|
Читайте также: |
Слуги (дворяне). Люда, составлявшие постоянный двор князей в период феодальной раздробленности и формирования московского государства, именовались слугами; их положение определялось не землевладением, а только службе". Они разделялись на слуг вольных и слуг под дворским. Первые были лично свободны и, подобно- боярам, могли переходить от одного князя к другому некоторые их них владели вотчинами, но большая часть не пользовалась прочини правами боярства; они получал" или готовое содержание при дворе, или временное пользование земельными участками.
Слуга вод дворским, или дворяне в тесном смысле слова, занимали в отчинном государстве дворовые (которые были в то же время государственными) должности: казначеев, тиунов, дьяков, поседьских, ключников.
ШОБОДОЕВА
Но новый служилый класс был необходим, прежде всего в связи с постоянными войнами и необходимостью отражение набегов.
И следующим слоем, пробивающимся в политическую элиту, явилось дворянство. По сравнению с предыдущим периодом данная социальная категория эволюционизирует от слуг княжеского двора до членов княжеского административного аппарата, вооруженных слуг князя. Сразу можно вычленить принципиальное различие между двумя дворянством и боярством. Дворяне получали землю под условие обязательной службы, то есть изначально являлись сословием служилым. В ХУ веке в источниках впервые появляется термин «поместье». Дело в том, что дворян великокняжеская власть «помещала» или «испомещала» на земли, перешедшие к Москве в результате присоединения ряда территорий, в частности, Новгорода, Твери и других. Именно с ускоренным развитием поместной системы оформляется русское дворянство. О. Гаман приводит в своей работе мнение, что условное землевладение было не феодальным, как в Западной Европе, а антифеодальным институтом, созданным монархией с целью разгрома класса феодальных князей и бояр (6).
Для государства ХУ11 века поместная система явилась важным контрольным и хозяйственным институтом. Не имея достаточного числа чиновников на местах, при составлении учетно-фискальных документов, сборе налогов, мобилизации в армию, правительство опиралось на жалованных землевладельцев.
Поместное землевладение имело исключительно сословный характер.
В составе дворянского класса большие изменения произошли в конце ХУ-ХУ1 веках, которые, как и у боярства, были связаны с созданием единого Московского государства. Каков стал состав дворянского сословия?
Ряды Московского поместного дворянства с середины ХУ века начинают пополняться дворовыми слугами великих и удельных князей; приказными и ремесленными людьми из княжеских дворов, то есть ключниками, казначеями, конюхами и так далее; военными слугами удельных бояр. Вливаются в дворянство и горожане из Новгорода, Пскова, Вятки, владевшие землей; представители духовного сословия – дьяки и подьячие, которых землей наделяли; а также простое «всенародство».
Активно пополняется дворянское сословие и за счет иноземцев. Предки Баскаковых, Болтиных, Карауловых появились на Руси из Золотой Орды, Елагины, Кикины, Козловские – польско - литовские выходцы.
И в ХУ1 веке дворянство становится мощным влиятельным сословием, костяком русской армии, в первую очередь, ее конницы.
В отличие от Киевской Руси, правящее сословие, в том числе и дворянское, все больше становится привилегированным замкнутым сообществом, экономическую основу которого составляет владение землей.
Можно условно представить «лестницу знатности» среди дворянского сословия.
На первой ступеньке находились дворяне, которые «в Думе живут». Думное дворянство в ХУ1-ХУ11 веках стало своего рода субсословием внутри дворянства (7). Ниже стояли московские дворяне, служившие по так называемому «московскому списку», особо почетному и влиятельному. Далее –выборные дворяне, то есть верхушка провинциального или городового дворянства. Как и дворян московских их привлекали на престижную военную, гражданскую, придворную службы. И, наконец, городовые дворяне -основная масса провинциального уездного дворянства.
Особую категорию составляли так называемые «дети боярские», входившие в уездное дворянство как его наименее обеспеченная часть.
Несмотря на то, что и бояре и дворяне были в равной мере «холопами» государя, помещики на вотчинников смотрели с завистью из-за неравного права распоряжаться землей: поместье-владение условное, вотчина - наследственное. Но постепенно это противопоставление стирается.
