Социальная обусловленность эмоций и их влияние на преступное поведение

АФФЕКТ.

ЕГО УГОЛОВНО-ПРАВОВОЕ

И КРИМИНОЛОГИЧЕСКОЕ

ЗНАЧЕНИЕ

(Социально-психологическое
и правовое исследование)

ИЗДАТЕЛЬСТВО

КАЗАНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ АВТОРА.................................................................................................. 5

Глава I............................................................................................................. 9

АФФЕКТ И УГОЛОВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ............................................ 9

§ 1. Преступное поведение как сознательный волевой акт.. 10

§ 2. Социальная обусловленность эмоций и их влияние на преступное поведение 14

§ 3. Психологическая характеристика аффекта и особенности волевого поведения в этом состоянии 25

§ 4. Основания и пределы ответственности за преступления, совершаемые в состоянии аффекта 38

Глава II........................................................................................................... 42

УГОЛОВНОПРАВОВАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА „ ПРЕСТУПЛЕНИЙ, СОВЕРШАЕМЫХ В СОСТОЯНИИ АФФЕКТА 42

§ 1. Сильное душевное волнение как обстоятельство, смягчающее ответственность по советскому уголовному праву................................................................................................................... 42

§ 2. Аффект как необходимый признак состава преступления... 50

а) Психологическая и правовая характеристика внезапно возникшего сильного душевного волнения в преступлениях со специальным составом........................................................... 50

б) Неправомерные действия потерпевшего — необходимое условие возникновения аффекта как конструктивного элемента «специального» состава преступления................................................ 57

в) Особенности мотивации преступного поведения в состоянии аффекта, вызванного неправомерными действиями потерпевшего........................................................... 70

г) Психологическая и правовая характеристика внезапно возникшего умысла в преступлениях, совершаемых в состоянии аффекта...................................................................................................... 77

§ З. Объективные признаки аффекта и их установление в судебной практике 82

§ 4. Отграничение преступлений, совершаемых в состоянии аффекта, от смежных преступлений (ст.ст. 102—103, 108-109 и 105, 111 УК РСФСР)........................................................ 89

а) Умышленное убийство, тяжкие или менее.......................... 89

тяжкие телесные повреждения, совершаемые в состоянии аффекта, и одноименные преступления 89

без смягчающих обстоятельств (ст.ст. 102—103,.............................. 89

108-109 УК)....................................................................................... 89

б) Разграничение преступлений, совершаемых в состоянии аффекта и при превышении пределов необходимой обороны (ст.ст. 104, 110 и 105, 111 УК РСФСР)..................... 99

Глава III........................................................................................................ 107

КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРЕСТУПЛЕНИЙ, СОВЕРШАЕМЫХ В СОСТОЯНИИ АФФЕКТА 107

§ 1. Личность преступника, совершающего преступления в состоянии аффекта 108

§ 2. Криминологическая характеристика личности потерпевшего от преступлений, совершаемых в состоянии аффекта................................................................................................................. 118

§ 3. Причины и условия, способствующие совершению преступлений в состоянии аффекта 122

Печатается по постановлению

Редакционно-издательского совета

Казанского университета

Научный редактор — доктор юридических наук, профессор

Б. С. ВОЛКОВ

ОТ АВТОРА

В современный период развития советской право­вой науки все большее значение приобретает комплекс­ное исследование юридических проблем, стоящих на стыке наук, на что указывалось в известном постанов­лении ЦК. КПСС «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук» 1. На XXV съезде партии также подчеркивалось: «Новые возможности для плодотворных исследований как общетеоретического, фундаменталь­ного, так и прикладного характера открываются на сты­ке различных наук, в частности, естественных и общественных. Их следует использовать в полной мере» 2. В свете этих указаний тема настоящего исследования представляется весьма актуальной и практически зна­чимой.

Проблема аффекта — это одна из наиболее сложных проблем не только в уголовно-правовой теории, но и в ряде других наук: общей и социальной психологии, психофизиологии, педагогике, генетике и пр. Нельзя ни обосновать уголовную ответственность за антиобщественные поступки, совершаемые в аффекте, ни установить пределы такой ответственности, ни дать им правильную юридическую характеристику, ни определить возможность применения конкретных мер предупреждения подобных поступков, если этому не предшествует серьезное психологическое и психофизическое обоснование. Комплексный характер исследования предполагает исполь­зование достижений различных наукв первую оче­редь, марксистско-ленинской философии, которая здесь выступает как общая методологическая и теоретиче­ская основа. Философский аспект исследования, ис­пользование метода материалистической диалектики позволяет более верно и глубоко рассмотреть основные вопросы уголовно-правового и криминологического характера настоящей проблемы.

