|
Читайте также: |
«БЕКІТЕМІН»
Дінтану кафедрасының
меңгерушісі________
«____»________________2014 ж.
№1 АРАЛЫҚ БАҚЫЛАУДЫҢ ТЕСТ СҰРАҚТАРЫ
Пәні Толеранттылық негіздері
Оқу түрі күндізгі
Бақылау түрі 1 аралық бақылау
Мамандық дінтану
Курс 4
Семестр 7
Жарты жылдық 1
Бөлімі қазақ
Оқытушы Бейсенов Б.К.
| Вопрос |
| Толеранттылық бұл: |
| Ответы |
| Сенушілердің әлеуметтік бірлігі |
| Жанұядағы әлеуметтік қарым-қатынасы |
| Төзімділік |
| Тұлғаның әлеуметтік қажеттілігі |
| көзқарас |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Толеранттылық сана негізі: |
| Ответы |
| Өзарақұрмет |
| Рухтар |
| ырым |
| Жергілікті дәстүр |
| Пайғамбарлар |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Толеранттылық декларациясы қашан қабылданды: |
| Ответы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Қазақстан халқы Ассамблеясы қашан құрылды |
| Ответы |
| Платон |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| 2015 жылы қандай жыл: |
| Ответы |
| Қазақстан халқы Ассамблеясы жылы |
| Өнер жылы |
| Тарих жылы |
| Мәдениет жылы |
| Адам жылы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми дінтанудың қалыптасуына өзгеріс енгізгендер: |
| Ответы |
| И. Ньютон |
| Э. Максвелл |
| Э. Тейлор |
| Дж. Мур |
| Л. Витгенштейн |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы кеңінен қолданылатын тәсілдер: |
| Ответы |
| Тілтану |
| Әдебиеттану |
| Живопись |
| Тарихи |
| Эпистемология |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| О. Конт бойынша адамзаттың негізгі даму кезеңдері |
| Ответы |
| Теологиялық |
| Қолданбалы |
| Шынайы |
| Сакральды |
| Идеалистік |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми білімнің құрылымын зерттейді: |
| Ответы |
| Ғылым философиясы |
| Саяси ілім |
| Тіл ғылымы |
| Архетиптен |
| Дін психологиясы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дедукция дегеніміз: |
| Ответы |
| Қауым |
| Жалпыдан жалқыға қарай ой қорытындылау |
| Жанұя |
| Клан |
| Тайпа |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Индукция дегеніміз: |
| Ответы |
| Діни ғұрыптары |
| Жалқыдан жалпыға ой қорытындылау |
| Діни мереке |
| Пантейзм |
| Дуализм |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Методология: |
| Теориялық және практикалық қызметті ұйымдастырудың принциптері мен тәсілдері |
| Ғылыми |
| Жалғанғылыми |
| Экономикалық |
| Гностицизм |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Әдіс түрлері бұл: |
| Ответы |
| Эксперименталды,теориялық,эвристикалық,алгоритимдік. |
| Материалды және материалды емес заттардың немесе құбылыстардың жандануы |
| Елес пен қиял |
| Тағдырдың өзгермейтіндігі және барлық тіршілік иелерінің тағдыры жазылып қойғандығы |
| Тіршілік иелерінің қызметі |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Эмпиризм: |
| Ответы |
| Дүние түсінік |
| Діни қызметкердің ұстамдылығы |
| Дін мен мораль |
| Ұстанушылардың дүние танымдық көзқарасы |
| Тәжірбие –білім көзі |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылым логикасы тұрады: |
| Ответы |
| діни алуандылық |
| діни ілімдегі қалыптастыратын адамдардың бірлестігі |
| діни таным |
| Діни ілімдегі қоғамдық институт |
| Ғылыми танымның логикалық заңдылықтарды зерттейді |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми болжам: |
| Ответы |
| Беймәлім құбылыстар туралы топшылама білім |
| Діни қоғамдағы әлеуметтік интеграция |
| Діни ән |
| Жеке қызығушылық |
| Діни тұрмыс |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| теория: |
| Ответы |
| Саяси партиялар |
| Қоғамдық ұйым |
| Шындықтың заңдылықтары мен байланыстары жайлы толық мағлұмат беретін тұжырым |
| Пантейзм |
| діни ән |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| индетерминизм: |
| Ответы |
| Еңбек құралы |
| Діни киім |
| Саяси таңба |
| Себептіліктің мән-маңызың жоққа шщығарып,кездейсоқтықты жоғары қояды. |
| Жалпы қоғамдық құрал |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Каузхальдылық |
| Ответы |
| Абстрактілі ойлар |
| Діни ән |
| Сезіну барысы |
| Себептілік |
| Қасиетті тексттер |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылымның мақсаты |
