|
Читайте также: |
Личность как социологическая категория.
Человек — понятие самое общее, родовое. Индивид понимается как отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода (от лат. individ — неделимый, конечный). Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях — биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальноми др. Понятие личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной («надприродной», социальной) сущности человека и индивида, т. е. акцент делается на социальном начале.
В социологии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности.
В момент рождения ребенок еще не является личностью. Он всего лишь индивид. Индивидом называется человек как представитель вида, продукт филогенетического и онтогенетического развития. Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным условием этого развития являются: 1) биологические, генетически заданные предпосылки, 2) наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Ребенок, не взаимодействующий с социальной средой, еще не человек в собственном смысле слова.
Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру. Подойти к задаче характеристики личности можно двояким образом:
¾ с точки зрения ее структуры;
¾ с точки зрения ее взаимодействия с окружающим, общения с другими людьми.
Социология личности — отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология личности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучение личности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе ее социализации, воспитания); 3) рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числе социальную деятельность и активность личности.
Факторы, влияющие на процесс формирования личности
На формирование личности действует ряд факторов:
1) Генетические особенности индивида, полученные им при рождении. Наследственные черты являются базой для формирования личности. Такие наследственные качества индивида, как способности или физические качества, накладывают отпечаток на его характер, способ восприятия окружающего мира и оценки других людей. Биологическая наследственность во многом объясняет индивидуальность личности, ее отличие от других индивидов, так как не существует двух одинаковых индивидов с точки зрения их биологической наследственности.
2) Влияние физического окружения. Очевидно, что окружающая нас природная среда постоянно воздействует на наше поведение, участвует в формировании человеческой личности. Например, мы связываем с влиянием климата возникновение цивилизаций, племен, отдельных групп населения. Люди, выросшие в разном климате, отличаются друг от друга. Наиболее ярким примером тому является сравнение горных жителей, жителей степей и людей, населяющих джунгли. Природа постоянно влияет на нас, и мы должны отвечать на это влияние через изменение своей личностной структуры.
3) Влияние культуры. Любая культура обладает определенным набором социальных норм и разделяемых ценностей. Этот набор является общим для членов данного общества или социальной группы. По этой причине представители каждой культуры должны проявлять терпимость по отношению к этим нормам и системам ценностей. В связи с этим возникает понятие модальной личности, воплощающей в себе те общекультурные ценности, которые общество прививает своим членам в ходе культурного опыта. Таким образом, современное общество с помощью культуры стремится сформировать социабельную личность, легко идущую на социальные контакты, готовую к сотрудничеству. Отсутствие таких эталонов ставит человека в положение культурной неопределенности, когда он не осваивает основных культурных норм общества.
4) Влияние социального окружения. Следует признать, что этот фактор можно считать основным в процессе формирования личностных качеств индивида. Влияние социального окружения осуществляется через процесс социализации. Социализация представляет собой процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида или личности. Социализация личности может принимать различные формы. Например, наблюдается социализация через подражание, учет реакций других людей, об общение разных форм поведения. Социализация может быть первичной, то есть протекающей в первичных группах, и вторичной, то есть протекающей в организациях и социальных институтах. Неудачная социализация индивида к групповым культурным нормам может привести к конфликтам и социальным отклонениям.
5) Индивидуальный опыт человека. Сущность воздействия этого фактора заключается в том, что каждый человек попадает в разные ситуации, в ходе которых он испытывает влияние других людей и физического окружения. Последовательность таких ситуаций является уникальной для каждого человека и по ней ориентируется на будущие события, исход из положительного и отрицательного восприятия прошлых ситуаций. Уникальный индивидуальный опыт представляет собой один из самых значимых факторов формирования личности человека.
3. Социализация личности – этапы, агенты.
Социальные качества приобретаются личностью в процессе социализации.
Социализацию можно определить как процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Таким образом, в процессе социализации человек приобретает качества, необходимые для выполнения им социальных ролей. Этапы социализации совпадают (условно) с этапами возрастного развития индивида:
1) ранняя (первичная) социализация. Она связана с приобретением общекультурных знаний, с освоением начальных представлений о мире и характере взаимоотношений людей. Особым этапом ранней социализации является подростковый возраст. Особая конфликтность данного возраста связана с тем, что возможности и способности ребенка значительно превышают предписанные ему правила, рамки поведения;
2) вторичная социализация: а) профессиональная социализация, которая связана с овладением специальными знаниями и навыками, с приобщением к определенной субкультуре. На этом этапе расширяются социальные контакты индивида, расширяется диапазон социальных ролей; б) включение индивида в систему общественного разделения труда. Здесь предполагается адаптация в профессиональной субкультуре, а также принадлежность к иным субкультурам. Скорость социальных изменений в современных обществах приводит к тому, что возникает необходимость ресоциализации, усвоения новых знаний, ценностей вместо устаревших. Ресоциализация охватывает многие явления (от коррекции чтения и речи до профессиональной подготовки или смены ценностных ориентиров поведения); в) пенсионный возраст или утеря трудоспособности. Характерен изменением образа жизни в связи с исключением из среды производства.