Исходя из указанных соображений, автор широко использует в монографии сочинения классиков марк­сизма-ленинизма, программные документы КПСС, ре­шения XXIV и XXV съездов партии, работы таких из­вестных советских ученых, как И. П. Павлов, С. Л. Ру­бинштейн, Б. М. Теплов, В. Н. Мясищев, П. К. Анохин, А. Г. Ковалев, Ф. В. Бассин, А. Н. Леонтьев, П. В. Си­монов, В. И. Селиванов, А. Г. Спиркин, К. К. Платонов, Ф. Т. Михайлов, Д. Р. Лунц, Н. Д. Левитов и др., ко­торые всесторонне освещают различные аспекты лич­ности, поведения человека, вопросы соотношения созна­ния и бессознательного в его деятельности, волевых и эмоциональных компонентов в структуре индивидуального сознания, дают понятие физиологического аффек­та, вскрывают «механизм» его возникновения, разви­тия и угасания, показывают связь внешних проявлений деятельности лица, специфических изменений в «физиономике» и т. п. с его психическим состоянием, т. е.дают широкую теоретическую базу последующего научного исследования проблемы аффекта в правовой науке. Большое значение эти работы имеют в плане глубокой и научно обоснованной критики тех буржуазных психо­логических доктрин, которые в своей основе содержат момент преувеличения роли бессознательного в дея­тельности человека, нередко находя опору в специфике аффективных действий, спекулируя на известных труд­ностях и нерешенных вопросах в этой важной области исследования.

Проблема аффекта затрагивалась многими криминалистами преимущественно в формально-логическом плане, в связи с квалификацией преступлений, совер­шаемых в состоянии аффекта, или учетом сильного ду­шевного волнения в качестве общего смягчающего обстоятельства при назначении наказания за содеянное (согласно п. 4 ст. 33 Основ). Лишь в последние годы были предприняты попытки комплексного рассмотрения этой проблемы. В монографии Т. Г. Шавгулидзе³, ста­тьях В. И. Ткаченко, М. И. Дубининой, И. П. Портнова уголовно-правовая характеристика аффекта увязыва­ется с его подробной социально-психологической характеристикой, убедительно показывается тесная взаимосвязь обоих аспектов исследования.

Вместе с тем ряд важных и практически значимых вопросов рассматриваемой проблемы остается все еще недостаточно исследованным. Не совсем убедительно, на наш взгляд, показаны авторами социально-психологическая природа аффекта, особенности преступного поведения виновного в этом состоянии, роль неправо­мерных действий потерпевшего и других обстоятельств конфликтной ситуации в возникновении аффекта и умысла на совершение преступления. В дополнительной аргументации нуждаются некоторые, верные по суще­ству, теоретические положения, которые касаются уголовно-правовой оценки аффекта и юридической характе­ристики отдельных конструктивных элементов составов преступлений, совершаемых в аффекте (ст.ст. 104, ПО УК РСФСР). По ряду важных вопросов темы нашего исследования в юридической литературе были выска­заны весьма противоречивые мнения и рекомендации, вызывающие серьезные затруднения в практике при­менения указанных правовых норм, и автор счел не­обходимым высказать по ним свои соображения. Недо­статочно глубоко исследован и криминологический ас­пект настоящей проблемы, хотя в этом имеется самая настоятельная необходимость.

В своей работе над книгой автор стремился не толь­ко проанализировать юридическую литературу по дан­ной теме, нормативный материал и судебную практику по рассматриваемой категории дел, но и, непосредствен­но опираясь на богатый теоретический фундамент марксистско-ленинской философии, материалистической пси­хологии и психофизиологии, дать по возможности комп­лексную характеристику физиологического аффекта, рас­крыть его социально-психологический смысл, показать его многообразное значение в уголовном праве и крими­нологии. Сложность и многоплановый характер темы не позволили в рамках одной сравнительно небольшой ра­боты ставить и пытаться решить все сколько-нибудь значительные вопросы данной проблемы исследования, поэтому здесь рассматриваются лишь основные, с нашей точки зрения, наиболее важные из них. Вместе с тем автор отдает себе отчет в том, что далеко не все поло­жения, выдвинутые в настоящей монографии, носят бесспорный характер, некоторые из них, возмож­но, нуждаются в дополнительной аргументации, но

актуальность постановки вопросов, которых они каса­ются, в плане оживления научной дискуссии не должна вызывать сомнений.

В книге даются конкретные предложения по улучшению судебной практики и вносятся рекомендации по совершенствованию действующего уголовного законодательства, регулирующего ответственность за преступления, совершаемые в состоянии аффекта.

Автор глубоко признателен профессору Б. С. Вол­кову, доктору юридических наук В. П. Малкову, всем членам кафедры уголовного права Казанского универ­ситета, заслуженному юристу РСФСР полковнику Г. П. Мищенко за ценные советы и замечания, которые помогли в работе над рукописью.

