Список источников и литературы

Остановка 1. Большой Китайский мост

Мы с вами находимся в Александровском парке рядом с Большим Китайским мостом. Слева от нас находится Китайская деревня, которой посвящена наша экскурсия. Прямо перед нами - Александровский парк, который делится на регулярную часть – Новый сад – и пейзажный парк. Название Александровскому парку дает Новый Царскосельский Александровский дворец, построенный архитектором Д. Кваренги в 1792 году.

Та часть, в которой мы сейчас находимся, называется Новым садом. Он был разбит в 1740-х годах. В него мы вошли по Большому Китайскому мосту, от которого начинается липовая аллея – главная ось Нового сада. Пересечение аллеи с широкой просекой образует крест, который делит Новый сад на четыре равных партера (квадрата) сторонами в 200 метров и является основой его планировки.

В квадрате слева от Китайского моста расположена куртина «Грибок». Первоначальная планировка правого квадрата почти не сохранилась: во второй половине XVIII века здесь были созданы живописные пруды с полуостровами. Центром третьего квадрата является насыпная гора «Парнас», а композиционным ядром четвертого – здание Китайского театра (Оперного дома). С четырех сторон сад окружен Крестовым каналом, прорытым в 1748–1749 годах.

Автором проекта Нового сада был, вероятно, архитектор Н. Жирар, однако строительство велось уже без его участия; руководили работами садовые мастера К. Шрейдер и М. А. Кондаков. К концу 1750-х годов многое из задуманного в Новом саду оставалось еще не начатым, а вскоре, с утратой интереса к регулярным садам, само стремление осуществить первоначальный замысел в полном объеме исчезло.

Со временем планировка Нового сада несколько изменилась. Сейчас на месте стройных рядов подстриженных лип и широких перспектив партеров шумят свободно разросшиеся деревья. Время постепенно стирает границы и различия между регулярной и пейзажной частями Александровского парка.

В связи со строительством в 1790-х годах Александровского дворца были предприняты новые работы по устройству сада по образцу английских пейзажных парков, вошедших в моду в последней трети XVIII века. Создание пейзажной части Александровского парка стало последним значительным этапом парковых работ в Царскосельских садах.

А теперь давайте обратимся к истории и убранству этого необычного моста, по которому мы вошли в парк и который называется Большим Китайским мостом. Увлечение Китаем нашло отражение в пяти мостах Нового сада, переброшенных через Крестовый канал – Большом китайском, Драконовым, двух Малых Китайских и Крестовом. Большой Китайский мост расположен у центрального входа в Александровский парк со стороны парадного плаца. Мост построен по проекту архитектора Чарльза Камерона. Здесь мы и начнём нашу пешеходную прогулку.

Мост выполнен из розового гранита; его парапет оформлен высокими изящными вазами и декорирован ниспадающими переплетенными ветвями красных кораллов. Помимо гранитных ваз и выкованных из железа ветвей кораллов, Большой Китайский мост украшен четырьмя фигурами китайцев, сидящих на тумбах-постаментах.

К 1860-м годам известняковые раскрашенные фигуры китайцев окончательно обветшали и были заменены на цинковые, также полихромно раскрашенные и изготовленные на заводе «Генке, Плеске и Моран». Работы проводились под наблюдением придворного архитектора Ипполито Монигетти. Проект утверждал лично Александр II.

В 1939 году фигуры демонтировали для реставрации и с тех пор их следы утеряны. Новые фигуры были сделаны к маю 2010 года, когда отмечали 300-летие Царского села. Они исполнены из чугуна, отлитого на Уральском заводе-приемнике знаменитой Каслинской мануфактуры.

Образы китайцев в середине XVIII веков были уже знакомы русским мастерам. В записках Екатерины II дано описание катальных гор и императорской коляски, которую "украшали два китайца в белом тафтяном платье с медными колокольчиками, писанные местами живописью: один с тафтяным зеленым с золотыми кисточками зонтом в руках стоял на запятках, другой с таким же флагом в руках был впереди". Но фигуры, сидящие перед нами, до сих пор вызывают много вопросов. Остроносые сапоги китайского вельможи больше похожи на монгольские. Далеки от историзма и головные уборы с золотыми накладками. По сути китайского в чугунных китайцах немного. Но сотрудники музея утверждают, что китайцев здесь никогда и не было. Ведь «шинуазри» – это вариация на тему Китая.