| Ответы |
| Мүшелеріне әсер етпеу |
| Ашық құлшылықтарды іске асыру |
| Олардың белгілі бір мақсатын қалыптастыру |
| Қауымдастықтарды қалыптастыру |
| Шындықтың өзіне тән заңдарын ашу |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылым субектісі |
| Ответы |
| Институционалдық процестердің дамуы |
| Әлеуметтік топ |
| Діннің мәні |
| Ғылымдар мен ғылыми қауымдастық |
| Теңіз жолдарының ашылуы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылым дамуының заңдылықтары: |
| Ответы |
| Шіркеумен тығыз қатынастың жоқтығы |
| Ұстанушылар санының көптігі |
| Жабық болуы |
| Дифференциалдық,интеграциялық,сабақтастық,математикалық. |
| Достық көңіл-күй |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми білімнің дамуы: |
| Ответы |
| Ережемен |
| Салт-дәстүрімен |
| Ортақ идеямен |
| Классикалық,классикалық емес,постклассикалық. |
| Мойын ұсынумен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылымның әлеуметтік институт ретінде пайда болуы: |
| Ответы |
| -17-18ғ |
| 9-10ғ |
| 11-12ғ |
| 3-5ғ |
| 7-8ғ. |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылымның жіктелуі: |
| Ответы |
| Адамды |
| Монахтарды |
| Математикалық,жаратылыстану,техникалық,әлеуметтік. |
| Шіркеу өнері |
| Діни ән |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Cциентизм: |
| Ответы |
| Ғылымның рөлін асқақтату |
| Өмір мектебі |
| Индукция |
| Дедукция |
| Теодицея |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Позитивизмнің негізін қалаушы: |
| Ответы |
| О.Конт |
| К.Маркс |
| Кант |
| Шеллинг |
| К.Юнг. |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Әлемдік және дәстүрлі діндер съезді қай жылдан өтеді.: |
| Ответы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Вена үйірмесінің мүшесі: |
| Ответы |
| М.Шлик |
| Шаман |
| Кант |
| Конт |
| Энгельс |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылым тарихшысы және ғылым философы: |
| Ответы |
| Конт |
| Б.Рассел |
| Бэкон |
| П.Фейерабенд |
| Дидро |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми революция құрылымы еңбегінің авторы: |
| Ответы |
| Т.Кун |
| Конт |
| Тоффлер |
| Гегель |
| Аристотель |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Парадигма ұғымын енгізген: |
| Ответы |
| Конт |
| Т.Кун |
| Тоффлер |
| Бэкон |
| Фейербах |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ағылшын ғылым тарихшысы: |
| Ответы |
| Шеллинг |
| И.Лакотос |
| Конт |
| Деррида |
| Сократ |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Демаркациялау: |
| Ответы |
| Салыстырмалы ілім |
| Ғылыми білімді ғылыми емес білімнен бөлу |
| Қоғамның құндылықтарын мойындамау |
| Құндылықтарды ұстану |
| Қатардың аздығы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Демаркация принципі: |
| Ответы |
| Принциптілеу |
| фальсификациялау |
| Рационализация |
| Объективация |
| Реконструкция |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Фальсификациялау ұғымын енгізген: |
| Ответы |
| К.Поппер |
| Асмус |
| Сократ |
| Монтескье |
| Мюллер |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Верификация ұғымы қолданылады: |
| Ответы |
| Логикалық позитивизмде |
| Мистицизмде |
| Жайнизмде |
| Мәдениетте |
| Әлеуметтік жұмыста |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Л.Витгенштейн қарастырады: |
| Ответы |
| Тіл логикасын |
| Өмір мәні |
| Дәстүрді |
| Мәдениет элементі ретінде |
| Ұйымдасу әлеуметтану ұғымында |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Л.Витгенштейн еңбегі |
| Ответы |
| Философиялық зерттеулер |
| Әлем мен адам |
| Бөгде |
| Қоғам |
| Саясат |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ғылыми пікірден ерекшелігі діни сенімге қажет емес: |
| Ответы |
| Негіздеуден бас тарту |
| Бағалау |
| Діни ән |
| Тексеру және бекіту |
| Тәжірибе |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Православтік діни ілімде Құдай – бұл: |
| Ответы |
| Абсолютті күш |
| Көрінбейтін құпия |
| Танылатын ғалам |
| Қол жететін құпия |
| Көз жетпейтін құпия |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діни тәжірбие бұл: |
| Ответы |
| гипноз |
| Медитация |
| Сансара |
| Эмпатия |