Глава I

АФФЕКТ И УГОЛОВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Оценивая антиобщественную деятельность лица как преступление, советское уголовное право в этом вопросе исходит из принципиальных положений марксистско-ленинской теории о свободе воли как субъективной предпосылке всякой ответственности за содеянное. «Невозможно рассуждать о морали и праве,—говорил Ф. Энгельс,— не касаясь вопроса о так называемой свобо­де воли, о вменяемости человека, об отношении между необходимостью и свободой»⁴. Осознание человеком характера своих действий и предполагаемых или ожидаемых их последствий, возможности самоконтроля и выбора поведения в данных конкретных обстоятель­ствах — это тот минимум предпосылок субъективного характера, который предполагает уголовная ответ­ственность. Предписания права обращены к сознанию и воле людей, ограничивая тем самым пределы возмож­ной сферы своего применения волевыми актами. Един­ство объективной закономерности и человеческой дея­тельности «реализуется на базе относительной свободы воли, в условиях постоянно происходящего выбора людьми своего поведения»⁵. Причем психическое со­стояние преступника (исключая случаи невменяемого состояния), неправомерные действия потерпевшего и некоторые другие обстоятельства субъективного и объ­ективного характера могут уменьшить возможности сво­бодного волеизъявления, стеснить выбор поведения, принятие и исполнение принятого решения, что не мо­жет не отразиться на пределах и мере уголовной от­ветственности виновного лица. С этих позиций несом­ненный интерес представляют преступные действия в

состоянии физиологического аффекта, предполагающие особые условия уголовной ответственности за их совершение.

Преступное поведение как сознательный волевой акт

Социально-психологические процессы — это всегда процессы, происходящие при непосредственном участии сознания, которое, «с одной стороны, является функци­ей бытия, а с другой — оно выполняет функцию регуля­тора деятельности человека»⁶. В этом последнем своем качестве сознание играет исключительно важную роль, существенно отличая поведение человека от действий других самоуправляемых систем.

Для поведения человека характерны содержатель­ность, целевой и результативный моменты⁷. Деятель­ность его, как существа социального, характеризуется наличием сознания и воли, а также мотивов, целей, чувств и эмоций, которые являются обязательными компонентами любого акта человеческой деятельности, выражающего в той или иной мере, в конечном итоге, определенные стороны его личности. Социальный ха­рактер этих актов показывает отношение субъекта к различным сторонам его жизнедеятельности, сказыва­ется на его взаимоотношениях с другими людьми. Это характерно как для актов положительной деятельности человека, так и антиобщественных актов, поскольку «состояние волевой активности всегда имеется при вся­кой осмысленной деятельности» ⁸.

Сознание неотделимо от воли, ибо только сознательные (в той или иной мере осознанные) действия могут быть волевыми. Воля является постоянным спутником, сопровождающим деятельность человека во всех ее фазах, соединяя в ней сознание и действие. Сознательная деятельность включает в себя не только види­мые внешние проявления активности, но и все психи­ческие изменения, предшествующие принятию решения, а затем направленные на его выполнение. Волевое участие прослеживается как во внешних действиях, где во­ля объективируется вовне, так и в психической дея­тельности человека, где она принимает активное и не­посредственное участие в выборе варианта поведения.

Волевая активность — это не только мышечное, но и умственное действие. Она включает в себя «внутрен­ний» этап, происходящий в психике субъекта,— взвеши­вание и борьбу мотивов, принятие волевых решений и «внешний» — целенаправленные действия, корректи­рование поведения. Волевой акт объединяет в себе как побудительную, так и исполнительную функцию.

Психология связывает понятие воли с сознатель­ным саморегулированием человеком своей деятельности. Проявляясь во внешних действиях, воля вносит в поведение человека содержательность и целенаправленность. Самой характерной чертой волевой деятельности является целеполагание, сознательная активность, направленная на выбор цели, конкретизирующей и кор­ректирующей поведение человека. «Субъект волит нечто определенное, поэтому в волевом акте субъект полагает себя как некоторое определенное содержание. Но сам акт воления осуществляется как целеполагание, та есть как разумное действование» ⁹. В известном смысле воля может быть определена как разумная активность или, выражаясь языком И. М. Сеченова, как «деятельная сторона разума и морального чувства, управляющая движением во имя того или другого и часто наперекор даже чувству самосохранения» ¹⁰. Детерминируясь через сознание, она выступает в роли регулятора созна­тельных целенаправленных действий.

Волевое действие — это всегда действие содержательное, основу которого составляет тот или иной смыслообразующий мотив. По своему объективному содержа­нию действие может остаться тем же самым, но если оно приобрело новый мотив, то психологически стало иным: иначе протекает, иначе развивается, ведет совсем к другим (субъективно) следствиям и занимает другое место в жизни личности. Поскольку каждой личности присуща своя мотивационная система, постольку и во­левая характеристика отдельных субъектов деятель­ности строго индивидуальна, что одинаково важно как для личностной оценки их поступков, так и для оценки личности в целом. Воля, являясь регулирующей сторо­ной сознания, в то же время есть выражение существа личности, выступает как важнейшая ее социально-пси­хологическая характеристика. Следовательно, источни­ком волевой активности является не только индивидуальное

сознание, но и мыслящая личность в целом, ее нравственная и психологическая устойчивость. Сознательно-волевые побуждения образуют высший «иерар­хический» уровень мотивационной структуры человече­ского поведения, а неосознанные побуждения — низшие ее уровни. «Мотив цементирует мысль и волю, созна­ние и действие,— пишет Б. С. Волков,— и служит той основной пружиной, которая двигает волевой процесс, придавая ему определенное содержание и направлен­ность» 11.