А теперь давайте пройдем по липовой аллее и сделаем остановку на другом ее конце – у Драконова моста.

Остановка 2. Драконов мост

Мы остановились возле Драконова моста, называвшегося в документах конца XVIII века мостом «с чудовищными фигурами». В нашем ландшафте эти восточные гости смотрятся очень странно. Но это просто объяснить – ведь едва ли «шинуазри» так широко распространилось бы по Европе, если бы не несло в себе очень важный новый компонент — экзотику и необычность. Оказалось, что необычность, отступление от привычных для европейских глаз правил может быть не менее эффектным и привлекательным, чем самое строгое следование канонам.

Драконов мост был построен в 1785 году по проекту Ч. Камерона. Мост украшают четыре фигуры крылатых драконов, установленные на гранитных пьедесталах. Они очень выразительны — их лапы вытянуты вперед, хвосты изгибаются крутыми петлями. Первоначально, при императрице Екатерине II, фигуры были выполнены из известняка; ныне существующие чугунные драконы отлиты в 1860 году по моделям скульптора И. Шварца.

Драконы, как известно, являются очень важным компонентом восточной мифологии. Драконов мы можем видеть на многих архитектурных сооружениях в стиле «шинуазри», ведь драконы стали визитной карточной этого необычного экзотичного стиля.

С Драконового моста мы видим руины Оперного дома, который и станет нашей следующей остановкой.

Остановка 3. Китайский театр

Мы находимся возле руин Китайского театра, который находится в центре одного из квадратов Нового сада. Другое его название - Каменная опера, так его называли во времена императрицы Екатерины II.

Здесь следует немного рассказать об увлечении Китаем в искусстве, в том числе на театральных подмостках.

Интересным источником проникновения китайской культуры в Россию явился театр. В середине XVIII века "экзотический восточный вкус" благодаря европейскому репертуару вторгся на русскую сцену: в театрах ставились оперы и балеты на "восточные" сюжеты. В основе некоторых из них лежали произведения знаменитых писателей того времени, например, пьеса Вольтера "Китайская сирота", которая была поставлена в 1755 году в Париже. Спектакль был поставлен в Петербурге в 1777 году по либретто и на музыку итальянца Анджолини.

Среди первых балетов на китайские темы, показанных в России, по сообщению Я. Штелина, был балет "Китайское императорское свадебное празднество". Есть также упоминания о постановке балетов "Китайцы в Европе" (1767) и "Китайцы".

Увлечение китайской тематикой основывалось на интересе к диковинному. Это было характерной чертой "шинуазри". В постановках иностранных балетмейстеров экзотический сюжет и действенный характер часто соединялись с аллегорией. Как указал А. Гозенпуд, "в балете "Китайская сирота", поставленном в России, Анджолини опирался на философскую и гуманистическую трагедию Вольтера, утверждающую идею нравственного долга и победы человечности над насилием и жестокостью. Фарфоровым куклам условной и традиционной для XVIII века "китайщины" Анджолини противопоставил изображение благородных, мужественных и чистых сердцем людей. Как и Глюк в своем одноименном балете, Анджолини стремился показать контраст между древней культурой Китая и варварством Чингиз-хана".

В творчестве работавшего в России итальянского композитора Паизиелло также были произведения на восточные темы - "Вежливый араб", "Китайский идол".

Многие постановки ставились на сцене Китайского театра, остатки которого мы сейчас видим перед собой. К сожалению, мы видим лишь руины этого интереснейшего в прошлом сооружения. Сегодня сложно понять, почему театр назвали Китайским. Крыша полностью обвалилась, остались лишь стены. Окна здания вытянутой, как бы готической формы. «Китайщина» проявлялась лишь в украшениях здания, которые со временем полностью исчезли со стен театра.

Проект театра, заложенного в 1778 году, был разработан архитектором Антонио Ринальди, а строительство велось под руководством Ильи Неелова, который внес в первоначальный замысел некоторые изменения. Первоначально намечалось устроить здесь «воздушный театр», то есть театр под открытым небом с дерновыми скамьями. Но от этой идеи отказались практически сразу, и театр построили крытый.

Сооружение имело вполне европейские черты. Архитектурные формы и внешний декор театра отличались относительной простотой: белые стены были украшены пилястрами, широким белым карнизом и узкими белыми наличниками дверей и окон. Карниз, вероятно, уничтоженный при ремонтных работах в XIX веке, первоначально имел сложный рисунок и был разноцветным, и лишь высокая кровля с загнутыми «по-китайски» углами выдавала стремление зодчего воссоздать экзотическую постройку.

Во внутреннем убранстве Китайского театра царили пышность и нарядность. Центральная ложа, портал сцены, плафон – все было украшено фигурами китайцев, драконами, щитами со знаками зодиака и другими элементами восточного декора. Интерьер оживляли колокольчики, бусы, подвески, выточенные из дерева, пестро раскрашенные, посеребренные и вызолоченные. Лжеукрашения были сделаны из раскрашенного картона с подложкой из блестящей фольги. Эта праздничная атмосфера маскарада призвана была воссоздать фантастический мир Китая XVIII века. В центральной императорской и двух боковых великокняжеских ложах находились подлинные произведения китайского искусства: декоративные лаковые панно, фарфор, мебель. В 1779 году известный художник-декоратор И. Крист расписал занавес оранжевого шелка сценками и пейзажами в «китайском вкусе».

13 июня 1779 года на сцене Китайского театра состоялся первый спектакль. Композитор Д. Паизиелло представил Екатерине II оперу «Дмитрий Артаксеркс». 16 августа была исполнена его же опера «Идол китайский». Спектакли продолжались летом 1780 и 1781 годов.

При Екатерине II летние сезоны в Китайском театре были необычайно насыщенными. В XIX веке в театре наступило затишье; лишь изредка двор императора Николая I присутствовал здесь на представлениях приезжих актеров. Так, летом 1830 года состоялось исполнение оперы Д. Россини «Севильский цирюльник» с участием знаменитой немецкой певицы Г. Зонтаг.

Театр снова ожил в конце XIX столетия: в 1892 году здесь впервые поставили пьесу Л. Н. Толстого «Плоды просвещения», а в 1893 году ученики Николаевской гимназии исполнили трагедию Софокла «Царь Эдип». В 1902 году, в связи с приездом в Россию президента Франции
Э. Лубе, в театре был поставлен парадный спектакль, для чего в здании устроили электрическое освещение.

В начале 1900-х годов труппа гвардейских офицеров, среди которых был и великий князь Константин Константинович, играла на сцене Китайского театра «Мессинскую невесту» Ф. Шиллера и «Принцессу Грезу» Э. Ростана. Специально для императора Николая II здесь выступал знаменитый театр пародий «Кривое зеркало».

В 1908–1909 годах под руководством придворного архитектора Сильвио Данини был произведен капитальный ремонт здания театра с устройством новых мраморных лестниц. Сцену XVIII века переоборудовали по последнему слову техники для постановки больших оперных и балетных спектаклей. Усовершенствованная система отопления позволила использовать летний театр в течение всего года.

В 1914 году, с началом Первой мировой войны, деятельность Китайского театра надолго прекратилась; спектакли возобновились лишь летом 1930 года.

15 сентября 1941 года, за два дня до оккупации Пушкина, уникальное сооружение почти полностью сгорело при обстреле города.

Хочется верить, что когда-нибудь Китайский театр будет отреставрирован и театральные традиции в Царском селе будут восстановлены.

По аллеям вдоль каналов мы направимся в Китайскую деревню, но нашей следующей остановкой станут необычайно яркие, недавно отреставрированные Малые Китайские мостики.

Остановка 4. Малые Китайские мосты

Мы остановились рядом с двумя мостами, близкими по композиции, но отличающимися деталями. Их береговые устои облицованы гранитом, фигурные железные перила упираются в литые чугунные тумбы, увенчанные декоративными вазами. Китайский характер мостам придают портики из парных колонн с фигурными кровлями из листового железа. Колонны одного моста украшает рельефный орнамент, стволы колонн другого были украшены узорными листьями. Кровли над портиками увенчаны букетами и китайскими зонтиками. Большую роль в оформлении мостов играет полихромная роспись, изображавшая китайцев и драконов.

Первоначально мосты, построенные по проекту Ч. Камерона в 1781 году, были деревянными: колонны, установленные при входах на мост, поддерживали изогнутые кровли, расписанные наподобие рыбьей чешуи. На крышах были установлены двенадцать жестяных позолоченных флюгеров. Стволы колонн украшала роспись в виде цветочных гирлянд, а потолок, торцы кровель и перила были декорированы «на китайский вкус». В 1786 году старые мосты заменили металлическими, изготовленными на Сестрорецких оружейных заводах. Работами по их изготовлению руководил архитектор К. Шпекле.

Теперь по широкой просеке пройдем к Китайской деревне, главному объекту нашей экскурсии.

Остановка 5. Китайская деревня

Мы находимся рядом с Китайской деревней, строительство которой началось в 1780ых годах, предположительно по проекту Антонио Ринальди. Постройка подобных «деревенек» стала развлечением для коронованных особ Европы.

В числе возможных авторов проекта Китайской деревни называют имя Ринальди, в связи с тем, что к этому времени архитектор уже создал в близкой стилистике некоторые интерьеры Китайского дворца в Ораниенбауме. Высказывается мнение, что Ринальди в начале 1770-х годов сделал для императрицы деревянную модель Китайской деревни, которая включала повторение знаменитой пагоды в Кью, Великобритания, и что именно он «вовлек» В. И. Неелова в разработку этого проекта. Известно, что в 1772 году русскому посланнику в Лондоне А. С. Мусину-Пушкину были посланы деньги на модель некоего китайского строения (вероятно, именно «кевской» пагоды).

При постройке сооружений в китайском стиле в XVIII веке образцами служили опубликованные путешественниками рисунки, например гравюры-иллюстрации из книг Уильяма Чемберса (1757 и 1759), рисунки архитекторов Поля Деккера, Уильяма и Джона Хафпенни, которые специально предлагали эскизы для "китайских" построек - пагод, мостиков и павильонов.

Архитектор Уильям Чемберс, чьи публикации сыграли важную роль в появлении так называемых англо-китайских парков, изображал в своих книгах китайские садовые пейзажи — прежде всего, южно-китайские, так называемые Цзяньнань, которые он лично видел в своих путешествиях. Стиль Цзяньнань издавна известен своим сложно-задумчивым садовым оформлением, которое не только опирается на продуманный садовый декор, но и учитывает взаимоотношения между природой и человеком. Интересно, что во многих опубликованных в то время иллюстрациях и описаниях китайского паркового искусства изображался именно Цзяннаньский садово-парковый стиль - изящные беседки, мостики, расписные лодки и т.д. Именно в нем черпали вдохновение многие европейские архитекторы.

Во многом эти труды использовали и русские архитекторы. На проекте В. И. Неелова и на модели, изготовленной в 1772 году, Китайскую деревню составляла короткая улочка, соединенная с площадью, окруженной такими же домиками, с пагодой-обсерваторией в центре, c сильно вынесенной и круто изогнутой кровлей и башней-фонариком, воротами-пайлу и многоярусной башней-пагодой.

Композиционным центром ансамбля должен был стать восьмиугольный павильон-обсерватория, проект которого до мельчайших декоративных деталей фасада был заимствован автором из гравированного вида китайской пагоды, опубликованного в альбоме, изданном в Амстердаме в 1669 году. Восьмиугольную площадь и улочку, ведущую к «обсерватории», должны были составить 18 домиков в «китайском» стиле, окруженные галереями. Со стороны Большого каприза на площадь вела улочка, при въезде на которую предполагалось поставить «китайские» ворота. Дополнением к ансамблю должна была служить восьми ярусная башня-пагода, которой отводилась роль бельведера.

Руководство строительством Китайской деревни было поручено Чарльзу Камерону, архитектору шотландского происхождения, которого Екатерина пригласила в Россию. Он приступил к постройке в 1782, но замысел, к которому императрица потеряла интерес, довести до конца не удалось. По мере строительства расходы на Китайскую деревню и проблемы все возрастали.

Когда в 1787 году из-за морозов начала обваливаться облицовка фасадов десяти домиков из фаянсовых плиток и для скорейшего окончания работ было предложено расписать фасады всех 19 построек «по вкусу китайскому», выяснилось, что требуются значительные дополнительные ассигнования еще и на работы по осушению. В 1788 году на запрос императрицы о готовности сооружений («...не сыры ли они и в таком ли виде, чтобы в них жить можно?») последовал ответ, что, хотя отделано уже десять домиков, все работы остаются неоконченными, потому что в 1787–1788 годах деньги на строительство не были ассигнованы.

К середине 1790-х годов из 18 одноэтажных домиков удалось построить только 10; здание обсерватории не получило задуманного восьмиугольного двухъярусного фонарика с китайской кровлей; галереи, входные ворота и пагода так и остались в проекте. Роль бельведера играл Большой каприз, из беседки на вершине которого можно было обозревать Царскосельские парки.

Со смертью императрицы Екатерины II работы в Китайской деревне были прекращены. В 1798 году император Павел I отдал приказ о разборке домиков на материал для Михайловского замка в Санкт-Петербурге. К счастью, это распоряжение не было выполнено.

Сегодня судить о первоначальном замысле Китайской деревни можно лишь по сохранившимся чертежам. Многие из планов не были осуществлены, а в XIX веке облик деревни претерпел значительные искажения при перестройке.

Первоначально стены домиков были облицованы глазурованной фаянсовой плиткой, изготовленной на фабрике Альберта Конради в Красном Селе, однако, как уже было сказано, при первых же морозах плитка потрескалась, и Камерон распорядился оштукатурить здания и расписать их восточными орнаментальными мотивами. Украшением домиков стали расписанные «шахматами» и «под рыбью чешую» изогнутые крыши с фигурами фантастических драконов. Этот нарядный декор сохранялся в неприкосновенности недолго и был частично утрачен при перестройке, проводившейся под руководством Василия Стасова.

В 1817–1822 годах, после ремонтных работ, домики были превращены в квартиры: Стасов соединил их попарно и перепланировал внутри, приспособив под жилье. Недостроенный павильон-обсерватория был завершен сферическим куполом, сохранявшимся до 1941 года.

В XIX веке Китайская деревня использовалась как гостевые апартаменты. Каждый дом был дополнен садиком для отдыха, а внутри – меблирован: в его убранство входили кровать, столик, комод для белья и платья, письменный стол с необходимыми принадлежностями, а также самовар, чайный и кофейный приборы. В Китайской деревне довольно часто жил с весны и до глубокой осени выдающийся русский историк Николай Михайлович Карамзин, в 1822–1825 годах работавший здесь над многотомной «Историей государства Российского», которая осталась незавершенной в связи со смертью писателя 22 мая 1826 года.

В настоящее время Китайская деревня полностью восстановлена. Домики вновь используются как гостевые и жилые апартаменты.

Теперь выйдем на Подкапризовую дорогу между Александровским и Екатерининским парком и остановимся напротив следующего объекта нашей экскурсии – Скрипучей беседки.

Остановка 6. Скрипучая беседка

Мы находимся на Подкапризовой дороге возле нашей следующей остановки. Хотя Скрипучая беседка находится на территории Екатерининского парка, зрительно и композиционно она связана с комплексом «китайских» сооружений соседнего с ним Александровского.

Напоминающая «павильоны для рыбной ловли», возводившиеся в садах «китайского стиля», беседка расположена на узком перешейке между двумя прудами и, подобно кораблю, вытянута в продольном направлении.

К центральному овальному купольному залу примыкают два меньших по размеру помещения, почти квадратные в плане. Беседка имеет два входа – с восточной и западной сторон, – решенные в виде прямоугольных выступов и оформленные с трех сторон открытыми полуциркульными арками. От главного входа (на дальней стороне) к пруду спускается каменная лестница из двенадцати ступеней в виде постепенно расширяющихся полукружий.

Кровлю беседки с изогнутыми краями по углам украшали ярко раскрашенные и позолоченные фигуры извивающихся драконов Двенадцать четырехгранных столбов поддерживают «китайскую» кровлю и над ней — открытую «беседку» на металлических столбиках. Над боковыми помещениями возвышаются легкие открытые террасы, повторяющие в упрощенной форме завершение центрального объема. Беседка и террасы увенчаны флюгерами в виде китайских знамен, которые, вращаясь по ветру, протяжно скрипят. Отсюда второе название беседки — Скрипучая. На высоких дверях с двух сторон центрального объема — «китайская» орнаментальная резьба и роспись, а окна над ними имеют форму сдвоенных кругов. Из китайской архитектуры заимствован мотив каменных горок у основания пилястр, расположенных по углам центрального объема.

Беседка была сооружена по проекту архитектора Юрия Фельтена; Образец был взят из увража Уильяма и Джона Хафпенни «Сельская архитектура в китайском вкусе» (Rural architecture in Chinese Taste), вышедшем в Лондоне в 1752–1755 годах. Работы велись под руководством Ильи Неелова в 1778–1786 годах.

Значительно пострадала беседка в годы войны. В ходе реставрации в 1954–1956 годах, фасады павильона вновь обрели былую затейливость и красочность, которая недавно обновлена.

К нашей последней остановке мы пройдем далее по Подкапризовой дороге.

Остановка 7. Крестовый мост

Мы находимся возле Екатерининского дворца на Треугольной площади. Прямо за оградой Александровского парка мы видим последний объект нашей экскурсии – Крестовый мост. 26 мая 1776 года Василий Неелов получил распоряжение императрицы «построить в селе Царском, в Новом саду через канал и к Капризу, каменную Китайскую беседку на арках, на четыре всхода», облицованную малиновым, желтым и голубым глазурованным кирпичом. Проект моста зодчий заимствовал из книги «Сельская архитектура в китайском вкусе» английских архитекторов отца и сына Хафпенни. Хотя замысел не был оригинальным, его детальная разработка и осуществление потребовали от исполнителей большого мастерства. Василий Неелов, начавший постройку, и его сын Илья, закончивший ее в 1779 году, блестяще справились со сложной задачей.

Крестовый мост перекинут через Крестовый канал. Несмотря на небольшие размеры, он кажется монументальным благодаря пропорциям и оригинальности форм: мощные, сильноизогнутые скрещивающиеся полуарки служат основанием для площадки с восьмиугольным павильоном, облицованным цветным глазурованным кирпичом, изготовленным фабрикантом Конради. Стены павильона прорезаны высокими стрельчатыми окнами. Изогнутая «китайская» крыша расписана «под рыбью чешую» и увенчана шпилем с нанизанными на него шарами. К павильону ведут широкие гранитные лестницы из двадцати трех ступеней каждая. Круглые площадки у основания лестничных маршей были выложены двухцветными мраморными плитами. Замковые камни арок, висящие над водой, решен в виде «гири», или «глобуса», как его называли в XVIII веке.

Заключение

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Ву Ю-Фанг. Стилистические тенденции «шинуазри» в русском искусстве второй половины XVIII века: Дис. … кандидата искусствоведения / Российская Академия художеств Санкт-Петербургский Государственный академический Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина, 2000

Архитекторы Царского Села. От Растрелли до Данини. Ред. и сост. И. К. Ботт. СПб.: «Аврора», 2010

Царское Село. Справочник-путеводитель. Авторы-сост. Жаркова Т., Канаева Л., Сулимова С., Ходасевич Г.. Под редакцией И. Ботт. СПб.: «Аврора», 2008

Императорские резиденции окрестностей Санкт-Петербурга. Спб.: «Альфа-Колор», 2003

Вести СПб телерепортаж о Китайском мосте от 19.05.2010 (из Интернетаhttp://rtr.spb.ru/vesti/vesti_2010/news_detail.asp?id=2968)

Голдовский Г.Н., Знаменов В.В. Монплезир. Л.: Лениздат, 1981.

Гозенпуд А. Музыкальный театр в России. Л: Музыка, 1959.

Демидова Н. Ф. Русско-китайские отношения в 17 веке. М.: Наука, 1969.

Кючарианц Д. А. Антонио Ринальди. Л.: Стройиздат, 1984

Лихачев Д. С. Поэзия садов. М.: Согласие: ОАО "Тип. "Новости", 1998

Николаева Н. С. Дальневосточные художественные идеи в контексте русской культуры. // Вопросы искусствознания, 1993. № 2-3, С.58-73.

Николаева Н. С. Утопия Востока в Европе и стиль шинуазри. // Япония и Европа. Диалог в искусстве. М.: Изобразительное искусство, 1996. С.95-125.

Приложение

Дата добавления: 2015-10-23