| Мистерия. |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діни мінез құлықты зертеуде мынадай сыртқы көріністерді назарға алады: |
| Ответы |
| Шіркеуге бару жиілігі |
| Уағыздар саны |
| Діни ғұрыпты сақтамау |
| Әдебиеттерді тарату |
| Медитация |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Шіркеуге мүшелік айқындалады: |
| Ответы |
| Қауыммен |
| Тұйықтық |
| Дұғамен |
| Мәдениетпен |
| Болмыспен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Христиандық Үштіктің ипостастары: |
| Ответы |
| Апостол Павел |
| Әке -Құдай |
| Мир жағу |
| Апостол Петр |
| Құдайана |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Р. Белла төмендегідей дін категорияларын көрсетеді: |
| Ответы |
| Магиялық |
| примитивтік |
| Табиғи |
| архаттық |
| Әлемдік |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ықпал ету мақсаты бойынша магия бұл: |
| Мистикалық |
| Зиянды |
| Құдіретті |
| Евхаристия |
| Уағыз өткізу тәсілімен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Тотемизм, табу, магия, фетишизм, анимизм мынандай сенімдер мен ғұрыптарды сипаттайды: |
| Ответы |
| Заманауи қоғамды |
| Ежелгі адамды |
| Діндар адамды |
| Таптық қоғамды. |
| Ру тайпасыз қоғамды |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діндар еврейлер үшін Талмуд бұл: |
| Ответы |
| Еркін таңдау негізі |
| Заңсыздық |
| Өмір мәні |
| Сот жүргізу негізі |
| моралдық-этикалық кодекс |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Секуляризация дегеніміз: |
| Ответы |
| Шіркеу жерлерін мемлекет меншігіне өткізу |
| Шіркеумен күрес саясаты |
| Дінге бет бұру |
| Шіркеу өмірін ұйымдастыру әдісі |
| Еркін ойшылдық |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Cакрализация дегеніміз: |
| Ответы |
| Шіркеу жерлерін мемлекет пайдасына алу |
| Шіркеумен күрес саясаты |
| Дін ықпалының күшеюі |
| Шірекеу өмірін ұйымдастыру әдісі |
| Бөгде ойшылдық |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Үнді қоғамындағы каста бұл: |
| Ответы |
| Адам дүниетанымы |
| Адам орны |
| Адам сенімі |
| Адам мінезі |
| Адам өмірі |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Шіркеу діни іліміне сәйкес құдай рақымы қалай беріледі: |
| Ответы |
| Шіркеуге садақа беру |
| Арсыздық |
| Шоқыну |
| Шіркеу киімі |
| Пасха |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ұлттық қытай дінінің ең ірі формалары: |
| Ответы |
| Буддизм |
| Синтоизм |
| даосизм және конфуциандық |
| Тэнноизм |
| Брахманизм |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Гректік мистицизмінің түрлері: |
| Ответы |
| Перипатетизм |
| Орфизм |
| Эвдемонизм |
| Атомизм |
| Неоплатонизм |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Буддизмдегі негізгі ақиқат: |
| Ответы |
| Өмір мәні қасірет |
| Өмір мәні кармада |
| Қасіреттен құтылу жолы – гедонизм |
| Қасірет шексіз |
| Қасірет себебі – аскетизм |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Тарихилық әдісі діни жүйелерді мына үдерісте зерттейді: |
| Ответы |
| Құлдырауда |
| Дамуда |
| Регенерацияда |
| Бірлестікте |
| Ыдырауда |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтануда қолданылатын әдістер: |
| Ответы |
| Жалпыфилософиялық |
| Гендік инженерия |
| Фальсификация |
| Верификация |
| Моделдеу |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Құрылымдық функционалдық талдаудың өкілдері: |
| Ответы |
| О. Конт |
| М. Вебер |
| Р. К. Мертон |
| К. Мюллер |
| З. Фрейд |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| З. Фрейд адам психикасының құрылымында төмендегі деңгейлерді көрсетеді |
| Ответы |
| Оно, Мен, Жоғарғы Мен |
| Біз, ол |
| Қабылдау, образдар |
| Сіз, қоғам, мәдениет |
| Миф, дін философия |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Батыстық дінтануда діннің болуын негіздеген басым көзқарас |
| Ответы |
| Меншікпен қатынас |
| Билік ету және бағыну қатынасымен |
| Саяси мүддемен |
| Геосаясатпен |
| Таптық күреспен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Батыс дінтануына сәйкес діннің болуы адам тіршілігінің қолжетімсіз саласымен байланысты |
| Ответы |
| Таныммен |
| Талдаумен |
| Мақсатты реттеумен |