Волевая деятельность — сознательный стержень вся­кой личности. Человек обладает осознанной жизнедеятельностью, делает ее объектом своей воли и своего сознания. Поведение его в различных ситуациях зави­сит прежде всего от содержания и уровня развития индивидуального сознания, т. е. от того, какими общественно-политическими и нравственными идеалами ру­ководствуется он в своей жизнедеятельности, а также уровня знаний, как ядра сознания. Избираяповедение, субъект учитывает возможности удовлетворения своих потребностей и интересов, общественные требования, выраженные в моральных и правовых нормах, но решает и поступает он так, как подсказывает его индивидуальность. Человек, говорил К. Маркс, «свободен не вслед­ствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истин­ную индивидуальность» 12.

Конкретный акт поведения не есть результат столкновения или гармонии воли человека с другими качества­ми, свойствами и особенностями его личности, а есть само проявление личности субъекта поведения, его соб­ственной воли. Личная свобода выражается в возможности поступать, действовать по собственной воле, по своему желанию. «Мои действия,— писал Г. В. Плеха­нов,— являются в то же время наиболее для меня же­лательными из всех возможных действий» ¹³. При этом было бы неверно утверждать, как это делают некоторые авторы ¹⁴, что лишь положительная деятельность чело­века, отвечающая моральным и правовым требованиям общества, является мотивированной, а значит, и воле­вой. В мотивации, характере и реализации конкретного акта преступного поведения также находят свое отражение те или иные индивидуальные черты и особенности

личности виновного, его собственная воля. «Так называемое безвольное поведение, когда человек сознательно следует ближайшим мотивам, без борьбы за реализацию отдаленных, но более важных,— это психически то же волевое поведение, но с отрицательным знаком» ¹⁵.

Подчинение социальным законам, моральным требованиям и правовым нормам, в коей мере эти требова­ния и нормы соответствуют законам развития обще­ства, дает человеку господство над самим собой, пред­полагает в некоторых случаях самоограничение, которое может выражаться в отказе от совершения антиобще­ственных и аморальных поступков. Чем выше и устой­чивее у человека нравственные принципы и идеалы, чувства совести, общественного долга и сознание ответственности, тем менее он подвержен влиянию антиоб­щественных побуждений. Требования морали и права, кристаллизованные в духовном мире человека, ставшие принадлежностью его личности, делают его истинно свободным. Он становится более свободным потому, что он действует не по внешнему принуждению, а по своей воле, по своему внутреннему убеждению, по своей потребности жить так, а не иначе. По мере того, как внешняя необходимость становится внутренним убеждением, необходимость эта превращается в сво­боду. Необходимость, сделавшаяся внутренним факто­ром, убеждением человека, превращается - в свободу. Для подавляющего большинства советских граждан переживания «я хочу» и «я должен» являются тождественными, ибо должное ими воспринимается как мое хотение, мое внутреннее убеждение. Вместе с тем, как говорил Л. И. Брежнев, «уважение к праву, к закону должно стать личным убеждением каждого человека» ¹⁶.

Признание свободы воли лежит в основе вывода марксистской философии о том, что «идея детерминиз­ма, устанавливая необходимость человеческих поступ­ков,...нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий». ¹⁷ Эти слова В. И. Ленина отражают принципиальную позицию марк­сизма-ленинизма в вопросах соотношения свободы и не­обходимости, свободы и ответственности и т. д. Если поведение человека зависит от его свободного решения,

значит он может и должен нести ответственность за свои действия.

Современный идеализм с характерными для него антиинтеллектуалистическими, иррационалистическими установками противопоставляет волю разуму, рассмат­ривая волевые акты, как действия, не только не сооб­разующиеся с осмысленными мотивами и целями, но, напротив, противоречащие им. По существу, все основ­ные современные буржуазные психологические теории: неофрейдизм, бихевиоризм, гештальтпсихология, «тео­рия поля», «учение о стадиальном развитии интеллек­та» и т. п.— так или иначе, прямо или косвенно, откры­то или завуалировано исходят из недооценки роли сознательного элемента в поведении и психической дея­тельности человека, а некоторые из них оставляют со­знанию лишь место посредника между человеком, его деятельностью и внешним миром ¹⁸.

В противоположность этой реакционной концепции марксистско-ленинская философия доказывает, что во­ля и мышление, как составные части, входят в единое понятие человеческого сознания, которое «не только отражает объективный мир, но и творит его» ¹⁹. Состоя­ние волевой активности (с положительным или отрица­тельным знаком) имеется при всякой осмысленной дея­тельности независимо от того, насколько эта деятель­ность соответствует социальным законам развития и требованиям общества.

Действие, в частности, связанное с нарушением мо­рали и права, «субъективно переживается как волевое усилие, а объективно проявляется как активность со­знания и, следовательно, как активность личности»²⁰. Такой взгляд на поведение человека дает возможность правильно решить вопросы причинной обусловленности антиобщественных действий, влияния волевых, интел­лектуальных и эмоциональных моментов на вину и от­ветственность.

