Первобытная культура. Древневосточные цивилизации. Античный тип культуры

А.Б. Гуркин, К.Н. Скворцов, П.И. Федотова

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

СБОРНИК КОНТРОЛЬНЫХ ТЕСТОВ

Учебное пособие

Санкт-Петербург

УДК 930.85

ББК 71

Гуркин, А.Б. Культурология. Сборник контрольных тестов: Учебное пособие / А.Б. Гуркин, К.Н. Скворцов, П.И. Федотова. – СПб.: СПбГТИ(ТУ), 2014. – 72 с.

Учебное пособие представляет собой сборник контрольных тестов, предназначенный для студентов, изучающих дисциплину «Культурология» и обучающихся по направлениям подготовки бакалавров – 04.03.01 (020100.62), 08.03.01 (270800.62), 09.03.01 (230100.62), 15.03.02 (151000.62), 15.03.04 (220700.62), 18.03.01 (240100.62), 18.03.02 (241000.62), 19.03.01 (240700.62), 20.03.01 (280700.62), 22.03.01 (150100.62), 27.03.03 (220100.62), 27.03.04 (220400.62), 38.03.01 (080100.62), 38.03.02 (080200.62), 38.03.03 (080400.62), 42.03.01 (031600.62), и специалистов – 18.05.01 (240300.65), 18.05.02 (240501.65). Разработано в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (ФГОС ВПО), соответствует рабочей программе дисциплины и позволяет приобрести необходимые учащимся общекультурные компетенции (ОК–1, ОК–2, ОК–3, ОК–6, ОК–9).

Рецензенты:

Санкт-Петербургский государственный электро-технический университет «ЛЭТИ»; кандидат исторических наук, доцент Е.В. Умова.

О.В. Халлисте, кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии СПбГТИ (ТУ).

Утверждено на заседании методической комиссии факультета экономики и менеджмента 25 декабря 2013 г.

Рекомендовано к изданию РИСо СПбГТИ(ТУ)

ВВЕДЕНИЕ

Настоящий сборник контрольных тестов предназначен для студентов, изучающих дисциплину «Культурология». Преподавание этого курса в СПбГТИ(ТУ) осуществляется в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования (ФГОС ВПО). Курс рассчитан на ознакомление с основными проблемами культурологии и изучение различных периодов развития мировой и отечественной культуры.

Лекции, прослушанные студентами, являются базой их теоретической подготовки, так как дают систематизированные основы научных знаний. Знания, полученные на лекциях, должны закрепляться и углубляться в ходе самостоятельного дополнительного изучения. Самостоятельная работа студентов представляет собой одну из важнейших форм учебно-воспитательного процесса в высшей школе. При этом ее значение имеет неуклонную тенденцию к возрастанию. Объясняется это тем, что в комплексе требований, предъявляемых к специалисту, все больший удельный вес приобретает умение самостоятельно ориентироваться в потоке информации и накопленных знаниях.

Одной из действенных форм обучения и контроля является тестирование. Цель тестирования заключается в выявлении уровня знаний, полученных студентами на лекциях, семинарах и в процессе самостоятельной работы с учебной и научной литературой. Предлагаемый сборник представляет собой совокупность заданий, позволяющих достаточно объективно определить степень усвоения учащимися материала дисциплины «Культурология».

Поскольку в последнее время обычной стала практика проведения компьютерного тестирования по культурологии в рамках Федерального экзамена профессионального образования (ФЭПО), данное учебное пособие ориентировано на взаимодействие с этой новой формой контрольных мероприятий, и предложенные в нем тестовые задания по возможности приближены к соответствующим заданиям ФЭПО.

Контрольные вопросы настоящего сборника упорядочены по тематическому и хронологическому принципу в соответствии с разделами учебной программы дисциплины «Культурология». Каждый из девяти разделов включает в себя три блока – «А», «В» и «С».

Первый блок содержит задания с выбором одного или нескольких правильных ответов из предложенных вариантов. Эти задания проверяют базовую подготовку студентов (знание фактов, имен, понятий и терминов).

Второй блок составляют более сложные вопросы – в них требуется установить соответствие между несколькими терминами и их значениями, соотнести имена деятелей культуры с их достижениями, определить хронологическую последовательность культурных феноменов, дать краткий ответ на открытый вопрос. Для успешной работы с этим блоком студентам необходимо хорошо ориентироваться в обширном и разнообразном культурно-историческом материале, а также использовать сведения, получаемые при изучении других учебных дисциплин гуманитарного цикла.

Третий блок включает в себя кейс-задания, в которых нужно проанализировать предложенный материал и дать развернутый ответ на несколько вопросов. Такие задания позволяют учащимся продемонстрировать знание концепций наиболее известных культурологов и умение работать с первоисточниками.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Блок А

А1. Культурология как самостоятельная научная дисциплина возникает:

а) в античности

б) в эпоху Возрождения

в) во второй половине XVIII в.

г) во второй половине XIX в.

д) во второй половине XX в.

А2. Родоначальником культурологии считается:

а) Джеймс Фрэзер

б) Алвин Лесли Уайт

в) Герберт Маркузе

г) Фридрих Энгельс

А3. Одним из основоположников культурологической мысли является:

а) Огюст Конт

б) Джордж Стайнер

в) Джамбаттиста Вико

г) Михаил Ломоносов

А4. Кто из перечисленных мыслителей внес наибольший вклад в немецкую просветительскую концепцию культуры?

а) Карл Густав Юнг

б) Адольф Бастиан

в) Фридрих Ницше

г) Иоганн Готфрид Гердер

А5. Основным методологическим подходом в культурной антропологии XIX века становится:

а) детерминизм

б) гуманизм

в) эволюционизм

г) дадаизм

А6. С точки зрения эволюционистов основной причиной культурогенеза является:

а) наличие агрессивно настроенных особей в архаических коллективах

б) необходимость адаптации человеческих коллективов к окружающей среде

в) увеличение численности человеческих коллективов

г) стремление человека к игре

А7. Одним из основоположников и крупнейших представителей эволюционистского направления в изучении культуры является:

а) Вильгельм Дильтей

б) Самуэль Пуффендорф

в) Иоганн Готфрид Гердер

г) Эдуард Тайлор

А8. С точки зрения марксизма правильное понимание культуры возможно только на основе учения о:

а) дионисийском и аполлоническом началах

б) культурно-исторических типах

в) душе культуры

г) общественно-экономических формациях

А9. Основоположником цивилизационного подхода, предполагающего, что историю человечества нельзя рассматривать как однолинейный процесс, является:

а) Константин Леонтьев

б) Питирим Сорокин

в) Петр Савицкий

г) Николай Данилевский

А10. Укажите двух ученых, являющихся представителями концепции замкнутых культурно-исторических типов:

а) Освальд Шпенглер

б) Владимир Иванович Вернадский

в) Льюис Генри Морган

г) Арнольд Джозеф Тойнби

А11. Для концепции О. Шпенглера характерно:

а) отождествление культуры и цивилизации

б) определение цивилизации как фазы упадка культуры

в) отрицание какой-либо связи между культурой и цивилизацией

А12. Аксиологический подход к культуре подразумевает ее рассмотрение в качестве:

а) мира ценностей

б) творчества человека

в) научных достижений

г) мира символов

А13. Кто из перечисленных авторов рассматривал культуру в рамках аксиологического подхода?