Крестьянство
Крестьяне (сельское население)
Мы уже знаем, что в Киевском периоде значительная масса сельского населения попала в состояние прикрепленных путем личной экономической зависимости и что другая его часть образовалась уже тогда из поселенных несвободных людей. В XIV и XV вв. в Московском государстве продолжают развиваться частные формы зависимости; в XVI и XVII вв. устанавливается общее прикрепление сельских жителей (крепостное право).
Состояние крестьян в XIV, XV и XVI вв. В XIV в. вообще наименование всех тяглых людей (тягло – налог в пользу государства) было письменные или численные люди, т.е. люди, записанные и исчисленные для уплаты податей; в то же время по отношению к монголам - нехристианам - общее наименование всего населения - христиане (крестьяне) – появляется (в XVI в.) для обозначения сельских обывателей. В сельских поселениях развивалась власть частных лиц и церковных учреждений; наряду с черными (черные –по одной из версий, государственные) волостями были владельческие села и вотчины; судьба населения тех и других была не одинакова.
Население черных волостей.
Тяглые, или вытные люд" - это члены общин, владеющие податными участками ("вытями"). Только они являются полноправными членами общин" (участвуют в выборе общинных властей, в распределении налогов, отвечают за исполнение податных обязанностей). В имущественном отношении они - постоянные владельцы (но не собственники своих участков). Поселенцы могут даже отчуждать свои участки, но при условии, если покупщик заменит продавца и в тягловом отношении:
Иногда участок (пустой, необработанный) земли сдается волостью новому поселенцу на условиях простой аренды.
Вообще равенства между членами волости быть не может; издревле существовал класс богатых ("лучших") людей и классы средних и меньших (неимущих) людей.
Черным волостным людям принадлежат полные права на движимые вещи. Личные права: обычно тяглым черным людям не разрешается переход из одного удела в другой (наравне со слугами невольными. Переход из черных волостей в частные вотчины ограничивался с ранних времен
Постепенно имущественные силы волостей ослаблялись отторжением сел, деревень и пустошей в руки лиц обеленных (служилых людей и церковных учреждений) по захватам и по жалованным грамотам самих великих князей; черные земли хотя и отличались от частных владений князей (дворцовых), но находились в непосредственном распоряжении великих князей, как государей, которые и начали раздавать их служилым лицам в поместья и жаловать монастырям в вотчины. Тягло с остальных частей волости соответственно с этим не уменьшалось, а возрастало с развитием государственных потребностей. Вследствие этого население черных волостей бежит к частным землевладельцам (в основном на земли церковных учреждений), где поселенцы надеялись найти, хотя бы временно, льготу от трудностей тяглой службы и где они получали ссуду (подмогу) на обзаведение; черная волость не имела денег для такой цели, ибо не вела частного хозяйства. Но мы видели, что для тяглых людей переход в частные вотчины был затруднен уже с давних времен специальными предписаниями князей великих и удельных. Чтобы согласить право перехода с интересами государства и волости относительно исправного поступления податей (при круговой поруке), устанавливалось правило: тяглец может уйти, посадив на свое место другого.
Все указанные обстоятельства вели только к тому, что черноволостные крестьяне в большинстве засиживались в волости долго, тем более что волостные крестьяне имели горазда больше поводов, к оседлости, чем частновладельческие: община рассматривает волостную землю как собственную; усадьбы, встроенные членами общины, передаются по наследству. Поэтому в волостях несравненно больше старожилов, чем новоприхожих.
Население частных вотчин. Существовавшие с древнейших времен "села боярские" увеличиваются в числе вместе с развитием и оседлостью (начинающимся прикреплением) служилого класса по жалованным грамотам князей; особенно же расширяются вотчины церковные (вследствие усилившегося религиозного чувства после ужасов татарского погрома и расширения права князей жаловать земли).
Судьба крестьян была неодинакова, в зависимости от исчисленных родов частных вотчин. Великокняжеские (или подклетные, а потом дворцовые) вотчины, а также княжеские (бывшие удельных князей) и монастырские были столь обширны, что составляли уже целые волости; иногда они и по происхождению своему были нечем иным, как черными волостями, обращенными в частную собственность. В таких волостях-вотчинах условия быта поселенцев остаются почтя такими же, как в черных волостях (лишь вместо дани уплачивается частный оброк).