Социальная обусловленность эмоций и их влияние на преступное поведение

В основе сознательной деятельности человека лежат окружающие его природные и общественные условия, многочисленные объективные обстоятельства, детерминирующие

его поведение. «На деле цели человека по­рождены объективным миром и предполагают его, — на­ходят его как данное, наличное,— указывает В. И. Ле­нин. — Но кажется человеку, что его цели вне мира взя­ты, от мира независимы («свобода»)»²¹.

Цели человека в конечном счете детерминированы социальными условиями его жизнедеятельности. Поведение же, преследующее достижение этих целей, есть результат сложного процесса, в котором объективные обстоятельства действуют через субъективные условия, причем это результат неодинаковых по времени и значению причинных связей и зависимостей между внеш­ними обстоятельствами и индивидуальными свойствами личности. Влияние внешней среды, социальных условий на качественно различных уровнях структурной органи­зации такой сложной целостной системы, как человек, и в генезисе его отражательной деятельности далеко не одинаково, как неодинаковы и соответствующие им фор­мы детерминации и уровни причинности.

Процесс взаимодействия человека со средой исключительно сложен и противоречив. Однако там, где есть место случайности, действует и необходимость. Уже будучи переведенной на уровень человеческого организма, случайность с помощью отбора, имеющего дело с объективно случайными явлениями, может приобретать не­обходимый характер в эволюционном развитии организмов. Воздействие внешней среды, социальный опыт че­ловека приводят к формированию «кодовых моделей» внутреннего и внешнего мира, постоянному усложне­нию программы деятельности человека (первичные ме­ханизмы наследственной саморегуляции как бы «над­страиваются» вырабатываемыми в ходе индивидуаль­ной жизни по типу условных рефлексов), создающей статистически реализующуюся направленность его дей­ствий. В деятельности внешние условия ассимилируются субъектом, преломляются через внутренние, а внутрен­нее объективируется во внешнем. Несомненно, что при всей своей индивидуальности человек не гложет быть независим от социальной среды, которая в конечном счете оказывает решающее воздействие на его инди­видуальность. Он создает себя не непосредственно, но лишь как участник того взаимодействия людей и при­роды, которое образует общество. Человек есть «не

только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться» ²². Природную сущность индивида нельзя ни отрывать от общественной, ни противопоставлять одно другому; их надо понять в подлинном единстве. Осно­вой этого единства выступает взаимодействие субъекта с внешней средой.

Если среда, социальные законы действует на чело­века с необходимостью, определяя развитие и станов­ление его личности, то роль случайности, дополняющей необходимость выполняют его индивидуальные биологические особенности. Генетически закодированные био­логические «задатки» человека непрерывно развиваются в процессе его жизнедеятельности, обусловливаясь в ито­ге социальными факторами. Сложность, неисчерпаемая «изобретательность» внешней среды, в условиях кото­рой осуществляется жизнь и деятельность человека, в активном взаимодействии с этой деятельностью в реша­ющей степени обусловливают формирование необычай­но сложной программы индивидуальной поведенческой деятельности, а значит, и конкретной личности. Как отмечал А. Н. Леонтьев, «реальным базисном личности человека является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, но отношений, кото­рые реализуются; а они реализуются его деятельностью, точнее совокупностью его многообразных деятельностей» ²³. Но в том, как социальные условия индивидуа­лизируются в человеке, как часто сходные по своей сущности условия по-разному усваиваются и опосредуются людьми, значительна роль биологических, физио­логических и психических свойств и особенностей орга­низма человека и его нервной системы.

Личность — целостное образование, являющееся результатом чрезвычайно сложного процесса, в котором социальное выявляется через внутренние условия, в том числе и через биологическую природу человека. «Если личность есть компонент человека,— замечает В. П. Тугаринов,— то в ней не может не отразиться в какой-то мере и биологическая, а не только обществен­ная природа человека»²⁴. Поведение человека, как и конкретное содержание личности, неотделимо от его внутренних свойств, от индивидуального, самобытного, что делает личность индивидуально-разной и неповторимой.

Биологические факторы, опосредованные через социальные, могут влиять на поведение человека, ибо слу­чайная по отношению к необходимости более высокого порядка (к общим условиям формирования личности) зависимость становится необходимой, определяя его по­ведение в конкретной ситуации. В конкретном поведе­нии необходимость может проявляться не только в ви­де внешних обстоятельств, но и в виде внутренних ус­ловий и факторов²⁵. Во взаимодействии и строго опре­деленном, каждый раз новом, я бы сказал, уникальном сочетании индивида и среды в виде конкретной жизнен­ной ситуации следует искать причину конкретного со­циально значимого поступка человека. Внешняя среда в данном случае играет роль случайного явления, одно­го из условий или факторов, определенная комбина­ция которых с необходимостью порождает конкретное поведение лица. В определенных границах - в зависи­мости от того, насколько верно человек осознал необ­ходимость и насколько тверда его воля при осуществлении принятого решения,— он способен поступить по-разному, т. е. сам способен быть источником случай­ностей.

