Трансцендентальная идея

Явление

неопределенный предмет эмпирического созерцания называется явлением.

Чувственность

Созерцание имеет место, только если нам дается предмет; а это в свою очередь возможно, по крайней мере, для нас людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу. Это способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью.

Восприимчивость нашей души, те способность ее получать представления, поскольку она каким-то образом подвергается воздействию, мы будем называть чувственностью. дает нам формы созерцания, а рассудок правила существует два основных ствола познания: чувственность и рассудок служит предметом для рассудка

Функция

Под функцией же я разумею единство деятельности, подводящей различные представления деятельности, подводящей различные представления под одно общее представление.

Трансцендентальное основоположение

Основоположения, применения, которых целиком остается в пределах возможного опыта, мы будем называть имманентными, а те основоположения, которые должны выходить за эти пределы, мы будем называть трансцендентальными. Однако под этим термином я подразумеваю не трансцендентальное применения категорий или злоупотребление ими, представляющее собой просто ошибку способности суждения, которая недостаточно обуздана критикой и поэтому мало обращает внимания на границы области, внутри которой только и допустима деятельность чистого рассудка; трансцендентальными я называю те основоположения, которые действительно побуждают нас разрушить все пограничные столбы и вступить на совершенно новую почву, не признающую никакой демаркации. Поэтому термины трансцендентальный и трансцендентный не тождественны.

Трансцендентальное познание

Я называю трасцедентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным априори.

Трансцендентальная схема

Ясно, что должно существовать нечто третье, однородное, с одной стороны, с категориями, а с другой - с явлениями и делающее возможным применение категорий к явлениям. Это посредствующее представление должно быть чистым (не заключающим в себе ничего эмпирического) и, тем не менее, с одной стороны, интеллектуальным, а с другой - чувственным. Именно такова трансцендентальная схема.

Трансцендентальная логика

Науку обо всех априорных принципах чувственности я называю трансцендентальной эстетикой. Следовательно, должна существовать наука, составляющая первую часть трансцендентального учения о началах, в противоположность науке, содержащей принципы чистого мышления и называемой трансцендентальной логикой.

Разум

Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания. Поэтому чистым мы называем разум, содержащий принципы, безусловно, априорного знания.

Трансцендентальная идея

Мы обозначим термином понятия чистого разума, а именно назовем их трансцендентальными идеями.

Трансцендентальная диалектика

Трансцендентальная диалектика довольствуется тем, что вскрывает видимость трансцендентальных суждений и вместе с тем предохраняет нас от обмана. Но она никогда не добьется того, чтобы эта видимость совсем исчезла (подобно логической видимости) и перестала быть видимостью. Ведь мы имеем здесь дело с естественной и неизбежной иллюзией, которая, сама, опираясь на субъективные основоположения, выдает их за объективные, между тем как логическая диалектика, пытаясь обнаружить логические выводы, имеет дело только с ошибками, когда руководствуется основоположениями, или с искусственной видимостью, когда подражает им. Следовательно, существует естественная и неизбежная диалектика чистого разума, не такая, в которой какой-нибудь простак запутывается сам по недостатку знаний или которую искусственно создает какой-нибудь софист, чтобы сбить с толку разумных людей, а такая, которая неотъемлемо присуща человеческому разуму и не престает обольщать его даже после того, как мы раскрыли ее ложный блеск, и постоянно вводит его в минутные заблуждения, которые необходимо вновь и вновь устранять.

Трансцендентальная дедукция понятий

Объяснение того, каким образом понятия могут априори относится к предметам, я называю трансцендентальной дедукцией понятий и отличаю ее от эмпирической дедукции, указывающей, каким образом понятие приобретается благодаря опыту и размышлению о нем, а поэтому касается не правомерности, а лишь факта, благодаря которому мы усвоили понятие.

Суждение

Все суждения суть функции единства среди наших представлений, так как для познания предмета вместо непосредственного представления применяется более общее представление, содержащее и непосредственно представляющее, и многие другие: тем самым соединяются многие возможные знания. Все действия рассудка мы можем свести к суждениям.

Дата добавления: 2015-10-29