а) Генрих Риккерт

б) Эрнст Кассирер

в) Зигмунд Фрейд

г) Карл Ясперс

А14. Теория и методология толкования текстов называется:

а) семиотикой

б) герменевтикой

в) глиптикой

г) палеографией

А15. Как называется наука, изучающая свойства знаков и знаковых систем?

а) семиотика

б) синергетика

в) семитология

г) софистика

А16. Культуру, как символическую активность человека интерпретировал:

а) Освальд Шпенглер

б) Георг Вильгельм Гегель

в) Юрий Лотман

г) Теодор Адорно

А17. Особое значение игре в развитии мировой культуры придавал:

а) Йохан Хёйзинга

б) Генрих Риккерт

в) Эрих Фромм

г) Николай Бердяев

А18. Американский ученый Сэмюэль Хантингтон в конце ХХ века писал о:

а) «центральной цивилизации»

б) «цивилизации покоя»

в) «расколотой цивилизации»

г) «цивилизации как источнике варварства»

А19. В чем заключается дескриптивная функция культурологии?

а) определении перспектив развития культуры

б) обнаружении закономерностей культурного развития

в) описании культурных объектов

г) сравнении различных объектов культуры

А20. Метод культурологического исследования, предполагающий изучение культурных феноменов с точки зрения их возникновения и развития, называется:

а) генетическим

б) компаративным

в) аксиологическим

г) герменевтическим

Ответы на задания блока А

Задание А1. Культурология как самостоятельная научная дисциплина возникает во второй половине XX в. (д).

Задание А2. Родоначальником культурологии считается Алвин Лесли Уайт (б).

Задание А3. Одним из основоположников культурологической мысли является Джамбаттиста Вико (в).

Задание А4. Наибольший вклад в немецкую просветительскую концепцию культуры внес Иоганн Готфрид Гердер (г).

Задание А5. Основным методологическим подходом в культурной антропологии XIX в. становится эволюционизм (в).

Задание А6. С точки зрения эволюционистов основной причиной культурогенеза является необходимость адаптации человеческих коллективов к окружающей среде (б).

Задание А7. Одним из основоположников и крупнейших представителей эволюционистского направления в изучении культуры является Эдуард Тайлор (г).

Задание А8. С точки зрения марксизма правильное понимание культуры возможно только на основе учения об общественно-экономических формациях (г).

Задание А9. Основоположником цивилизационного подхода, предполагающего, что историю человечества нельзя рассматривать как однолинейный процесс, является Н.Я. Данилевский (г).

Задание А10. Двумя представителями концепции замкнутых культурно-исторических типов являются О. Шпенглер и А.Дж. Тойнби (а, г).

Задание А11. Для концепции О. Шпенглера характерно определение цивилизации как фазы упадка культуры (б).

Задание А12. Аксиологический подход к культуре подразумевает ее рассмотрение в качестве мира ценностей (а).

Задание А13. Культуру в рамках аксиологического подхода рассматривал Генрих Риккерт (а).

Задание А14. Теория и методология толкования текстов называется герменевтикой (б).

Задание А15. Наука, изучающая свойства знаков и знаковых систем, называется семиотикой (а).

Задание А16. Культуру как символическую активность человека интерпретировал Юрий Лотман (в).

Задание А17. Особое значение игре в развитии мировой культуры придавал Йохан Хёйзинга (а).

Задание А18. Американский ученый С. Хантингтон в конце ХХ века писал о «расколотой цивилизации» (в).

Задание А19. Дескриптивная функция культурологии заключается в описании культурных объектов (в).

Задание А20. Метод культурологического исследования, предполагающий изучение культурных явлений с точки зрения их возникновения и развития, называется генетическим (а).

Блок В

В1. Соотнесите отрасль науки культурологии и ее суть:

а) морфология культуры

б) аксиология культуры

в) культурная семантика

1) изучение типичных форм и структур культуры

2) изучение системы ценностей в культуре

3) изучение знаков, образов и языков культуры

В2. Соотнесите имена исследователей культуры с названиями их основных работ:

а) Н.Я. Данилевский 1) «Постижение истории»

б) О. Шпенглер 2) «Закат Европы»

в) А.Дж. Тойнби 3) «Россия и Европа»

г) К. Ясперс 4) «Смысл и назначение истории»

В3. Укажите соответствие между культурологическими работами и их авторами:

а) Й. Хёйзинга 1) «Первобытная культура»

б) Э. Тайлор 2) «Наука о культуре»

в) А.Л. Уайт 3) «Homo ludens (Человек играющий)»

г) Э. Фромм 4) «Психоанализ и религия»

В4. Укажите авторство культурологических идей и понятий:

а) «осевое время» 1) А.Дж. Тойнби

б) цивилизация как смерть культуры 2) Н.Я. Данилевский

в) культурно-исторические типы 3) К. Ясперс

г) «вызов» и «ответ» 4) О. Шпенглер

В5. Соотнесите фамилию ученого и название подхода к изучению культуры, основоположником которого он является:

а) З. Фрейд 1) функционализм

б) А.Л. Уайт 2) психоаналитический подход

в) Н.Я. Данилевский 3) неоэволюционизм

г) Б. Малиновский 4) цивилизационный подход

В6. Соотнесите краткие определения понятия «культура» и имена ученых, предложивших эти определения:

а) культура – это семиосфера

б) культура – это игра

в) культура – это совокупность архетипов

1) Йохан Хёйзинга

2) Карл Густав Юнг

3) Юрий Лотман

В7. Основными положениями теории З. Фрейда являются:

а) культура – это реакция на элементарные биологические потребности

б) творчество – это продукт сублимации первичных инстинктов

в) в основе культуры лежит коллективное бессознательное

г) культура – это система норм и запретов

д) культура – это дар божий

В8. Расположите представителей культурологического знания в хронологической последовательности:

а) А.Л. Уайт

б) И.Г. Гердер

в) Э. Тайлор

г) О. Тоффлер

В9. Расположите работы крупнейших культурологов в хронологической последовательности по времени их публикации:

а) «Закат Европы»

б) «Россия и Европа»

в) «Наука о культуре»

г) «Третья волна»

В10. Укажите соответствие между методами культурологического исследования и их содержанием:

а) герменевтический

б) эволюционный

в) диахронический

г) аксиологический

1) метод изучения культуры как поступательного развития от низших стадий к высшим

2) метод истолкования и понимания письменных источников

3) метод рассмотрения культуры как системы ценностей

4) метод описания культурных явлений в их хронологической последовательности

Ответы на задания блока В

Задание В1. Морфология культуры – это изучение типичных культурных форм и структур (а-1); аксиология – изучение системы ценностей в культуре (б-2); культурная семантика – изучение знаков, образов и языков культуры (в-3).