Следовательно, социализация личности начинается с рождения и длится всю жизнь, этот процесс на каждой стадии осуществляют особые институты.
Процесс социализации является двухсторонним: с одной стороны, это передача обществом индивиду своего опыта, а с другой стороны, это процесс усвоения индивидом общественного опыта.
Социализация представляет собой совокупность агентов и институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих или ограничивающих становление личности человека.
Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и социальным ценностям. Институты социализации – учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.
В зависимости от вида социализации рассматриваются первичные и вторичные агенты и институты социализации.
Агенты первичной социализации – родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, другие родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок. Термин «первичная» относится ко всему, что составляет непосредственное и ближайшее окружение человека.
Агенты вторичной социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудники средств массовой информации. Термин «вторичная описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывая менее важное воздействие на человека.
Первичные институты социализации – это семья, школа, группа сверстников и т. д. Вторичные институты – это государство, его органы, университеты, церковь, средства массовой информации и т. д.
Социологические концепции личности
Функционализм (Э.Дюркгейм, Т.Парсонс, Р.Мертон):
Личность – носитель статусов и роль. Единицей социального анализа является не действующий индивид, а роль. Каждый человек занимает определенный статус, с которым связаны образцы поведения.
Марксизм:
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений. Общественное бытие определяет сознание людей.
Психоаналитическая концепция З.Фрейда (1856 - 1935):
Структура личности – три компонента:
Ид (Оно) – бессознательные инстинкты, удовольствия, потребности.
Я (Эго) – приспособление к среде через регуляторы подавления и принуждения, память. Культивирование бессознательного.
Сверх-Я (супер-эго) – совокупность моральных устоев общества. Роль своеобразного внутреннего цензора.
Теория «зеркального Я» Ч.Кули (1865 - 1925):
Другие люди – это зеркала, по отражениям в которых у меня складывается впечатление о себе, формируется мое «Я».
Мое представление о себе есть не что иное, как совокупность оценок меня другими.
Содержание «Я» - созерцательное «Я» состоит из элементов:
Каков есть на самом деле,
Каким сам себя видит,
Каким его видят другие,
Каким ему представляется его образ в глазах других.
Концепция «обобщенного другого» Дж. Г.Мида (1863 -1931):
Углубил теорию Кули, раскрыв роль символов и жестов в процессе взаимодействия.
Личность = Me + I:
Me – социальное, обобщенные другие, т.е Я (Я-сам, Я-меня).
I - личностное, самость, т.е человек как объект для самого себя
Социальное взаимодействие – способность человека принимать на себя роли других людей, используя при этом символы и адекватно их интегрируя.
Личность – процесс взаимодействия человека с самим собой и со средой.
5. Девиантное поведение, формы.
Семья как социальный институт
Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бытом, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Социальные функции семьи:
1) репродуктивная (биологическое продолжение рода)
2) воспитательная (подготовка молодого поколения к жизни в обществе)
3) хозяйственно-экономическая (ведение домашнего хозяйства, поддержка и опека нетрудоспособных членов семьи)
4) духовно-эмоциональная (развитие личности, духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений в брачном союзе)
5) досуговая (организация нормального досуга, взаимообогащение интересов)
6) сексуальная (удовлетворение сексуальных потребностей)
Типы семьи и ее организации
При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.
В зависимости от форм брака:
В зависимости от пола супругов:
В зависимости от количества детей:
1. Бездетная, или инфертильная семья.
В зависимости от состава:
В зависимости от места человека в семье:
1. Родительская — это семья, в которой человек рождается.
В зависимости от проживания семьи:
В зависимости от типа воспитания детей:
Наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальные. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи.
7. Типология семей. Историческое развитие семьи.
Американ\ученый Льис Морган (1818 - 1881) – «Древнее общество».