Единство социального и биологического в поведении человека предполагает единство психического и физиологического в нем самом и в процессе его отражательной деятельности, так как четкой границы между врож­денной и приобретенной формами деятельности челове­ка в действительности не существует. Отмеченное по­ложение играет большую роль в объяснении психиче­ских свойств и деятельности человека.

Психическое возникает на основе физиологического, складывается в его недрах, сохраняя в определенном смысле свою производность, опосредованность последним. В то же время по мере развития психическое ока­зывает столь существенное обратное влияние на физио­логическое, направляя его развитие сверху, что в неко­тором отношении ряд продуктов физиологического сле­дует рассматривать как интериоризированное и редуцированное психическое. В целом же связь психическо­го и мозга в отражательной деятельности человека но­сит не причинный, а функциональный характер. Если психическое показывает, что отразилось в материи мозга, то физиологическое — как и чем отразилось

внешнее воздействие. Вместе же «обе эти модели — идеальная и материальная — дополняют друг друга в процессе функционирования такой самоуправляемой системы, как человек» ²⁶.

Всякая нервная деятельность — это сложнейший отражательный процесс, в котором психическое и физиологическое находятся в единстве, «в тесной диалекти­ческой связи, взаимно обусловливая развитие как во­левой активности, так и механизмов, обеспечивающих ее эффективное осуществление» 27. Реализация человеком волевого усилия в процессе целеустремленной деятель­ности сопровождается рядом одновременно протека­ющих физиологических процессов, динамика которых, будучи тесно связанной с динамикой волевого усилия, отражает особенности последнего. «Идеальное как отра­женное и переработанное в человеческой голове мате­риальное не существует обособленно от физиологиче­ского» ²⁸. Сознание, «идеальное» как продукт психиче­ского отражения материального возникает на основе физиологических процессов мозга. Но физиологическая деятельность, ведущая к формированию сознания, опосредуется социальными факторами²⁹, прямо или кос­венно направляется, организуется взаимодействием субъекта с объектом.

Человек — субъект жизнедеятельности — как активная сторона этого взаимодействия свободен в опреде­ленных пределах избирать такую совокупность внешних обстоятельств, среди которых протекает его жизнь, включаться в ту систему общественных отношений, которые наиболее соответствуют его природе и его свойствам, уже сложившимся в ходе жизни. В то же время требования, которые объективно предъявляют человеку условия среды, заставляют его самоопределиться

Социальное взаимодействие всегда остается ведущей формой не только по отношению к физиологическому, но и к психическому, которое оно преобразует, перестра­ивает сообразно своим особенностям, испытывая в то же время на себе его влияние.

Марксистско-ленинская философия рассматривав психический процесс как диалектический процесс субъективного отражения в мозгу человека объективного мира в виде чувств, ощущений, восприятий, представ­лений и, наконец, мышления во всей

«Без физиологической работы мозга невозможен и самый элементарный психический процесс, но смысло­вое содержание его причинно обусловлено самим объ­ективным миром, который отражается в нашем созна­нии» ³⁰.

В процессе отражательной деятельности человека приходят в движение все компоненты его психики, на всех сторонах его поведенческой деятельности лежит печать его интересов и желаний, убеждений и привычек, на всем сказывается активная роль его сознания. «Нет человека только действующего или только чувствующего — он един» ³¹. Он един в своих познаниях и переживаниях, ибо всякое психическое представляет собой и переживания, и знание, точнее — их единство. Каждое действие человека «необходимо включает и чувственную, и познавательную часть» ³². В каждом его поступке, в том числе и антиобщественном, мы имеем дело споведением целеполагающего субъекта, наделенного сознанием. Однако, чтобы человек ни делал, он всегда испытывает своеобразные переживания, в кото­рых отражается его отношение к предметам и явлениям окружающей действительности, ко всему тому, что он познает или делает. От соотношения эмоциональных и волевых моментов в поведении человека, от того, какую роль каждые из них играют в его психической деятельности, зависят в конечном счете его решимость избрать тот или иной вариант поведения, последовательность в достижении цели, степень реализации своего первона­чального замысла и т. п.

Эмоциональное и рациональное в психической деятельности и поведении человека осуществляются в единстве, и основой этого единства является высшая нервная деятельность, представляющая собой объединенную деятельность головного мозга, его коры и подкор­ки. «Человек переживает, очеловечивает мир в своих чувствах,— пишут Ф. Михайлов и Г. Царегородцев,— но для того, чтобы почувствовать, надо так или иначе понять действительность» ³³.

Сознание контролирует психическую деятельность человека, благодаря координирующей и контролирую­щей эту деятельность работе коры больших полуша­рий. Одновременно сохраняется сложная взаимосвязь и своеобразный «вассалитет» между различными по

уровню компонентами психики, подчинение низших из них высшим: эмоций — чувствам, последних — созна­нию и воле, биологических начал в человеке — обще­ственным, социальным началам.