Задание В2. Н.Я. Данилевский – «Россия и Европа» (а-3); О. Шпенглер – «Закат Европы» (б-2); А.Дж. Тойнби – «Постижение истории» (в-1); К. Ясперс – «Смысл и назначение истории» (г-4).

Задание В3. Й. Хёйзинга – «Человек играющий» (а-3); Э. Тайлор – «Первобытная культура» (б-1); Л. Уайт – «Наука о культуре» (в-2); Э. Фромм – «Психоанализ и религия» (г-4).

Задание В4. «Осевое время» – К. Ясперс (а-3); цивилизация как смерть культуры –О. Шпенглер (б-4); культурно-исторические типы – Н.Я. Данилевский (в-2); «вызов» и «ответ» – А.Дж. Тойнби (г-1).

Задание В5. З. Фрейд – психоаналитический подход (а-2); А.Л. Уайт – неоэволюционизм (б-3); Н.Я. Данилевский – цивилизационный подход (в-4); Б. Малиновский – функционализм (г-1).

Задание В6. Культура – это семиосфера – Ю.Лотман (а-3); культура – это игра – Й. Хёйзинга (б-1); культура – это совокупность архетипов – К.Г. Юнг (в-2).

Задание В7. Согласно теории З. Фрейда, творчество является продуктом сублимации первичных инстинктов, а культура представляет собою систему норм и запретов (б, г).

Задание В8. И.Г. Гердер (1744–1803) – Э. Тайлор (1832–1917) – А.Л. Уайт (1900–1975) – О. Тоффлер (1928–...) (б, в, а, г).

Задание В9. «Россия и Европа» (1871) – «Закат Европы» (1918–1921) – «Наука о культуре» (1949) – «Третья волна» (1980) (б, а, в, г).

Задание В10. Герменевтический – метод истолкования и понимания письменных источников (а-2); эволюционный – метод изучения культуры как поступательного развития от низших стадий к высшим (б-1); диахронический – метод описания культурных явлений в их хронологической последовательности (в-4); аксиологический – метод рассмотрения культуры как системы ценностей (г-3).

Блок С

С1. «…естественная система истории должна заключаться в различении культурно-исторических типов развития как главного основания ее делений (...)

Эти культурно-исторические типы, или самобытные цивилизации, расположенные в хронологическом порядке, суть: 1) египетский, 2) китайский, 3) ассирийско-вавилоно-финикийский, или древне-семитический, 4) индийский, 5) иранский, 6) еврейский, 7) греческий, 8) римский, 9) ново-семитический, или аравийский, 10) германо-романский, или европейский. К ним можно еще, пожалуй, причислить два американские типа – мексиканский и перуанский, погибшие насильственной смертью и не успевшие совершить своего развития. Только народы, составлявшие эти культурно-исторические типы, были положительными деятелями в истории человечества; каждый развивал самостоятельным путем начало, заключавшееся как в особенностях его духовной природы, так и в особенных внешних условиях жизни, в которые они были поставлены...».

1. Кому принадлежит концепция культурно-исторических типов, о которой идет речь в приведенном отрывке?

2. Согласно этой концепции, какие этапы в своем развитии проходит каждый культурно-исторический тип?

3. Если развитие цивилизаций носит циклический характер, возможен ли прогресс в их развитии?

4. Возможно ли, по мысли автора данной концепции, культурное взаимодействие между различными цивилизациями?

С2. «…будет целесообразным рассмотреть теперь вопрос о сущности поэтического творчества. В определенном смысле этот вопрос мог бы составить центральную тему трактата о связи между игрой и культурой, ибо в то время как религия, философия, право, война и политика в высокоорганизованных формах общества, по всей видимости, теряют постепенно контакт с игрой, который в более чем достаточной мере присутствовал на ранних стадиях культуры, – поэтическое творчество, родившееся в сфере игры, по-прежнему чувствует себя в ней как дома. Поэзия – функция игры. Она обретается в поле деятельности духа, в созданном для себя духом собственном мире, где вещи имеют иное, чем в «обычной жизни», лицо и связаны между собой иными, не логическими, связями».

1. Какую концепцию происхождения культуры отстаивает автор этого отрывка?

2. Назовите представителей этой культурологической концепции.

3. Чем игра отличается от «обычной жизни»?

4. Почему автор считает, что сущность поэтического творчества – игра?

С3. «Как только я начал размышлять в терминах волн перемен, которые, сталкиваясь и накладываясь друг на друга, вызывают конфликты и напряжение, я стал иначе воспринимать сами перемены. (...) Вплоть до настоящего времени человечество пережило две огромных волны перемен, и каждая из них, в основном, уничтожала более ранние культуры или цивилизации и замещала их таким образом жизни, который был непостижим для людей, живших ранее. (...) Сегодня история обнаруживает еще большее ускорение... Разрыв семейных уз, колебания в экономике, паралич политических систем, разрушение наших ценностей – на все это оказывает свое воздействие Третья волна. Многое в этой возникающей цивилизации противоречит старой традиционной индустриальной цивилизации. Она является одновременно и высокотехнологичной, и антииндустриальной цивилизацией».

1. Кому из современных американских культурологов принадлежит данный отрывок и как называется его работа?

2. Какие стадии в развитии цивилизации выделяет автор этой работы?

3. Что, по мнению данного исследователя, лежит в основе всех «культурных волн», то есть этапов развития цивилизации?

4. К какому направлению в современной культурологии и социологии принадлежит автор приведенного отрывка?

Ответы на задания блока С

Задание С1.

1. Автор этой концепции – русский ученый Николай Яковлевич Данилевский.

2. Согласно Данилевскому, каждая культура в своем развитии проходит четыре этапа: детство (этнографический период) – юность (создание собственной государственности) – зрелость (цивилизационный расцвет) – старость (упадок культуры).

3. По Данилевскому, не существует преемственной линии в развитии культур. Прогресс заключается в максимальном развитии сил и своеобразия каждой культуры.

