Древнегреческий материализм (Демокрит и Эпикур).

Баранова Значительным этапом в развитии античной философии была школа атомизма. Идеи об атомической природе мира развивали Левкипп и Демокрит. Философское наследие Левкиппа и Демокрита сложно разделить, поэтому их учение, как правило, рассматривают вместе. Они признают бытие (атомы) и небытие (пустоту). Атом, по их мнению, - это наименьшая частичка бытия, она неделима, вечна и неизменна. Атомы отличаются по величине, форме, порядку расположения. Они свободно двигаются в пустоте, а столкнувшись, изменяют порядок движения. Причины движения Демокрит не описывает. Атомы сами по себе бескачественны. Из атомов состоит и душа. После смерти тела атомы души тоже распадаются, поэтому душа является смертной. На поверхности вещей находятся лёгкие, летучие атомы. Они «втягиваются» нами придыхании, и благодаря органам чувств мы имеем определённые образы предметов и представления о них. Познание, по Демокриту, имеет два вида: «темный» путь познания осуществляется с помощью чувств и даёт человеку видимый мир предметов, образованных взаимодействием атомов в пустоте; «светлый» путь познания осуществляется с помощью мышления и даёт понимание атомов и пустоты, т.е. сути вещей и мира. К «тёмному познанию» относятся зрение, слух, обоняние, вкус, осязание: когда они уже не способны ни видеть весьма малое, ни слышать, ни воспринимать обонянием, осязанием или вкусом, а исследование должно перейти к более тонкому познанию, тогда «на сцену выходит» мышление («светлое познание») – наиболее тонкий познавательный орган. Результатом познавательного процесса для человека является истина – правильное знание о сути вещей и мира, а конечным следствием – мудрость. Мудрость как талант познания три плода – дар хорошо думать, дар хорошо говорить, дать хорошо действовать.

Последователь Демокрита Эпикур, создатель школы эпикуреизм. Основное его произведение – «О природе». Эпикур учил, что главная цель философии – счастье человека, которое возможно через познание законов мира. Для достижения своей цели философия формирует и включает в себя три вида знания: физику (учение о природе и её законах), канонику (учение о познании), этику (учение о достижении человеком счастья). Все явления природы и Вселенной Эпикур объяснял различными соединениями бессмертных атомов, которые отличаются не только по форме и величине, как у Демокрита, но и по весу. Их прямолинейное движение сочетается со спонтанными, внутренне обусловленными отклонениями в сторону от прямой линии, которая закладывает основы свободы не только естественной, но и индивидуальной (человеческой), – становится возможным свободный выбор, независимый от предопределённости, т.е. появляется возможность выбора из нескольких жизненных вариантов, возможность «избежать» обречённости.

В теории познания Эпикур, как и Демокрит, придерживался учения об эманации («истечении»), т.е. считал, что образы-копии, отделяясь от предметов окружающего мира, воспринимаются органами чувств, вызывая ощущения-копии. Основные позиции этического учения Эпикура таковы: человек есть чувственное существо, а потому его чувства выступают критерием нравственности, «ведь всякое благо и зло – в ощущениях». Главная жизненная задача человека – достижение счастья и душевной невозмутимости.

Эпикуреизм довольно активно влиял на сознание мыслителей своей эпохи.

Дата добавления: 2015-12-08