто не даёт нам шанса послужить. А лишь «играют» с нами в служение. Поэтому у нас нет никакой возможности проявить свою любовь. Но духовная жизнь пробуждает и усиливает в моём сердце духовное желание. «Научите меня, Господи, этой науке преданного служения! Наделите меня способностью проявлять свой естественный дар любви! Сделайте меня Своим возлюбленным слугой!» Эта духовная молитва и вместе с ней духовное желание любить и проявлять свою любовь в преданном служении – день ото дня растёт в нашем сердце в процессе духовного воспитания, которое нам дают в духовном детском саду.

И что же это значит – получить надлежащее духовное воспитание в детском саду духовной жизни? Для того, чтобы понять ответ на этот непростой вопрос, давайте посмотрим на окружающий нас мир сквозь призму ведических писаний, в свете многообразных энергий, царящих вокруг. С этой точки зрения наша жизнь состоит из двух основных процессов: процесса получения и процесса отдачи определённых видов энергии. На физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном уровнях. Три состояния бытия: - невежество, страсть и благость - определяют характер получаемых и отдаваемых нами энергий. Невежество на физическом уровне наполняет нас страхом, похотью, гневом. На эмоциональном уровне – жадностью, гордыней. На интеллектуальном уровне – завистью, а на духовном – злобой. И когда эти энергии переполняют нас, мы, естественным образом, - отдаём их окружающему нас пространству. Оскверняя тем самым «всё и вся» вокруг. Распространяя вокруг себя атмосферу безысходной депрессии и «помогая» другим перейти в это «безумное» состояние.

Страсть же на физическом уровне наполняет человека энергией неуверенности, стремлением наслаждаться богатством, властью и славой, хронической неудовлетворённостью. На эмоциональном уровне – тягой к накопительству, духом соперничества. На интеллектуальном уровне – пренебрежением, а на духовном – безразличием. И «зарядившись» сполна этими энергиями, мы ходим и «разряжаемся» ими же обо всех вокруг, создавая вокруг себя многочисленные беспокойства и побуждая других наполнить этими беспокойствами свою жизнь.

Но, слава Богу, существует третье состояние бытия – благость. И это состояние на физическом уровне наполняет нас энергией защищённости, уважения, терпения. На эмоциональном уровне – благодарностью и щедростью, смирением и дружелюбием. На интеллектуальном уровне – преданностью, а на духовном – божественной любовью. И тот, кто наполнен этими духовными энергиями, имеет замечательную возможность отдавать их всем вокруг. Тем самым очищая окружающую атмосферу от порочных последствий влияния энергий страсти и невежества. И, проходя через процесс духовного развития, такой человек помогает другим наполнять свою жизнь состоянием благости.

С этой точки зрения воспитание основано на процессе получения определённых энергий. Задача воспитания состоит в том, чтобы вложить в развивающуюся личность истинные ценности жизни. То есть, донести до её сознания - «что такое хорошо и что такое плохо», и сделать это так, чтобы «хорошее» ей понравилось, а «плохое» - нет. И эта задача успешно решается, если воспитательный процесс обеспечивает передачу от воспитателя к личности определённых энергий. Энергий, которые являются носителями истинных ценностей жизни. А воспитатель, в свою очередь, способен донести эти энергии до личности так, чтобы она захотела и смогла их принять.

Таким образом, воспитательный процесс должен создавать в жизни личности благоприятные условия для получения определённых видов энергии, являющихся носителями истинных ценностей жизни. И в то же время помогать подопечному развивать в себе способность ценить эти энергии и стремиться взаимодействовать с ними в своей жизни. При этом воспитание призвано дать личности возможность получить также и опыт контакта с неблагоприятными энергиями, оказывающими разрушительное влияние на присутствие в нашей жизни истинных ценностей. И помочь подопечному развить в себе пренебрежительное отношение к этим негативным энергиям, устойчивое неприятие их.

Итак, воспитание обеспечивает получение формирующейся личностью «ценностных» энергий, накопление и усвоение их. И развитие устойчивого желания жить в сфере этих энергий, не выходя за их рамки. Процесс воспитания подобен кормлению ребёнка определённой пищей. Малыш – голоден, он просит поесть. И родители обязаны обеспечить ему здоровое питание и накормить его. Так, чтобы ребёнок смог принять эту пищу, усвоить её и получить благодаря этому дополнительное здоровье и силу. И почувствовать счастье и желание в дальнейшем так питаться. Самочувствие детей, их жизнь и развитие полностью зависит от пищи, которой их кормят взрослые. Если питание правильное, ребёнок вырастет здоровым, сильным и счастливым. Если же питание неправильное, жизнь ребёнка будет наполнена болезнями, слабостью и несчастьем. Подобным образом воспитание осуществляет «энергетическое кормление» растущей личности, закладывая в её жизни конкретный фундамент здоровья, силы, счастья, или – болезней, слабости и страданий.

Ключевую роль в процессе воспитания играет воспитатель. Тот, кто передаёт подопечному ценностные энергии и делает это так, чтобы последний смог их принять и усвоить. Если ребёнок в ходе воспитания получает жизненно необходимые для его развития энергии, то воспитатель, в свою очередь, – отдаёт их. И для того, чтобы быть способным осуществить подобную передачу энергий, воспитатель должен иметь их в своей жизни и уметь отдавать эти энергии окружающим. То есть, - жить этими энергиями! Что означает – быть обученным тому, как получать их из окружающего нас пространства, и тому, как отдавать их обратно. Поэтому воспитатель обязан пройти через определённый процесс образования, обеспечивающий ему развитие соответствующих качеств. Тех качеств, которые наделяют личность квалификацией взаимодействовать с ценностными энергиями в своей жизни, правильным образом получая и передавая их окружающим.