4. Культурное взаимодействие возможно только на уровне внешних технических заимствований (изобретений, отдельных предметов). Но основы цивилизации (лингвистические, этнические, природные, вероисповедные) передаваться не могут.

Задание С2.

1. Автор отстаивает игровую концепцию происхождения культуры.

2. Наиболее значительными представителями игровой концепции культуры являются голландский культуролог и историк Йохан Хёйзинга (автор приведенного отрывка) и испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет.

3. Игра отличается от других сфер человеческой жизни своим неутилитарным характером: цель игры – в самой игре, а не в некоей пользе. Кроме того, игра требует свободы. Игра по приказу или принуждению – уже не игра. Наконец, игра, как и культура в целом – это некое излишество, избыток, что человек творит сверх необходимого. Игра – это праздник, в котором человек находит разрядку от монотонных будней.

4. Потому что поэзия отвечает характеристикам игры: она лишена прагматического интереса, не приносит утилитарной пользы, творится свободно и являет собой излишество и праздник духа.

Задание С3.

1. Это отрывок из работы американского культуролога Олвина Тоффлера «Третья волна».

2. Тоффлер выделял три стадии в развитии цивилизации: доиндустриальную (аграрную), индустриальную и постиндустриальную.

3. Согласно Тоффлеру, в основе развития цивилизации лежит прогресс в области техники и технологий. На смену ручным орудиям труда приходят машины, на смену машинному производству – автоматизированные линии и компьютерные системы.

4. Тоффлер – представитель технократического направления.

КУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

Блок А

А1. В переводе с латыни слово «культура» означает:

а) отдых, наслаждение

б) возделывание, обработку

в) приготовление пищи

г) образование

А2. Термин «культура» применительно к человеку впервые употребил:

а) Марк Туллий Цицерон

б) Аристотель Стагирит

в) Марк Аврелий

г) Тит Лукреций Кар

А3. Что такое культурогенез?

а) процесс усвоения индивидом норм и ценностей культуры

б) период упадка в процессе культурного развития

в) процесс возникновения и становления культуры

г) освобождение культуры от влияния религии

А4. Субъектом культуры является:

а) человек

б) природа

в) наука

г) мораль

А5. К признакам цивилизации относятся:

а) кочевой образ жизни

б) письменность

в) сложная социальная структура

г) городской образ жизни

д) художественное творчество

А6. Каким термином принято обозначать продукты человеческой деятельности, созданные как в материальной, так и духовной сфере культуры?

а) рудименты

б) индустрия

в) артефакты

г) натурфакты

А7. Специфические социокультурные образования, выполняющие функции создания, хранения или трансляции культурно-значимой информации, называют:

а) институтами

б) партиями

в) репродукторами

г) кластерами

А8. Для народной культуры характерны:

а) опора на традицию

б) ярко выраженное авторское начало

в) анонимность

г) стремление к пересмотру установившихся норм, правил, образцов

А9. Уникальность, оригинальность, зашифрованность типичны для:

а) массовой культуры

б) элитарной культуры

в) народной культуры

А10. Чертами массовой культуры являются:

а) общедоступность

б) высокий интеллектуальный уровень

в) ориентированность на эмоциональное, иррациональное, бессознательное

г) поиск духовных и нравственных истин

д) коммерческий характер

А11. Культура социальных или демографических слоев, воплощающая различия в образе жизни, мышлении, поведении – это:

а) антикультура

б) субкультура

в) контркультура

г) культура молчаливого большинства

А12. Контркультурам свойственны:

а) единство ценностей с доминирующей культурой

б) ценностный нигилизм

в) протестный характер

г) социальный конформизм

А13. Элементы культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в течение длительного времени, называются:

а) традицией

б) инновацией

в) стагнацией

г) культурным симбиозом

А14. Как называют совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом?

а) генофонд

б) ментальность

в) идеология

г) интуиция

А15. Процесс усвоения человеком традиций, обычаев, норм поведения в конкретной культуре называется:

а)релаксацией

б) аннигиляцией

в) обструкцией

г) инкультурацией

А16. Культурный шок – это:

а) болезненная реакция на попадание в иную культурную среду

б) эстетическое удовлетворение

в) завершающий этап инновационного процесса

г) тайный язык творческой элиты

А17. Какая из функций культуры подразумевает создание человеком средств приспособления к окружающей среде?

а) интегративная

б) адаптивная

в) нормативная

г) трансляционная

А18. Какая из функций культуры нацелена на выработку норм и правил поведения в обществе?

а) коммуникативная

б) регулятивная

в) информационно-накопительная

г) рекреативная

А19. Каким термином обозначается сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором?

а) социосфера

б) литосфера

в) биосфера

г) ноосфера

А20. Отчуждение человека от природы привело к возникновению:

а) экуменизма

б) технократического мира

в) культурных различий этносов и регионов

г) космоцентризма

Ответы на задания блока А

Задание А1. В переводе с латыни слово «культура» означает возделывание, обработку (б).

Задание А2. Термин «культура» применительно к человеку впервые употребил Цицерон (а).

Задание А3. Культурогенез – это процесс возникновения и становления культуры (в).

Задание А4. Основным субъектом культуры является человек (индивид или общность) (а).

Задание А5. К признакам цивилизации относятся письменность, сложная социальная структура, городской образ жизни (б, в, г).

Задание А6. Продукты человеческой деятельности, созданные в сфере культуры, называют артефактами (в).

Задание А7. Социокультурные образования, выполняющие функции создания, хранения или трансляции культурно-значимой информации, называют социокультурными институтами (а).

Задание А8. Для народной культуры характерны опора на традицию и анонимность (а, в).

Задание А9. Уникальность, оригинальность, зашифрованность типичны для элитарной культуры (б).

Задание А10. Чертами массовой культуры являются общедоступность, ориентированность на эмоциональное, бессознательное начало, коммерческий характер (а, в, д).

Задание А11. Культура социальных или демографических слоев, воплощающая различия в образе жизни, мышлении, поведении – это субкультура (б).

Задание А12. Контркультурам свойственны ценностный нигилизм и протестный характер (б, в).

Задание А13. Элементы культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению, называются традицией (а).

Задание А14. Совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом называют ментальностью (б).

Задание А15. Процесс усвоения человеком традиций, обычаев, норм поведения в конкретной культуре называется инкультурацией (г).

Задание А16. Культурный шок – это болезненная реакция на попадание в иную культурную среду (а).

Задание А17. Создание человеком средств приспособления к окружающей среде связано с адаптивной функцией культуры (б).