| Синтездеумен |
| Құндылықтық пайындаумен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы антропологиялық мектептің өкілдері: |
| Ответы |
| М. Мюллер |
| М. Вебер |
| Л.Фейербах |
| К. Маркс |
| Г. Потер |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы тарихи мектептің өкілдері |
| Ответы |
| О. Трельч |
| Л.Леви-Брюль |
| И.Я.Баховен |
| Э.Тэйлор |
| Г. Потер |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы психологиялық мектептердің өкілдері: |
| Ответы |
| С. Селер |
| З. Фрейд |
| М. Мельте |
| О. Трельч |
| Б. Вельс |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы әлеуметтанулық мектептің өкілдері |
| Ответы |
| О.Конт |
| М. Мельте |
| З.Фрейд |
| Б. Вельс |
| К.Г.Юнг |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанудағы феноменологиялық мектептің өкілдері: |
| Ответы |
| М. Вебер |
| К. Маркс |
| Ф. де Соссюр |
| Б. Вельс |
| К.Г.Юнг |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| К.Маркс бойынша дін бұл: |
| Ответы |
| Қаналған тап |
| Жүрексіз әлем |
| Халыққа арналған апиын |
| Бағындыру құралы |
| Билік ету құралы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діни моральдың құндылықтары: |
| Ответы |
| Қоғам |
| Қауым |
| Планета |
| Мойынсұну |
| Сана |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Ар-ождан бостандығы бұл: |
| Ответы |
| Тауба құпиясы |
| Жеке бостандық пен барлық діндердің теңдігін жариялайтын қағида |
| Атеизм тәрізді |
| Діндар адамның моральдық сапасы |
| Жеке іс-әрекет пен оның салдарының жиындығы |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Буддизмнің басты дүниетанымдық категориялары |
| Ответы |
| Сансара |
| Ақиқат |
| Әсемдік |
| Қайырымдылық |
| Игілік |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Карма – бұл: |
| Ответы |
| Жеке мінез-құлықпен және оның салдарының жиынтығы |
| Қасиетті мәтіннің атауы |
| Болашақтың айқындылығы |
| Ежелгі Мысыр дінінің элементі |
| Құрбандық шалу |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтану құрылымына мынадай пәндер кіреді: |
| Ответы |
| Дін феноменологиясы |
| Дін классификациясы |
| Діни бірлестік |
| Дін музыкасы |
| Діндер биі |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діни сенімнің пәні: |
| Ответы |
| Табиғаттан тысқары күш |
| Сана |
| Қауым |
| Діни ұйым |
| Діни сана мен ғибадат |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діннің ерекше сипаты ретінде қасиеттілікті мойындау мына авторлардың ілімдерінде кездеседі: |
| Ответы |
| Р. Отто |
| К. Маркс |
| М. Вебер |
| М. Вебер |
| Энгельс |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діни сенімді ең алдымен діни көңіл күй және діни сезім деп санайтындар: |
| Ответы |
| Р. Отто |
| У. Джемс |
| И.Кант |
| К.Г. Юнг |
| Э.Гуссерль |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Дінтанулық әдіс: |
| Ответы |
| Каузалды |
| Табыну |
| Каста |
| Эвристика |
| Моделдеу |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Концептуальды деңгейде діни сана мына формада көрінеді: |
| Ответы |
| Қарапайым түсінік |
| Бейнелі діни ілім |
| Жүйеленген діни ілім |
| Қодталмаған діни ілім |
| діни ілім |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Теологияның негізгі міндеті: |
| Ответы |
| Дінді тарату |
| Адамдарға уағыз айту |
| Ортодоксальді діни ілімді қалыптастыру |
| Діни ілімді сынау |
| шіркеу мүддесіне қарсы діни ілімнің негізгі ережелерін түсіндіру |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Культтік қызметтердің субьектілері: |
| Ответы |
| Дін қызыметшілері |
| Қауым |
| Діни топ |
| Жұмысшылар |
| Еретиктер |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діннің негізгі әлеуметтік қызыметі: |
| Ответы |
| Жобалау |
| Шығармашылық |
| Дүниетанымдық |
| Болжамдық |
| Жүйелеу |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| О.Контқа сәйкес теологиялық кезеңге діни сананың көрініс беруі: |
| Ответы |
| объективизммен |
| Материализммен |
| Фетишизммен |
| пантейзммен |
| дуализммен |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| О.Контқа сәйкес теологиялық кезеңде қоғамның әлеуметтік құрылыммында басым болады: |