Эмоциональные реакции — весьма сложный физиологический процесс, в котором участвуют как условно-рефлекторные, так и безусловно-рефлекторные механиз­мы ³⁴. У современного человека проявление инстинктив­ных бессознательных рефлексов менее характерно, игра­ет сугубо дополнительную роль и целиком подчинено огромному количеству высших условно-рефлекторных реакций, возникающих в мозгу человека, в результате его взаимодействия с окружающей средой. Не только сознание, но и эмоциональные переживания человека определяются общественными условиями его жизни и теми отношениями, в которые он вступает с другими людьми. Скорость возникновения и подвижность эмоцио­нальных реакций, интенсивность их выражения, глуби­на и т. п. «во многом зависят от специфических усло­вий личной жизни, общественной и трудовой деятель­ности, вкуса, привычек, потребностей (с возможностью или невозможностью их удовлетворения и осуществле­ния), характериологических и возрастных особенностей, морально-этических установок и т. д.» ³⁵

Возникновение чувств, особенно высших, имеет преимущественно условно-рефлекторную основу, которая свя­зана с наличием у человека второй сигнальной системы, в свою очередь непосредственно связанной с абстракт­ным мышлением, с сознанием. Чувственная деятель­ность— это физиологическое проявление человеческого организма, на которое накладывают отпечаток личност­ные особенности индивидуума, включая его сознание, волю, мышление и интеллект. Между психическими процессами и свойствами личности существует, таким образом, самая тесная взаимосвязь.

Высшая нервная система человека вырабатывает запаздывающие условные рефлексы, отсутствие которых сопровождается утверждением излишне раздражитель­ной, «эмоционально распущенной» личности под влия­нием определенных неблагоприятных социальных жиз­ненных условий. «Выработка запаздывающих условных рефлексов имеет отношение к физиологическим основам воспитания выдержки, терпения, умения ждать и т. п.»³⁶

Впоследствии эти качества неизменно так или иначе сказываются на поведении человека, играя особо важную роль в конфликтных ситуациях. Выработка по­добных рефлексов основывается на том, что эмоции и чувства, как нервные процессы, образуются на основе временных связей организма и среды ³⁷ после однократ­ного сильного переживания или после повторных менее сильных реакций ³⁸. В определенных ситуациях эти свя­зи даже после устранения внешних причин, их вызвав­ших, не сглаживаются в «памяти» мозга, а с повторе­нием становятся устойчивыми, что ведет к выработке rex или иных условных рефлексов.

Эмоциональная реакция на внешний стимул по сво­ей форме и содержанию определяется не самим стиму­лом, а оценкой значимости его для индивида, т. е. факторами внутренней целенаправленности. В этом также сказывается социальный характер эмоционально-чувственных реакций.

Социальный характер эмоций и чувств объясняется тем, что они «являются общественно обусловленными и неразрывно связаны с познавательной функцией, так как все интеллектуальные процессы — начиная с самых простых и кончая самыми сложными — сопровождаются определенными эмоционально-чувственными реакциями, имеющими чисто субъективный характер»³⁹. Они обозначают эмоциональные процессы, различные по степени выражения в них социальных моментов. Вместе с тем «даже в самом элементарном, «чистом» виде человеческие эмоции возможны только в единстве с чувствами» ⁴⁰. «Как целостный психический процесс эмоции и чувства — неделимое единство, имеющее внешнее выражение в виде физиологических реакций и внутренних, субъективных переживаний»⁴¹.

Под эмоцией в широком смысле слова в психоло­гии понимают переживание человеком его отношения к окружающему миру и к самому себе, а в физиологии — одну из форм отражения объективной действитель­ности⁴². Гораздо чаще (особенно в свете современных достижений наук психологии и психофизиологии) упо­требляется более узкое значение эмоций, которая по­нимается как кратковременное переживание, отчетливо выраженная реакция человека на определенную ситуа­цию ⁴³.

Чувство — это сложное эмоциональное переживание, выражающее обобщенное и устойчивое отношение человека к миру и собственной личности⁴⁴. Чувство понимается как своеобразная «привязанность» к определенному кругу явлений действительности, как стойкая направленность на них, как известная «захваченность» ими. Если эмоция (в узком смысле) выступает как непо­средственное переживание, то чувство сохраняет это непосредственное переживание. Для закрепления воз­никшего чувства необходимо повторное возникновение того же переживания.