Задание А18. На выработку норм и правил поведения в обществе нацелена регулятивная функция культуры (б).

Задание А19. Сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором, получила название «ноосфера» (г).

Задание А20. Отчуждение человека от природы привело к возникновению технократического мира (б).

Блок В

В1. Соотнесите название концепции культурогенеза и ее сущность:

а) креационистская

б) космологическая

в) натуралистическая

г) психоаналитическая

1) культура является естественным результатом человеческой эволюции

2) умение создавать культуру даровано человеку божественными силами

3) появление культуры, как и развитие человека в целом, обусловлено воздействием особых внеземных факторов

4) культура появилась при подавлении первичных инстинктов

В2. Укажите соответствие между функцией культуры и ее определением:

а) сигнификативная

б) аксиологическая

в) гносеологическая

г) креативная

1) освоение и преобразование мира

2) получение знаний и опыта по освоению и преобразованию мира

3) формирование ценностных ориентаций

4) обозначение явлений окружающего мира с помощью вербальных и невербальных образов и символов

В3. Соотнесите название функции культуры и ее сущность:

а) регулятивная

б) интегративная

в) адаптивная

г) коммуникативная

1) выработка механизмов приспособления к природной среде

2) создание средств и механизмов общения между людьми

3) создание единого культурного поля

4) выработка общезначимых образцов и норм поведения

В4. Укажите соответствие между функцией культуры и ее определением:

а) трансляционно-информативная

б) функция социализации

в) компенсаторная

1) передача опыта и знаний предшествующих поколений

2) воспроизводство человека как члена общества

3) создание форм отдыха и психической разрядки

В5. Установите соответствие между названием подхода к культуре и его сущностью:

а) ценностный

б) антропологический

в) семиотический

г) деятельностный

1) культура – это совокупность лучших творений человеческого духа

2) культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия

3) культура – это способ взаимодействия человека со средой

4) культура – социальная информация, сохраняемая и накапливаемая с помощью создаваемых людьми знаковых средств

В6. Соотнесите понятия и определения:

а) мифология 1) образно-символическое воспроизведение действительности

б) искусство 2) сфера получения объективных знаний о мире

в) наука 3) совокупность норм и правил поведения

г) мораль 4) целостное, одушевляющее природу восприятие мира

В7. Перечислите основные факторы формирования субкультур (не менее четырех).

В8. Каким термином принято обозначать элементы культуры, находящиеся в оппозиции к господствующим культурным образцам или полностью отрицающие их?

В9. Установите соответствие между уровнем культуры и его содержанием:

а) трансляционный

б) обыденный

в) специализированный

1) сфера образования, средства массовой коммуникации

2) наука, право, искусство

3) повседневные навыки, домашнее хозяйство

В10. Какие утверждения НЕ относятся к культурным архетипам:

а) их можно рационально осмыслить и адекватно выразить в языке

б) они являются первичными архаическими формами адаптации человека

в) их невозможно адекватно отразить в языке

г) искусство возвращается к ним через символы

д) они доступны непосредственному наблюдению

е) они являют собой глубинные установки коллективного бессознательного

Ответы на задания блока В

Задание В1. Согласно креационистской концепции, умение создавать культуру даровано человеку божественными силами (а-2); согласно космологической, появление культуры обусловлено воздействием особых внеземных факторов (б-3); сторонники натуралистической концепции утверждают, что культура является естественным результатом человеческой эволюции (в-1); сторонники психоаналитической – что культура появилась при подавлении первичных инстинктов (г-4).

Задание В2. Сигнификативная функция – обозначение явлений окружающего мира с помощью вербальных и невербальных образов и символов (а-4); аксиологическая – формирование ценностных ориентаций (б-3); гносеологическая – получение знаний и опыта по освоению и преобразованию мира (в-2); креативная – освоение и преобразование мира (г-1).

Задание В3. Регулятивная функция – выработка общезначимых образцов и норм поведения (а-4); интегративная – создание единого культурного поля (б-3); адаптивная – выработка механизмов приспособления к природной среде (в-1); коммуникативная – создание средств и механизмов общения между людьми (г-2).

Задание В4. Трансляционно-информативная функция – передача опыта и знаний предшествующих поколений (а-1); функция социализации – воспроизводство человека как члена общества (б-2); компенсаторная – создание форм отдыха и психической разрядки (в-3).

Задание В5. Согласно ценностному подходу, культура – это совокупность лучших творений человеческого духа (а-1); согласно антропологическому, она охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы (б-2); при семиотическом подходе культура представляется как социальная информация, сохраняемая и накапливаемая с помощью знаковых средств (в-4); при деятельностном – как способ взаимодействия человека со средой (г-3).

Задание В6. Мифология – целостное, одушевляющее природу восприятие мира (а-4); искусство – образно-символическое воспроизведение действительности (б-1); наука – сфера получения объективных знаний о мире (в-2); мораль – совокупность норма и правил поведения (г-3).

Задание В7. Субкультуры формируются на основе этнических, конфессиональных, политических, социальных, профессиональных, возрастных, половых, медицинских, досуговых различий.

Задание В8. Элементы культуры, находящиеся в оппозиции к господствующим культурным образцам или полностью отрицающие их называют контркультурами (антикультурами).

Задание В9. Трансляционный уровень культуры включает в себя сферу образования, средства массовой коммуникации (а-1); обыденный – повседневные навыки, домашнее хозяйство (б-3); специализированный – науку, право, искусство (в-2).

Задание В10. Культурные архетипы нельзя рационально осмыслить и адекватно выразить в языке, а также они недоступны непосредственному наблюдению (а, д).

Блок С

С1. «С точки зрения зоологии культура – лишь средство для поддержания жизни определенного биологического вида, механизм обеспечения человека пропитанием, укрытием, средствами защиты и нападения, приспособлением к космической среде и воспроизводством. Но для того, чтобы удовлетворить эти потребности человека, требуется энергия. Поэтому первоочередной функцией культуры становится извлечение энергии и употребление ее на пользу человека. Энергию извлекают и используют при помощи технологических средств. (...) Таким образом, функционирование культуры как целого определяется необходимым для этого количеством энергии и тем, каким образом она используется».

1. Какой критерий в развитии культуры является главным по мысли автора данного отрывка?

2. Как определить уровень развития культуры, исходя из данного критерия? Какую культуру можно считать более развитой, а какую – менее развитой?

3. Какому культурологу принадлежат высказанные в тексте идеи?

4. Какие этапы в развитии культуры выделял автор на основании вышеупомянутого критерия?

С2. «Культура, прежде всего, – понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем не менее, культура, как и язык, – явление общественное, то есть социальное. Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо коллектива – группы людей, живущих одновременно и связанных определенной социальной организацией. Из этого вытекает, что культура есть форма общения между людьми и возможна лишь в такой группе, в которой люди общаются.

