Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889). Его научно-философская, литературная и общественная деятельность началась в середине 50-х гг., в последнее десятилетие дореформенной России. Признанный лидер радикальной российской интеллигенции 60-х годов – не избежал влияния позитивизма. Сын священника, по окончании духовной семинарии он поступил в Петербургский университет на историко-филологический факультет. Уже во времена учебы в университете формируются революционные убеждения Чернышевского, которые определили его дальнейшую судьбу: участие в журнальной полемике, революционную деятельность, арест, многолетнюю ссылку.
Приход на российский престол «либерального» императора – Александра II – давал, казалось бы, надежду, оставлял шанс на мирный исход разрешения уже давно назревшего социального конфликта. И действительно, реформу 1861 г. (при всех ее недостатках и ограниченности) приветствовали самые широкие слои общества – от крестьян до умеренных либералов-помещиков. Ее приветствовал из Лондона Герцен. В глазах народа (но очень не надолго) новый император России обрел ореол героя и освободителя.
Но только не в глазах Чернышевского. Еще в 50-е гг., т.е. еще до Реформы, молодой философ, литературный критик и экономист пришел к глубокому убеждению о неспособности, нежелании российских «верхов» удовлетворить – за счет отказа от своих эгоистических интересов – справедливые требования и чаяния народа (крепостного крестьянства). Формально-юридическое освобождение крестьян это самое большее, на что способны крепостники-либералы. Но такое «освобождение», если оно не будет дополнительно справедливым переделом земли, передачей ее в крестьянские руки, еще больше ухудшит жизнь народа и приведет неминуемо к взрыву, к народной революции. Чернышевский и его единомышленники ждали такой революции, желали и готовили ее.
Антропологический материализм. Спор с эстетикой немецкого идеализма в целом. В этом споре русский мыслитель опирается на подобного рода работу, уже начатую в европейской (прежде всего немецкой) философии – на антропологический материализм Фейербаха. В 1860 г. он публикует статью «Антропологический принцип в философии». Суть этого принципа, по разъяснению автора статьи, можно выразить предельно кратко: человек есть естественное существо, у него нет души, независимой от тела. Все духовные качества и свойства человека – не дар небес. Они выработаны, развиты им в процессе трудной и долгой общественной жизни. Но по сравнению с материализмом Фейербаха материализм Чернышевского менее натуралистичен и более исторически конкретен. Естественная, антропологическая природа человека не заслоняет русского философа социально-классовой принадлежности, его определенной привязанности к своему социальному пространству и времени.
Причисляя себя к материалистическому направлению в философии, Чернышевский постоянно и резко критиковал не только последовательный философский идеализм, но и все, в чем усматривал уступку идеалистическому мировоззрению: скептицизм, дуализм и пр. Можно сказать, что и материализм интересовал его не столько как философская система, сколько как идеология, необходимая для революционной борьбы. Чернышевский, как правило, не утруждал себя излишней аргументацией, формулируя свои тезисы как непреложные и очевидные истины. На природу, заявлял он, необходимо смотреть «так, как велят смотреть химия, идеология и другие естественные науки. В природе нечего искать идеи; в ней есть разнородная материя с разнородными качествами; они сталкиваются – начинается жизнь природы». Столь же безапелляционно Чернышевский формулировал и суть своего понимания основ материалистической гносеологии: «Ощущение по самой натуре своей непременно предполагает существование двух элементов мысли, связанных в одну мысль: во-первых, тут есть внешний предмет, производящий ощущение; во-вторых, существо, чувствующее, что в нем происходит ощущение; чувствуя свое ощущение, оно чувствует известное свое состояние; а когда чувствуется состояние какого-нибудь предмета, то, разумеется, чувствуется и самый предмет».
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 261 | Нарушение авторских прав