Фридрих Энгельс (1820 - 1895) - «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
Исторические фазы семьи по результатам Моргана:
Промискуитет – низшая ступень дикости; отсутствовали отдельные, обособленные семейные группы, существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества; постепенно происходит ограничение полового общения,, выделяются отдельные группы.
Кровнородственная семья - групповой брак, эндогамная общность, люди одного поколения, принадлежащие к одному роду или племени; половое общение разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению.
Пуналуальная семья – из полового общения исключаются ближайшие кровные родственники по женской линии; форма брачных отношений, когда брачными партнерами яв-ся группа сестер из одного рода и группа братьев из другого рода.
Синдиасмическая семья - полигамия, многобрачие – право только мужчин,браки быстро распадаются, дети с матерью.
Моногамная семья - с появлением ч\с, разложение родового строя, брак может быть расторгнут только по воле мужа, Причина – защита ч\с, бесспорность отцовства, право потомства на владение собственностью.
Лоуренс Стоун (1977):
· 1 стадия с 1500 – 1800 гг: «открытая семья» - тесная связь с кланом, половые отношения только для продолжения рода, при выборе брачных партнеров роль рода\сообщества.
· 2 стадия 16 – 18 вв: «ограниченная патриархальная семья» - рост родительской любви, авторитарная власть родителей.
· 3 стадия – формирование «закрытой домашней семьи» - высокая эмоциональная привязанность ее членов друг к другу, высокая степень домашней уединенности и ответственности за воспитание детей.
Функции и формы семьи.
1. Репродуктивная функция: Воспроизводство в численности детей численности родителей,
2. Воспитательная функция: Формирование личности ребенка, взрослых членов семьи,
3. Хозяйственно-экономическая функция: Ведение домашнего хозяйства, семейный бюджет, распределение домашнего труда, опека над малолетними, престарелыми,
4. Рекреационная функция: Создание чувства безопасности и психологического комфорта, организация семейного отдыха,
5. Сексуальная функция: Удовлетворение сексуальных потребностей,
6. Социально-статусная функция: Удовлетворение потребностей в социальном продвижении,
7. Функция первичного социального контроля: Формирование и поддержание правовых и моральных санкций.
Формы брака:
1. эндогамный - люди должны выходить замуж и жениться на представителях своего класса, расы, этнической группы или вероисповедания
2. экзогамный – люди должны вступать в брак с индивидами, не связанными кровным родством.
Современные проблемы семьи
В большинстве случаев брак перестал связываться с передачей собственности и статуса от поколения к поколения, женщины все в меньшей степени становится экономически зависимой от мужа, брак приобрел значительную эмоциональную окраску, как способ получения удовольствия брачной парой.
В РК – на 140 тысяч браков = 40 тысяч разводов, каждый четвертый брак распадается,
Швеция – самые непрочные семьи: 10% домохозяек, 77% работающих женщин, более 20% взрослых, живущих в одиночестве, 50% детей родились в гражданском браке, много дошкольных центров общественного воспитания.
Гендер как социологическая категория.
Гендер – это понятие, характеризующее социальные представления о мужчине и женщине.
Гендерная социология — отрасль социологии, изучающая закономерности дифференциации мужских и женских социальных ролей. Предметом исследования гендерной социологии являются исторически сложившиеся неравноправные взаимоотношения мужчин и женщин.
В рамках гендерной социологии существует множество различных теоретических и эмпирических подходов, но при этом все они признают, что пол и властные отношения между мужчинами и женщинами являются одним из решающих принципов организации общества.
Различия между полом и гендером.
Понятие пола в социологии является одним из фундаментальных. Для того чтобы отличать изучение пола в социологии, то есть в контексте социальных отношений и процессов, принято использовать понятие «гендер» (от латинского gender — «пол»), введенное в научный оборот сексологом Джоном Мани (1921—2006) в ходе исследований социальных ролей маргинальных групп (трансвеститы, транссексуалы) в современном обществе. Гендер есть социальный пол.
С точки зрения структурной социологии и в полном соответствии с традицией Дюркгейма, пол сам по себе есть явление социальное, поэтому использование термина «гендер» представляет собой плеоназм. Но его использование призвано подчеркнуть, что речь идет о социологическом подходе к вопросу пола, когда речь идет о широкой дискуссии.
Понятие «пол» (латинское sexus, «пол», «половина», «деление») может использоваться шире и включать в себя анатомические различия и признаки. Понятие «гендер» обычно применяется в сфере собственно социологии или социальной психологии.
Основные подходы к пониманию гендера.
· Гендер как социальный конструкт: «Женщинами не рождаются, женщинами становятся» Симона де Бовуар
· Гендер как стратификационная категория: мужчины – больше дохода, больше власти, выше престиж; женщины – меньше дохода, меньше власти, ниже престиж
· 70% бедных людей планеты – женщины, 2\3 неграмотных, 14% - управленческие и административные должности, 10% мест в парламенте, 6% мест в правительстве
· Работают дольше, получают меньше
· Гендер как культурный символ:
· Мужское начало (маскулинность): Бог, творчество, свет, сила, активность, рациональность, доминирование
· Женское начало (феминность): природа, пустота, тьма, слабость, пассивность, хаос, подчинение
13. Гендерная стратификация - процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации, а воспринятые различия между гендерами - систематически оцениваемыми и оцененными. Подобная стратификация нередко искажалась, и ее часто подчиняли социально-классовой или этнической стратификации. Но ее значение особенно в качестве системы, отражающей, что люди женского пола оцениваются и вознаграждаются ниже мужского, выделялось социологами, испытывающими влияние феминизма. Феминистские социологи, например, внедрили понятие патриархата для осмысления и анализа современного и исторического угнетения женщин.
· Медсестры - мужчины-врачи,
· Женщины-секретарши – мужчины-руководители,
· Женщины-стюардессы – летчики.
· Руководители – мужчины,
· Подчиненные – женщины.
14. Современные тенденции гендерных отношений в РК.
15. Гендерная дискриминация -дискриминация по половому признаку, практика, посредством которой одному полу отдается предпочтение по сравнению с другим. В большинстве обществ рассматривается как дискриминация, благоприятствующая мужчинам в ущерб женщинам. В патриархальных обществах женщины подвергаются гендерной дискриминации в таких областях, как занятость, дифференциация в оплате труда, политическая и религиозная карьеры, обеспечение жильем, социальная политика, право на собственность в гражданском и уголовном праве, сексуальные домогательства на работе и насилие в семье.
Секси́зм (англ. sexism, от лат. sexus — пол) — идеология и практика дискриминации людей по признаку пола.
· Феминизм – защита социального равноправия мужчин и женщин, направленная против патриархата и сексизма.
· Первая волна ф\движения – США, 1840 гг, Лукреция Мотт, Элизабет Кэйди Стентон – борьба против рабства и угнетения женщин.
· Типы феминизма: либеральный, социалистический, радикальный
· Основные фемин\идеи:
· Важность изменений, направлененных на достижение социального равенства М и Ж
· Расширение возможности выбора – вместо двух ограниченных миров – М и Ж – «реинтеграция человечества»
· Искоренение гендерной стратификации
· Прекращение сексуального насилия
· Содействие сексуальной свободе – контроль сексуальности и рождаемости
Образование как социальный институт.
· Социальный институт, благодаря которому общество обеспечивает своих членов важными знаниями, в том числе о фундаментальных явлениях действительности, профессиональных навыках и культурных нормах и ценностях.
· Гигантская система, охватывающая совокупность статусов и ролей, социальных норм и организаций, которые опираются на персонал, аппарат управления и особые процедуры.
· Обучение дает квалификацию, образование – метаквалификацию, то есть систему знаний, облегчающую поиск и усвоение новых знаний.
· Метаквалификация позволяет человеку найти нужную информацию и усвоить ее, даже если она находится за пределами его личного опыта.
Компоненты:
· Органы управления образованием и подведомственные им учреждения и организации,
· Сеть образовательных учреждений (школы, колледжи, гимназии, лицеи, университеты, академии и тд.), включая институты повышения квалификации и подготовки преподавателей,
· Творческие союзы, профессиональные ассоциации, общества, научные и методические советы и иные объединения,
· Учреждения инфраструктуры науки и образования: проектные, производственные, культурно-просветительные предприятия, типографии и т.д.,
· Образовательные программы и государственные образовательные стандарты разного уровня,
· Учебники и учебно-методические пособия для преподавателей и учащихся,
· Периодические издания, включая журналы и ежегодники.
Функции образования
1) Передача (трансляция) знаний от поколения к поколению и распространение культуры,
2) Генерирование и хранение культуры общества,
3) Социализация личности, особенно молодежи, и ее интеграция в общество,
4) Определение статуса личности,
5) Социальный отбор (селекция), дифференциация членов общества, в первую очередь молодежи, благодаря чему обеспечивается воспроизводство и изменение социальной структуры общества, индивидуальная мобильность,
6) Обеспечение профессиональной ориентации и профессионального отбора молодежи,
7) Создание базы знаний для последующего непрерывного образования (техникум, вузы, различные курсы и т.д.),
8) Социокультурные инновации, разработки и создание новых идей и теорий,
9) Социальный контроль.