Всякая структура, обслуживающая сферу социального общения, есть язык. Это означает, что она образует определенную систему знаков, употребляемых в соответствии с известными членам данного коллектива правилами. Знаками же мы называем любое материальное выражение (слова, рисунки, вещи и т. д.), которое имеет значение и, таким образом, может служить средством передачи смысла.

Следовательно, культура имеет, во-первых, коммуникационную и, во-вторых, символическую природу».

1. Какой теоретический подход к культуре отражен в данном определении?

2. Назовите представителей этого подхода в культурологии.

3. В чем заключается «символическая природа» культуры?

4. Как называется наука, изучающая знаковые системы в культуре?

С3. «Вместо безрадостной картины линеарной всемирной истории (...) я вижу настоящий спектакль множества мощных культур, с первозданной силой расцветающих из лона материнского ландшафта, к которому каждая из них строго привязана всем ходом своего существования, чеканящих каждая на своем материале – человечестве – собственную форму и имеющих каждая собственную идею, собственные страсти, собственную жизнь, собственную смерть. У каждой культуры свои новые возможности выражения, которые появляются, созревают и увядают и никогда не повторяются. (...) Эти культуры, живые существа высшего ранга, растут с возвышенной бесцельностью, как цветы в поле».

1. Назовите автора данного отрывка и произведение, из которого взят фрагмент.

2. Сторонником какого теоретического подхода к анализу историко-культурного процесса он является?

3. Какую роль в становлении культур автор отводит «ландшафту»?

4. Какие этапы в своем развитии проходит каждая культура, согласно воззрениям этого исследователя?

Ответы на задания блока С

Задание С1.

1. Главным является технико-энергетический критерий: количество потребляемой энергии и эффективность средств ее добычи.

2. По мнению автора, степень развития культуры определяется производством энергии на душу населения. Чем больше энергии производится и чем более эффективные способы добычи энергии используются, тем выше уровень культуры.

3. Технико-энергетическая концепция культуры принадлежит выдающемуся американскому культурологу Лесли Уайту (приведенный отрывок – из его статьи «Энергия и эволюция культуры»).

4. Лесли Уайт выделял четыре этапа культурной эволюции человечества:

– первобытный период, ограниченный использованием энергии человеческого организма;

– аграрный период, когда, благодаря переходу к земледелию и скотоводству, стала использоваться энергия растений и животных;

– индустриальный период, основанный на использовании энергии неорганических сил природы и минерального сырья: воды (пара), угля, нефти и газа;

– современный – с использованием атомной энергии.

Задание С2.

1. В данном определении выражен семиотический – знаково-символический – подход к культуре.

2. К числу наиболее значительных представителей этого подхода относятся немецкие философы и культурологи Эрнст Кассирер и Ганс Георг Гадамер; в отечественной культурологии – Ю.М. Лотман (вышеприведенная цитата взята из его работы «Беседы о русской культуре») и Б.А. Успенский.

3. Предметы культуры отличаются от природных объектов тем, что они имеют не только физическую оболочку, но и заложенный в них смысл, духовное задание или значение вещи. Например, египетские пирамиды невозможно понять, не зная того назначения, который им придавали древние египтяне, то есть в отрыве от культурного контекста. Таким образом, любой артефакт имеет двойную природу: видимую предметную форму и скрытый в предмете смысл. Следовательно, любой предмет культуры является символом – знаком чего-то другого, а именно, скрытого в нем смысла. Это и составляет «символическую природу» культуры.

4. Наука, изучающая знаковые системы, называется семиотикой.

Задание С3.

1. Это отрывок из работы Освальда Шпенглера «Закат Европы».

2. Шпенглер является представителем цивилизационного подхода в культурологии.

3. Под влиянием «ландшафта», то есть природно-географических условий, происходит формирование «коллективной души» (менталитета) данной культуры. Этот менталитет определяет все остальные формы данной культуры.

4. Шпенглер выделял следующие этапы в развитии культуры: зарождение, расцвет, надлом и упадок. Но фактически он делил развитие культуры на две стадии: восходящую (собственно культура) и нисходящую (стадию упадка, цивилизации).

ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА. ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ. АНТИЧНЫЙ ТИП КУЛЬТУРЫ

Блок А

А1. Особенностью первобытной культуры является:

а) антропоцентризм

б) состязательность

в) синкретизм

г) рационализм

А2. Первые захоронения умерших и зачатки религиозных представлений прослеживаются у:

а) неандертальцев

б) кроманьонцев

в) австралопитеков

г) питекантропов

А3. Когда появились первые антропоморфные (человекоподобные) изображения?

а) в позднем палеолите

б) в мезолите

в) в неолите

г) в бронзовом веке

А4. Ритуальный запрет, налагаемый человеческими сообществами на какое-либо действие, носит название:

а) тотем

б) табу

в) либидо

г) агностицизм

А5. Первобытные обряды посвящения подростков в категорию взрослых называются:

а) дефинициями

б) реабилитациями

в) депортациями

г) инициациям

д) метисациями

А6. Первым металлом, который человек начал использовать для изготовления орудий труда, была:

а) медь

б) бронза

в) сталь

г) платина

А7. Что такое мегалит?

а) простейшее устройство для метания камней

б) примитивное орудие труда

в) сооружение из каменных глыб периода перехода от каменного века к бронзовому

г) название археологической эпохи

А8. Какие из перечисленных цивилизаций относятся к древневосточным?

а) древнеримская

б) древнеегипетская

в) древнегреческая

г) шумерская

д) ацтекская

е) хараппская

А9. Система письменности, получившая распространение в Древней Месопотамии, известна под названием:

а) демотическое письмо

б) клинопись

в) узелковое письмо

г) криптография

А10. Зиккурат – это:

а) ступенчатая башня в городах Месопотамии

б) погребальная камера в древнеегипетских пирамидах

в) древневавилонское божество

г) герой древнеегипетских мифов

А11. Как называют гробницы древнеегипетской знати в виде прямоугольного здания?

а) пропилеи

б) диптер

в) кенотаф

г) мастаба

А12. Дешифровальщиком древнеегипетской письменности является:

а) Юрий Кнорозов

б) Генрих Шлиман

в) Жан-Франсуа Шампольон

г) Бедржих Грозный

д) Лоренцо Валла

А13. Где находился Кносский дворец?

а) в дельте Нила

б) на Крите

в) в Микенах

г) на Кипре

д) в Древнем Риме

А14. Для древнегреческой культуры характерны:

а) антропоцентризм

б) статичность

в) агонистичность

г) медитативность

А15. На протяжении какого из перечисленных периодов сложились основные элементы древнегреческой культуры?