Отношения между землевладельцами и вновь пришедшими крестьянами определялись специальным договором – рядной записью, в которой обговаривались:
а) сроки перехода. Переходы крестьян совершаются в различные сроки (сохранились условия, по которым крестьянин подряжался с Пасха и т.д.). Но более общим сроком в обычном праве был Юрьев день осенний (26 ноября); Судебник 1497 г. узаконил этот срок, как общий, но несколько расширил пределы самого термина (за неделю до Юрьева дня и неделю спустя после этого дня). Такое постановление закона можно считать состоявшимся в интересах обеих сторон (как крестьян, так землевладельцев), для устранения беспорядков при расчете.
б) пожилое, т.е. платы при выходе за пользование двором, занимаемым поселенцем; Судебник 1550 г. установил общую оценку крестьянского двора в степной полосе в рубл плюс еще два алтына, а в лесной - в полтину; закон предполагает, что пользование этим имуществом в продолжение четырех лет равняется полному истреблению двора (зданий); а потому, если крестьянин, просидевший 4 год а, уходил, то платил по полной оценке двора; проживший меньшее количество времени платил по расчету (за 1 год 1/4 цены, за два - 1/2 цены, за три года - 3/4).
в) За занятый участок крестьянин ежегодно вносит арендную плату - оброк, который обыкновенно уплачивался натурой (хлебный оброк), или в виде части урожая, или в определенном - установленном количестве хлеба с выти, но иногда переводился на деньги (денежный оброк). Закон не входил в определение величины оброка, и рядные записи предполагают ее известной, так как большей частью она определялась не для каждого отдельного крестьянина в особенности, но устанавливалась надолго для целой вотчины или села. Хлебный или денежный оброк дополняется поборами в виде хозяйственных продуктов (сыр, яйца, мясо, хлеб печеный, пиво, лен, куры и прочее).
Важнейшая часто отношений крестьян к землевладельцам состоит в издельных (барщинных) повинностях, т.е. работе в хозяйстве господина. Встречается информация, что начале XIV в. поселяне работают на своего господина 6 дней в неделю; седьмой же день предоставлен им на собственную работу.
ЧИСТЯКОВ
Зависимое население. В годы разрухи, вызванной опричниной и войнами, началось массовое бегство крестьян от своих господ. Раньше крестьяне были прикреплены к земле хозяйством. В связи с этим они редко использовали предоставляемую законом возможность перехода от одного феодала к другому в Юрьев день. Теперь же, в условиях разорения, в поисках лучших мест они начали покидать свои земли. Мерой борьбы с миграцией крестьян и явилось их закрепощение. В 1580 г. был издан Указ о заповедных летах, отменивший Юрьев день. На следующий год началась всеобщая перепись крестьян, завершенная в 1592 г. Она создала юридические основания для поисков беглых крестьян. Чтобы облегчить споры между владельцами по поводу беглых, в 1597 г. был издан Указ об урочных летах, т.е. об исковой давности по таким спорам. Первоначально срок давности равнялся пяти годам, потом он неоднократно менялся, пока Соборное Уложение 1649 г. не отменило урочные лета, разрешив искать беглых бессрочно.
ПОПОВА
В этот период произошли и изменения в правовом положении крестьян (крестьянин - производное от слова христианин, возникло в XIV в.). В ХV в. крестьянин не был уже свободным, он платил подати или государству или феодалу. Государственные крестьяне назывались черными или чернотяглыми ("тягло" - сумма налогов на общину), или черносошными ("соха" - единица обложения, равная 5О десятинам земли). У этой категории крестьян за поступление податей в казну отвечала вся община. Община ведала землями, защищала от посягательств, принимала новых поселенцев, оказывала судебную защиту членов распределяла размеры сборов и повинности. В XV - XVI вв. сельская община укрепилась, так как эта форма организации была удобна и государству и крестьянам.
Частновладельческие крестьяне платили подати феодалам в виде продуктов и отрабатывали барщину.
Форма феодальной зависимости позволяет делить частновладельческих крестьян на разряды:
а) старожильцы - крестьяне, исстари жившие на черных землях или в частных владениях, имевшие свое хозяйство и несшие государево тягло или повинность феодалу;
б) ново подрядчики (новоприходцы) - обедневшие, потерявшие возможность самостоятельно вести хозяйство и вынужденные брать наделы у феодалов и переходить в другие места (через 5-6 лет они превращались в старожильцев);
в) серебряники - крестьяне, задолжавшие деньги (серебро) под проценты ("в рост") или под погашение долга работой у феодала ("под изделье");
г) должники-серебряники - давшие долговую записку ("кабальная запись") становились кабальными людьми;
д) половники - обедневшие крестьяне, исполу (до 50% процентов) обрабатывающие на своих лошадях феодальную землю;
е) бобыли - обедневшие люди (земледельцы и ремесленники), обязанные повинностями перед феодалом или денежным оброком перед государством;
ж) страдники-холопы - холопы, посаженные на землю и несшие барщину.