На первом этапе воспитания, который начинается с момента зачатия ребёнка и длится примерно до семи лет, формирующаяся личность нуждается в получении энергии защищённости, уважения и терпения из окружающего её пространства. Поэтому на родителей, близких, на всех, кто соприкасается с растущей личностью в роли воспитателей, ложится ответственность создавать вокруг неё атмосферу защищённости, проявлять уважение и терпение, как в отношении подопечного, так и в отношениях, связывающих воспитателей друг с другом. Чтобы ребёнок смог получить, оценить и усвоить, впитать в себя жизненно необходимые ему энергии защищённости, уважения, терпения. Тогда, оказавшись на первой ступени образовательного процесса, которая начинается примерно с восьми лет и длится до двадцати одного года, ученик сможет успешно проходить через обучение тому, как наполнять себя этими энергиями и проявлять в своей жизни качества уважения, уверенности и терпения.

Таким образом, на первой ступени образования личность учится отдавать энергии уважения, уверенности и терпения всем вокруг: учителям, школьным товарищам, родителям, друзьям, всем тем, кто вольно или невольно помогает ей в этом процессе по жизни. И одновременно с этим личность проходит через второй этап воспитания. Хотя ученик в этот период своей жизни находится внутри образовательной системы и вовлечён в образовательный процесс, при этом у него есть возможность наполнять свою жизнь энергией благодарности, щедрости и энергией дружелюбия, смирения. Потому что его учителя, родители, близкие, друзья, все, кто соприкасается с этой развивающейся личностью, создают вокруг неё атмосферу, пронизанную энергиями благодарности, щедрости, дружелюбия и смирения. И в отношениях между собой показывают достойный пример проявления соответствующих качеств. Поэтому у ученика есть замечательная возможность, получая, оценивая по достоинству и усваивая, впитывая в себя эти жизненно важные энергии, проходить через процесс воспитания. И наполнять свою жизнь этими ценностными энергиями.

В таком случае на следующей ступени образования, примерно с двадцати двух до тридцати пяти лет, личность сможет пройти через процесс обучения тому, как проявлять в своей жизни качества благодарности, щедрости, дружелюбия и смирения. Таким образом, учась успешно отдавать эти энергии всем вокруг: родным и близким, друзьям, товарищам, сослуживцам, коллегам по работе, знакомым и незнакомым, всем, кто связан с нею по жизни многообразными отношениями. И одновременно с этим личность проходит через третий этап воспитания. В этот период своего развития мы нуждаемся в энергии преданности. Носителями этой энергии являются наши духовные наставники, а также наши родители, старшие и все, кто являют нам достойный пример духовной жизни, жизни в преданности Богу. Вступая в отношения с ними, мы чувствуем, как наша жизнь наполняется атмосферой преданности. Так, благодаря общению с духовными личностями, мы получаем, ценим по достоинству и усваиваем, впитываем в себя жизненно важную для нас энергию преданности. И успешно проходим через третий этап воспитания.

Наполнив себя энергией преданности, личность в состоянии подняться на третью ступень образования, которая охватывает период примерно с тридцати шести до сорока двух лет. В это время человек учится тому, как проявлять в своей жизни качество преданности и делиться этой энергией со всеми вокруг, служа насущным потребностям семьи, общины, нации, общества. Одновременно с этим он проходит через четвёртый этап воспитания. На этом уровне своего духовного развития личность обнаруживает в себе удивительный дар – способность получать из окружающего пространства энергию любви. Всё дело в том, что преданность наделяет человека возможностью воспринимать любовь, которая исходит ото всех вокруг. Эта любовь присутствует в нашей жизни всегда. Но воспринимать, ощущать, чувствовать её присутствие способен лишь тот, чьё сердце наполнено энергией преданности. И на этом уровне развития личность в состоянии получать, ценить по достоинству, усваивать, впитывать в себя энергию божественной любви, которой пронизано «всё и вся» вокруг. Всё творение Бога создано из этой энергии! Но, к несчастью, нам недостаёт воспринимающей способности для того, чтобы почувствовать это. И на четвёртом этапе нашего воспитания эта воспринимающая способность пробуждается внутри нас. Мы входим в контакт с миром божественной любви, открывая для себя истинный облик царства Бога.

Таким образом, переходя на четвёртый уровень духовного образования, который охватывает период примерно от сорока трёх до сорока девяти лет, личность учится тому, как проявлять в своей жизни энергию божественной любви и тому, как делиться ею с окружающими. Как, получая божественную любовь ото всех вокруг в атмосфере защищённости, уважения, терпения, благодарности, дружелюбия, преданности, отдавать её же - всем вокруг, проявляя в ответ уважение, уверенность, терпение, щедрость, смирение и преданность. На этом этапе своего духовного образования мы развиваем способность жить в соответствии с принципами истинной духовной культуры. Культуры, опирающейся на повторение святой молитвы, изучение святых писаний, поклонение святому алтарю, общение со святыми личностями, следование принципам святой жизни. Так человек становится духовной личностью, способной служить в этом мире Господу и Его миссии с чистой любовью и преданностью.

Дата добавления: 2015-11-26