а) эллинистического

б) крито-микенского

в) гомеровского

г) архаического

А16. Великими трагиками Древней Греции являются:

а) Анаксимандр

б) Эсхил

в) Еврипид

г) Аристофан

А17. Фидий прославился как:

а) поэт и драматург

б) скульптор и архитектор

в) автор историко-географических трудов

г) политик и полководец

А18. Культура Древнего Рима испытала сильное влияние двух культур:

а) вавилонской

б) этрусской

в) берберской

г) ольмекской

д) греческой

А19. Важнейшим достижением Древнего Рима в области культуры следует признать:

а) философию

б) художественную литературу

в) право

г) живопись

А20. Какие из перечисленных авторов являются представителями римской литературы:

а) Тиртей

б) Овидий

в) Эпикур

г) Гораций

д) Гесиод

Ответы на задания блока А

Задание А1. Особенностью первобытной культуры является синкретизм (в).

Задание А2. Первые захоронения умерших и зачатки религиозных представлений прослеживаются у неандертальцев (а).

Задание А3. Антропоморфные изображения появились в позднем палеолите (а).

Задание А4. Ритуальный запрет, налагаемый человеческими сообществами на какое-либо действие, называется табу (б).

Задание А5. Первобытные обряды посвящения подростков в категорию взрослых называются инициациями (г).

Задание А6. Первым металлом, который человек начал использовать для изготовления орудий труда, была медь (а).

Задание А7. Мегалит – это сооружение из каменных глыб периода перехода от каменного века к бронзовому (в).

Задание А8. К древневосточным относятся древнеегипетская, шумерская и хараппская цивилизации (б, г, е).

Задание А9. Система письменности, получившая распространение в Древней Месопотамии, известна под названием клинопись (б).

Задание А10. Зиккурат – это ступенчатая башня в городах Месопотамии (а).

Задание А11. Гробницы древнеегипетской знати в виде прямоугольного здания называют мастабами (г).

Задание А12. Дешифровальщиком древнеегипетской письменности является Ж.Ф. Шампольон (в).

Задание А13. Кносский дворец находился на острове Крит (б).

Задание А14. Для древнегреческой культуры характерны антропоцентризм и агонистичность (состязательность) (а, в).

Задание А15. Основные элементы древнегреческой культуры сложились в архаический период (г).

Задание А16. Великими трагиками Древней Греции являются Эсхил и Еврипид (б, в).

Задание А17. Фидий прославился как скульптор и архитектор (б).

Задание А18. Культура Древнего Рима испытала сильное влияние этрусской и греческой культур (б, д).

Задание А19. Важнейшим достижением Древнего Рима в области культуры следует признать право (в).

Задание А20. Римскими литераторами являются Овидий и Гораций (б, г).

Блок В

В1. Соотнесите название первобытной формы верований и ее суть:

а) магия

б) фетишизм

в) тотемизм

г) анимизм

1) вера в родственную связь человеческого коллектива с животным или растительным первопредком

2) вера в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов

3) вера в возможность сверхъестественного воздействия на окружающее

4) одушевление предметов и явлений окружающего мира

В2. Расположите эпохи в хронологической последовательности:

а) мезолит

б) верхний палеолит

в) нижний палеолит

г) энеолит

д) неолит

В3. В чем суть так называемой «неолитической революции»?

В4. Укажите последовательность культур и государств, сменявших друг друга на территории Древней Месопотамии:

а) Аккад

б) Ассирия

в) Шумер

г) Персия

В5. В каком государстве Древнего Востока и кем была предпринята первая попытка перехода к монотеизму?

В6. Соотнесите имя древнеегипетского божества и его основную функцию:

а) Анубис 1) бог умирающей и воскресающей природы

б) Осирис 2) проводник и покровитель умерших

в) Сет 3) повелитель пустыни, хаоса и разрушений

г) Сехмет 4) богиня войны

д) Тот 5) бог мудрости и знаний

В7. Расположите периоды развития древнегреческой культуры в хронологической последовательности:

а) архаический

б) крито-микенский

в) эллинистический

г) классический

д) гомеровский

В8. Соотнесите божество древнегреческого пантеона и сферу человеческой деятельности, которой оно покровительствовало:

а) Дионис 1) кузнечное ремесло

б) Гефест 2) виноделие

в) Арес 3) торговля

г) Гермес 4) война

В9. Укажите соответствие между философскими учениями и их авторами:

а) учение об идеях

б) учение об огне как первооснове мира

в) учение о числах как первоначале мира

г) учение об атомах

1) Демокрит

2) Платон

3) Гераклит

4) Пифагор

В10. Упорядочьте памятники древнего зодчества по времени их возведения:

а) Колизей

б) Кносский дворец

в) пирамида Хеопса

г) Парфенон

Ответы на задания блока В

Задание В1. Магия – вера в возможность сверхъестественного воздействия на окружающее (а-3); фетишизм – вера в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов (б-2); тотемизм – вера в родственную связь человеческого коллектива с животным или растительным первопредком (в-1); анимизм – одушевление предметов и явлений окружающего мира (г-4).

Задание В2. Нижний палеолит – верхний палеолит – мезолит – неолит – энеолит (в, б, а, д, г).

Задание В3. Суть «неолитической революции» в переходе человека от присваивающего хозяйства (охоты и собирательства) к производящему (земледелию и скотоводству).

Задание В4. Шумер – Аккад – Ассирия – Персия (в, а, б, г).

Задание В5. Считается, что первая попытка введения монотеизма была предпринята в Древнем Египте при фараоне Эхнатоне (Аменхотепе IV).

Задание В6. Анубис – проводник и покровитель умерших (а-2); Осирис – бог умирающей и воскресающей природы (б-1); Сет – бог пустыни, хаоса и разрушений (в-3); Сехмет – богиня войны (г-4); Тот – бог мудрости и знаний (д-5).

Задание В7. Крито-микенский – гомеровский – архаический – классический – эллинистический (б, д, а, г, в).

Задание В8. Дионис – покровитель виноделия (а-2); Гефест – кузнечного ремесла
(б-1); Арес – бог войны (в-4); Гермес – торговли (г-3).

Задание В9. Учение об идеях – Платон (а-2); учение об огне – Гераклит (б-3); учение о числах – Пифагор (в-4); учение об атомах – Демокрит (г-1).

Задание В10. Пирамида Хеопса – Кносский дворец – Парфенон – Колизей (в, б, г, а).

Блок С

С1.

1. Как называется археологический памятник, изображенный на иллюстрации?

2. К какой разновидности мегалитических сооружений он относится?