К феодально-зависимому населению относились монастырские крестьяне (монастырские детеныши, подсуседники и др.).
В XIV - XV веке положение крестьянства было очень тяжелое. Факторами, усиливающими эксплуатацию были:
* стремление феодалов и государства извлечь максимальную прибыль из крестьянского труда;
* необходимость средств для уплаты дани;
* раздача государственных (общинных) земель дворянскому войску;
* рутинное состояние феодальной техники и т.д.
Все это побуждало крестьян к поиску тех мест, где феодальный гнет был более умерен. Участились крестьянские переходы ("выходцы"), а то и просто бегства в северные и южные земли. Возникла необходимость ограничить "выходы" крестьян. Вначале запрет перехода оговаривался в между княжеских договорах. В XV веке крепостничество приняло упорядоченный характер в следствии регистрации зависимого населения. Переход крестьянина был только один раз и году - за неделю до Юрьева дня (26 ноября) и в течении недели после него. Судебник 1497 г. закрепил это положение (ст.57). Для "выхода" крестьянин должен был заплатить один рубль " в полях" и пошлину в менее плодородных местах.
Судебник 1550 года подробнее регламентировал "отказы" (переходы), повторив тот же срок перехода. Вместе с тем установил, что "пожилое" платится "с ворот", а не каждым поколением совместно проживающей семьи. Сумма "пожилого " увеличивалась до двух алтынов. Таким образом, Судебники 1497 и 1550 годов сыграли важную роль в оформлении крепостной зависимости.
Во II половине XVI - I половине XVII вв. происходил дальнейший процесс закрепощения крестьян. В законодательном порядке крепостное право было закреплено судебниками 1497г. и 1550г., но вместе с тем установив двухнедельный срок выхода крестьян за определенную плату.
С 1581г. практически отменяется положение о "Юрьеве дне" и вводятся "заповедные лета" (т.е. выход крестьян запрещался впредь до государева указа).
В 1597г. издается указ об "урочных летах", устанавливающий 5-летний срок сыска крестьян.
В 1607 году "урочные лета" были увеличены до 15 лет. (Всякий, кто принимал беглого крестьянина, должен был платить штраф 10 руб. и 3 руб. владельцу беглого крестьянина).
В 1581-1592 годах была проведена перепись крестьян и составлены писцовые книги, явившиеся основанием закрепощения крестьян.
Соборное уложение 1649 года установило закрепощение всех крестьян и членов их семей и отменило давностные сроки сыска крестьян (урочные лета).
Чернотяглые крестьяне к этому времени также потеряли право выхода из общин.
Ст. 1 гл. XI Уложения дает полный перечень категорий крестьянского населения, которых "сыскивая свозити в Государевы дворцовые села и в черные волости... по писцовым книгам с женами и с детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет".
Соборное уложение юридически оформило закрепощение крестьян к земле их феодалов как наследственное и потомственное состояние.
Уложение определяло безраздельные права феодалов на крестьян, на их труд и имущество, с одной стороны, и бесправие крестьян от произвола господ, с другой.
Холопы и кабальные люди по своему положению все более приближались к крестьянам. Наиболее тяжелым было положение полных холопов, находившихся в беспредельном распоряжении хозяина. Кабальное холопство, получившее широкое распространение в XV-XVI веках, постепенно превращалось в пожизненное, Судебник 1550 года запретил давать на себя кабалу свыше 15 руб., но указ 1586 года установил практически пожизненность кабального холопства.
Соборное уложение к источникам холопства относит брак, рождение, работу на кабале свыше 3-х месяцев. Уложение устанавливает, что холопами не могут быть: дети боярские, посадские люди, частновладельческие крестьяне, дети до 15 лет, дети служилых людей, находящиеся на тягле и т.д. Цена кабального холопа равнялась 3 рублям, дети кабальных холопов по наследству не передавались.
В этот период происходит процесс слияния холопов с крепостными крестьянами.
БЕЛКОВЕЦ
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав