Семінар 7-8. Неокантіанство:Баденська школа

План

1. Предмет філософії.

2. Методологія і класифікація наук.

3. Проблема історичних наук.

4. Філософія цінностей.

5. Система цінностей.

6. Методологія історико-філософського дослідження.

Література

Виндельбанд В. История древней философии. – К., 1995. – С.16-27.

Виндельбанд В. Избранное: Дух и история. – М., 1995. – С.22-58, 294-363.

Виндельбанд В. История философии. – К., 1997. – С.9-27.

Риккерт Г. Философия жизни. – К., 1998. – С.165-266, 445-483.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – М., 1998. –

С.13-42, 43-128, 129-204, 363-391.

Яковенко Б.В. Мощь философии.- СПб., 2000.

Завдання для самостійної роботи

1. Як визначається предмет філософії у В.Віндельбанда і Г.Ріккерта?

2. Як ви розумієте поняття «цінність» у В.Віндельбанда і Г.Ріккерта?

3. Чи тотожні поняття «цінність» і «вартість»?

4. Яким поняттям можна було б замінити поняття «нормативна свідомість»?

5. Яка класифікація наук у неокантіанців Баденської школи?

6. У чому, на Вашу думку, принципова відмінність між Марбурзькою і Баденською школами?

7. Проаналізуйте методологічні засади історико-філософського дослідження В.Віндельбанда.

Основна література

(1, 2, 3, 4, 5, 23 – 27, 61, 62, 97, 98, 99, 134)

Додаткова література

(147, 168, 173, 185, 188)

Семінар 9. Прагматизм.

План

1. Прагматизм Ч.Пірса:

а/ теорія сумніву-віри;

б/ гносеологічні і психологічні дослідження;

в/ метод науки; принцип Пірса.

2. Вчення В.Джеймса;

а/ вчення про свідомість;

б/ «чистий» досвід;

в/ практика і теорія істини.

Література

Джемс В. Прагматизм. – К., 1995. – С.3-154.

Джемс У. Воля к вере. – М., 1997. – С.3-45, 207-324.

Пирс Ч.С. Избранные произведения. – М., 2000. – С.234-321.

ХХХ

Мельвиль Ю.К. Чарльз Пирс и прагматизм. – М., 1968. – С.249-333.

Реале Д., Антисери Д. Западня философия от истоков до наших дней. Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997. – С.314-330.

Завдання для самостійної роботи

1. Як ви розумієте поняття «прагматизм»?

2. У чому полягає сутність теорії «сумніву-віри»?

3. Як ви розумієте погляд Ч.С.Пірса, згідно з яким «пізнання не має ні початку, ні кінця»?

4. Що означає «принцип Пірса»?

5. Проаналізуйте вчення про «чистий» досвід у В.Джемса і Р.Авенаріуса.

6. Які складові чинники теорії істини?

7. Яке значення має філософія релігії?

8. Що таке «радикальний емпіризм»?

Основна література

(1, 2, 3, 4, 5, 29 – 32, 90, 91, 92)

Додаткова література

(180, 185)

Семінар 10. Філософія життя А. Шопенгауера.

План

1. Теоретичні джерела.

2. Вчення про світ:

а/ світ як уявлення;

б/ світ як Воля.

3. Етика.

Література

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Мн., 1998. – Т.1.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Мн., 1999. – Т.2. –

С.448-812.

Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. – М., Харьков, 1998. – С.161-462.

Фишер К. Артур Шопенгауэр. – СПб., 1999.

Завдання для самостійної роботи

1. Як А.Шопенгауер визначає уявлення, Волю?

2. Що таке «світ як уявлення» і «світ як Воля»?

3.Як ви розумієте положення А.Шопенгауера «Світ є моє уявлення»?

4.Чи дійсно має місце об’єктивація волі? Війна всіх проти всіх?

5.Що таке страждання?

6.Чому людське життя пройняте стражданням?

7. Чи можна звільнитись від страждання?

8. Яке місце посідає пізнання і мистецтво у філософії А.Шопенгауера?

9.Чому ідеї А.Шопенгауера вплинули на подальший рух філософії і мистецтва?

Основна література

(1, 2, 3, 4, 5, 106, 120 – 126)

Додаткова література

(149, 159, 160, 161, 181)

Семінар 12-13. Філософія життя Ф.Ніцше.

План

1. Ф.Ніцше та античність.

2. Нігілізм.

3. Переоцінка всіх цінностей.

4. Воля до влади.

5. Вічне повернення того самого.

6. Надлюдина.

Література

Ніцше Ф. Так казав Заратустра. Книжка для всіх і ні для кого. – К., 1993.

Ніцше Ф. Народження трагедії //Ніцше Ф. Повне зібрання творів: Критично-наукове видання у 15 томах. –т.1. – Львів, 2004. – С.9–128.

Ніцше Ф. По той бік добра і зла. Генеалогія моралі. – Львів, 2002.

Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. – М., 1994. –

С. 35-103.

Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. – М., 2005.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм //М.Хайдеггер. Время и бытие. –

М., 1993. – С.63–176.

Хайдеггер М. Ницше. – СПб., 2006 – 2007. –Т.1-2.

Ясперс К. Ницше и христианство. – М., 1994.

Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. – СПб.,2004

ХХХ

Вересаев В.В. Живая жизнь. – М., 1991. – С.190–298.

Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. – Рига, 1991.

Ницше: pro et contra. – СПб., 2001.

Цвейг С. Борьба с демоном: Гельдерлин, Клейст, Ницше. – М., 1992.

Завдання для самостійної роботи

1. Чи можна розглядати твори Ф.Ніцше як філософські?

2. Проаналізуйте етапи формування філософського світогляду Ф.Ніцше.

3. У чому сутність переоцінки всіх цінностей?

4. Які головні рубрики філософії Ф.Ніцше?

5. Як співвідносяться поняття «нігілізм», «декаданс», «скептицизм»?

6. Як Ф.Ніцше визначає нігілізм? декаданс?

7. Що таке «вічне повернення того ж самого»?

8. Що є «воля до влади»?

9. У чому сутність вчення про людину?

10.Чому вивчення творчості Ф.Ніцше у Радянському Союзі було заборонено?

11.Чи можна розглядати творчий спадок Ф.Ніцше як явище культури?

Дата добавления: 2015-10-29