3. Назовите другие виды мегалитических построек и дайте им определение.

4. Что известно о времени возникновения мегалитов и их назначении?

С2. «Убийство кошки, даже невольное, каралось смертью, причем нередко народ сам устраивал самосуд над убийцей. Случалось, что даже вмешательство фараона не могло спасти преступника. Смерть кошки в доме считалась огромным несчастьем. В знак траура все члены семьи сбривали брови и подрезали волосы. Умерших кошек бальзамировали и хоронили в ящичках, имеющих форму кошки. Ящики эти зачастую бывали сделаны из золота и серебра и богато украшены драгоценными камнями. Хоронили кошек на особых кладбищах. В 1860 г. в Египте, недалеко от Бени-Хасана, обнаружили кошачье кладбище, где было похоронено 180 тыс. кошек».

1. С какими религиозными представлениями было связано обожествление кошек у древних египтян?

2. Какие животные, кроме кошек, почитались в Египте?

3. Какие черты, кроме обожествления животных, были характерны для древнеегипетской религии?

4. Кого в Египте изображали в виде сфинксов и почему?

С3. «Термин «пайдейя» ввели в обиход греческие софисты. Пайдейя софистов состояла из семи частей… В дальнейшем Платон провозгласил пайдейю смыслом жизни души, утверждая, что пайдейя – единственное, что душа уносит на тот свет. Следовательно, все, даже государство, должно быть подчинено пайдейе, поскольку от нее зависит спасение души».

1. Что означало слово «пайдейя» в Древней Греции?

2. В чем отличие греческой пайдейи от схожих явлений «варварского» Востока?

3. Из каких «семи частей» состояла греческая пайдейя?

4. Какие термины, связанные с образовательными и научными учреждениями, пришли к нам из Древней Греции?

С4. «Римская религиозность состояла прежде всего в самом тщательном и скрупулезном соблюдении всех обрядовых формальностей, ибо даже малейшее отклонение, ошибка или пропуск какого-либо ритуального действия или формулы могли обидеть божество и вызвать его гнев. При таком количестве культов необходимо было многочисленное жречество, хорошо знавшее всю обрядность, имена и функции богов».

1. О каких отличительных чертах древнеримской религии идет речь в данном отрывке?

2. Какие жреческие корпорации существовали в Древнем Риме и как они назывались?

3. В чем состояло главное отличие римского и греческого жречества от древневосточного?

4. Название какой жреческой коллегии Рима сохранилось в титулатуре папы Римского?

Ответы на задания блока С

Задание С1.

1. На иллюстрации изображен знаменитый Стоунхендж – комплекс мегалитических сооружений в юго-западной части Англии.

2. Данная разновидность мегалитических сооружений получила название «кромлех». Это совокупность вертикально поставленных камней, соединенных сверху каменными плитами и образующих окружности и концентрические круги.

3. Из других видов мегалитов известны менгиры и дольмены. Менгир – это одиночно поставленный вертикальный камень. Дольмен – мегалитическое сооружение из двух или более вертикальных камней, перекрытых сверху каменной плитой.

4. Время сооружения мегалитов современная наука относит к периоду неолита и бронзового века (IX–II тыс. до н.э.). О назначении мегалитов ведутся споры. Установлено, что некоторые дольмены служили для погребений – это мегалитические могилы. Что касается кромлехов, то, как предполагают ученые, они представляли собой общинные церемониальные центры, связанные с культом мертвых. Другие полагают, что комплексы мегалитов использовались с астрономической целью – для определения солнцестояний и равноденствий.

Задание С2.

1. Для древнеегипетской религии были характерны сильные пережитки тотемизма – поклонения животным-первопредкам, покровителям рода и данной местности.

2. Культы священных животных были широко распространены в Египте. Практически все представители фауны и флоры Египта служили объектом поклонения на той или иной территории. Особо почитаемыми животными у египтян, кроме кошек, были: священный бык Апис – бог и покровитель плодородия; крокодил – священное божество Нила; жук-скарабей, олицетворявший солнечное божество.

3. Для древнеегипетской религии были характерны также зооморфизм и центральное значение заупокойного культа. Зооморфизм – изображение богов с атрибутами животных. Например, богиня Баст изображалась с головой кошки, Анубис – с головой шакала, Изида – с рогами коровы и т.д. Развитие заупокойного культа было связано с представлением о том, что земная жизнь временна, а загробная вечна.

4. В виде сфинксов в Египте изображали фараонов – священных царей, сыновей бога солнца Ра. Поскольку фараоны обожествлялись, то их изображали как богов – с атрибутами животных: с львиным туловищем и человеческой головой.

Задание С3.

1. Первоначально слово «пайдейя» означало умение вести себя в быту, благовоспитанность. Со времен софистов (V в. до н.э.) оно приобрело более широкий смысл – им стали обозначать греческую образованность вообще в противовес варварскому миру. По своему смыслу это слово во многом равнозначно современному слову «культура».

2. Греческая система образования отличалась от древневосточных общедоступностью и универсализмом. В отличие от культур Древнего Востока, в которых обучение носило кастовый и узкоспециализированный характер, все дети свободных граждан греческих полисов обязаны были посещать школу. Греческая школа давала широкое образование, включая гуманитарные и математические знания, музыку и гимнастику.

3. Древнегреческая образовательная программа подразумевала изучение грамматики, диалектики, риторики, арифметики, геометрии, астрономии и музыки.

4. Лицей – от названия школы Аристотеля «Ликей», располагавшейся у храма Аполлона Ликейского; академия – от названия школы Платона, располагавшейся в роще героя Академа; музей – от названия Мусейона – первого государственного научного учреждения, находившегося в Александрии Египетской; гимназия – от древнегреческого «гимнасий» – площадка или зал для спортивных упражнений.

Задание С4.

1. Речь идет о таких отличительных чертах древнеримской религии, как доминирование обрядовой стороны, формализм и ритуализм, наличие многочисленного и специализированного жречества.

2. Древнеримское жречество образовывало особые корпорации, которые назывались коллегиями. Верховной коллегией Рима были понтифики. Существовали коллегии жрецов-гадателей: авгуров, гадавших по полету птиц, и гаруспиков – специалистов в «этрусской науке» гадания по внутренностям жертвенных животных. Коллегия фециалов ведала обрядами, связанными с внешнеполитическими сношениями государства. Особым почетом пользовалась коллегия весталок – жриц богини домашнего очага Весты.

3. Жрецы в Греции и Риме не образовывали замкнутой наследственной касты, а были выборными должностными лицами.

4. Римские папы носят титул «великого понтифика», который являлся верховным жрецом Древнего Рима.

Дата добавления: 2015-10-23