| Ответы |
| Дін қызыметшілері |
| Саудагерлер |
| Жауынгерлер |
| Сиқыршылар |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Э. Дюркгеймге сәйкес тотемизмнің алғашқы себебі: |
| Ответы |
| Табиғат күшін мойындау |
| Социумның қасиетті күшін мойындау |
| Ұжымнан алынған күшті мойындамау |
| нақты индивидтерден басым тұратын ұжымдық бастау күшін мойындамау |
| Абыздың беделін мойындау |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Политеистік культтер: |
| Ответы |
| Ежелгі культтері |
| Көне буддизм культтері |
| Ортағасырлық еуропа культтері |
| Иудайзм культтері |
| Қазіргі культтері |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Шива Шактидің әйелдік ипостасының атауы: |
| Ответы |
| Маурья |
| Дурги |
| Табу |
| Карма |
| Осирис |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Тримурти құдайлар пантеонына кіретіндер: |
| Ответы |
| Брахма |
| Дурги |
| Тантри |
| Кали |
| Шаман |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Қазіргі Израйльде атап өтілетін иудей діни мейрамдары: |
| Ответы |
| Елеосвящение |
| Масленица |
| шаббат |
| Наурыз |
| Шоқыну |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Иудайзмнің діни ілімі баяндалған: |
| Ответы |
| Танах |
| Баб |
| Трипитака |
| Авеста |
| Тора |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Діндар иудей күнделікті құлшылығында «өзін төмендегідей жаратпағаны үшін…» құдайға мадақ айтуы тиіс: |
| Ответы |
| Жауыз |
| Күнәһәр |
| Еркек |
| Жануар |
| Құл |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Қазіргі иудайзмнің бағыттары: |
| Ответы |
| ортодоксальді емес |
| Клерикальді |
| Реформистік |
| Модернистік |
| Конституциялық |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Буддизмге сәйкес адамның құтқарылуы «Үш баспанада»: |
| Ответы |
| Нирванада |
| Атманда |
| Брахмада |
| Буддада |
| Сансарада |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Буддизмнің қасиетті кітабына Трипитака кіретіндер: |
| Ответы |
| Ведалар |
| Авеста |
| Виная-питака |
| Бхавадгита |
| Сансара |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Будданың үш денелер туралы ілімі: |
| Ответы |
| A) Дхарма тәні, дхармакайя |
| B) Материалды дене |
| C) Рухани дене, пуруша |
| D) Адам денесі |
| E) Сутта-дене |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Иисус Христостың өмірі мен қызметі баяндалған: |
| Ответы |
| Көне өсиетте |
| Жаңа өсиеттің канондық кітаптарда |
| Талмуд |
| Канондық емес кітап |
| Августин шығармаларында |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Хинаяна мектебінің кемшілігі қатарына жататындар: |
| Ответы |
| Мақсаттың тарлығы (тек өзі үшін азат болу) |
| Дүниетанымның тарлығы |
| Практикалық әдістердің жоқтығы |
| Киімнің тарлығы |
| Азат ету |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Махаянаға сәйкес буддистің идеалы төрт жоғарғы жанның біріне ену: |
| Ответы |
| Шива |
| Атман |
| Пруша |
| Демон |
| Бодхисаттва |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Парамиттерге (нұрлану сатылары): |
| Ответы |
| Қайырымдылық |
| Кең жол |
| Ақиқатқа жету |
| Дұрыс мінез |
| Махабхарата |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Нұрлану туралы ойлардға тән (бодхичитта): |
| Ответы |
| Тағдыр жазмышы |
| Құдіретті бостық |
| Сананы күшейту |
| Бейболмыс |
| Барлық тіршілік иелеріне жан ашуды түсіну |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Православ шіркеуіндегі шіркеу әкейлері: |
| Ответы |
| Александр Мень |
| Ұлы Петр |
| Патриарх Кирилл |
| Григорий әкей |
| Иоанн Златоуст |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Католик шіркеуіндегі шіркеу әкейлері: |
| Ответы |
| Терсон |
| Жильсон |
| Августин |
| Фома Александрский |
| Карл Великий |
| Правильный ответ |
| Уровень |
| Вопрос |
| Орта ғасырдағы орталық азиядағы христиандықтың бағыты: |
| Ответы |
| Православие |
| Хлыстовтық |
| Ескі ғұрыпшылдық |
| Несториандық |
| Духоборчество |
| Правильный ответ |
| Уровень |
Дата добавления: 2015-10-29; просмотров: 327 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| КОЛДУОТЕР, ШТАТ МЭН, ТРИ МЕСЯЦА НАЗАД | | | Юному читателю |