Высшие человеческие чувства возникают и развиваются в процессе общественно-трудовой деятельности. Условия жизни человека и особенности его деятельности играют важную роль в возникновении индивидуаль­ных различий чувств. «Чувство — это исторически выра­ботанное отражение объекта в форме переживания, ду­шевного волнения и оценочного отношения к тому, с чем человек имеет дело» ⁴⁵. Появление новых чувств, из­менение в характере переживаний человека являются свидетельством изменения его жизненных отношений. Чувства служат для установки и поддержки определен­ного динамического стереотипа и, исходя из этого, яв­ляются «фактором, подкрепляющим ту или иную общественную политическую позицию личности»⁴⁶. Они выявляют особенности данного человека, его моральные убеждения, уровень духовного и культурного развития, мировоззрение, привычки, его внутренний мир в целом. Важную роль в эмоциональном росте человека играет его общее духовное развитие, а также осознание своих чувств, помогающее ему приводить их в соот­ветствие с представлением о достойных и общественно значимых чувствах. «Значение, смысл наших чувств выражают оценку объективного мира с точки зрения воспитанного обществом этического и нравственного идеала» ⁴⁷. Выработанные впроцессе воспитания устой­чивые формы поведения, связанные с ценностными эта­лонами личности, играют главную роль в выборе, опре­делении меры и санкционировании нравственных по­ступков.

Эмоции и чувства как психические процессы всегда связаны с сознанием, опосредованы человеческим познанием. Как психические состояния, возникающие с

известной долей непредвиденности, они регулируются сознанием и волей человека и тесно связаны со всеми другими компонентами психики. «Психическая жизнь, и в том числе эмоции, представляют собой известное единство», — пишет Н. Д. Левитов ⁴⁸. В единой системе различной по уровню компонентов человеческой психи­ки эмоциональное занимает подчиненное положение. 'Эмоции выражают как бы качественную сторону че­ловеческой активности, характеризуют глубоко субъек­тивное отношение человека к происходящему, придают яркость, живость отдельным представлениям и мотивам. Другими словами, они составляют динамико-энергетическую сторону мотивации, энергетический источник сознательной активности. Содержательную сторону этой активности составляет сознательно-волевая основа. Особенно возрастает роль эмоциональных компонентов в протекании психологических процессов в трудных условиях, когда они могут стать очень важными стиму­лами волевого поведения, усилить или уменьшить пер­воначальную силу побуждений. «Мы можем столько, сколько знаем,— пишет П. Б. Симонов, — плюс то, что дает нам эмоциональное напряжение» ⁴⁹.

Специфика эмоций заключается в известной самостоятельности, «автономии» этих переживаний, незави­симости их от влияния внешней среды. «Не только внешние воздействия вызывают эмоции,— пишет В. С. Дерябин,— но и обратно эмоции оказывают влияние на ход ассоциаций и вызывают ассоциации, с которыми имеют временную связь»⁵⁰. В психофизиологическом плане отмеченное положение объясняется тем, что ход возбуждения возможен как от коры головного мозга к подкорке, как к центру эмоциональных реакций, так и в обратном направлении 51. Следовательно, эмоции способны не только оказать влияние на сознание и волю человека, усиливая первоначальное побуждение, укреп­ляя решимость избрать тот или иной вариант поведе­ния и стремление довести до конца принятое решение, но и по собственной, так сказать, «инициативе» стимулировать решимость лица совершить тот или иной поступок, «пробудить» интерес к определенным действиям, дать «импульс», направление к формированию мотива поведения.

Поскольку в поведении человека эмоции всегда сопровождаются социальными чувствами, последние непосредственно включаются в психическую деятельность, оказывая решающее влияние на мотивацию поведения и выбор соответствующею варианта поведения., «Особенности человека— существа социального,— отмечает П. К. Анохин,— в том, что сумма возбуждений чисто человеческого характера всегда сильнее биологической страсти» ⁵².

Взаимосвязь и «внутрипсихическая зависимость» между процессами, которые согласно традиционной психологической классификации соотносились как содержательные и динамические, познавательные и эмоционально-волевые, свидетельствуют о единстве психического процесса, предшествующего действиям человека и сопровождающего эти действия. Появление эмоций и чувств, включение их в психическую деятельность, свя­занную с мотивацией поведения и принятием решения, означают психический процесс, который, как известно, охватывает и душевное переживание, и оценочное отно­шение субъекта к предмету своего переживания на уровне сознания, и волевой контроль за бессознатель­ными проявлениями возникающих переживаний в виде автоматизированных инстинктивных или импульсивных действий. Осознанность, целенаправленность и эмоцио­нальность— это различные, но вместе с тем необходи­мые стороны единого психического процесса, включаю­щего процесс мотивации, принятия решения и его реа­лизации во внешнем поведении лица. В этом как раз и выражается диалектическое единство разума и чувства. В каждом поведенческом акте воля черпает свою актив­ность в разуме и чувстве человека и как «разумная активность», детерминируясь через сознание, выступает в роли регулятора человеческого поведения.

Изменение равновесия высшей нервной деятельности, вызываемое появлением эмоций и чувств, неиз­менно сказывается на нормальном течении интеллек­туальных и волевых процессов, а следовательно, и на поведении человека. Неожиданность, известная непред­виденность, сопутствующая появлению эмоций, умень­шают возможности разумного восприятия внешней дей­ствительности и степень осознания человеком своих потребностей и интересов. Однако лишь воздействие

эмоций, достигших степени физиологического аффекта,
позволяет сделать тот качественный сдвиг в психике
человека, его индивидуальном сознании, который существенно сказывается на его индивидуальной и волевой деятельности.

Дата добавления: 2015-10-23