Особенности образования в современном мире.
· Во всех государствах с низким уровнем доходов: школьная система не обеспечивает общего доступа к знаниям.
· В странах Центральной Африки только 50% детей посещают школу.
· В мире лишь 50% детей переходят из начального в среднее звено.
· 15% латиноамериканцев, 30% жителей Азии, 40% африканцев неграмотны.
· В странах с высоким уровнем доходов доля неграмотных не превышает 5%.
Индия:
· дети до 60 часов в неделю работают на фабриках, занимаются разными ремеслами (особенно сельские девочки),
· Число учеников на одного учителя достигает 60 человек,
· Обучение в классах второй ступени продолжают менее 50% учеников начальной школы, в колледжи поступают единицы
Япония:
· 1872 г. – введение системы обязательного образования
· В младших классах – изучение национальных традиций,
· Подростковый возраст – система жестких конкурсных экзаменов,
· В колледжи поступает лишь 45% выпускников средних школ (в США – 63%),
· 90% мужчин и женщин со средним образованием (в США – 84%),
· Уровень подготовки учащихся по ряду дисциплин, в первую очередь по математике и естественным наукам, значительно выше, чем в любой другой стране с высоким уровнем доходов.
Великобритания:
· Все дети до 16 лет должны обучаться в школе
· 7% английских учеников учатся в элитных школах, где учатся хорошим манерам, ораторскому искусству,
· С 1960 гг. – расширена университетская система, государство платит большую долю тем, кто получил наивысшие баллы,
· Свыше 65% правительственной верхушки Великобритании – обладатели ученых степеней, полученных в Оксфорде, Кембридже.
В США:
· К 1918 г. Все штаты приняли Закон об обязательном образовании (все дети должны учиться в школе или закончить 8 класс до 16 лет),
· Более 80% американцев имеют среднее образование, а 25% - степень бакалавра,
· 33% молодежи в возрасте от 18 до 24 лет – студенты,
· Наибольшее количество университетских дипломов в мире,
· Упор на прикладные знания
Современные тенденции и проблемы системы образования в РК.
· Кризис института образования (средней школы и высшей),
· Коммерциализация образования – расширение платной основы обучения,
· Элитизация – сокращение среди студентов доли выходцев из рабочих и крестьян и увеличение доли гуманитарной и технической интеллигенции,
· Регионализация – замыкание абитуриентов на своих региональных вузах, отрыв регионов от высокой общей культуры,
· Децентрализация – расширение самостоятельности вузов в части создания собственных программ обучения, поиска источников финансирования,
· Ухудшение качественного состава оставшихся в вузах научных сотрудников,
· Старение кадров,
· Ослабление желания молодежи связывать свою судьбу с наукой,
· Отток научных кадров в коммерческие структуры,
· Современный вуз нацелен в основном на «самовозпроизводство»класса интеллигенции,
· Социальное неравенство в доступе к среднему и высшему образованию увеличивается не только от одного исторического периода к другому, но и от одной ступени обучения к другой – от начальной к средней школе и от среднего образования к высшему.
Исторический путь образования в большинстве европейских стран:
· Социальное неравенство и стратификация в н.20 века
· Меритократическая идеология в середине столетия – предоставление равных возможностей всем на уровне среднего образования и неравного, по одаренности, на уровне высшего.
· «Парентократическая» (родители) модель, в которой образование ребенка во все возрастающей степени зависит от благосостояния и желания родителей, нежели от его собственных способностей и усилий.
Различные модели образования
К настоящему времени в мире сложились следующие образовательные модели:
Американская модель: младшая средняя школа — средняя школа — старшая средняя школа — колледж двухгодичный — колледж четырехгодичный в структуре университета — магистратура — аспирантура. Американская модель характеризуется тем, что обеспечивает приобретение опыта, необходимого для успешной практической деятельности, ориентирует обучаемых на индивидуальные запросы, предоставляет свободу широкого выбора учебных предметов и варьирования содержания образования.
Французская модель: единый колледж — технологический, профессиональный и общеобразовательный лицей — университет — магистратура — аспирантура.
Немецкая модель: общая школа — реальное училище, гимназия, основная школа — институт — университет — аспирантура.
Английская модель: объединенная школа — грамматическая и современная школа-колледж — университет — магистратура — аспирантура.
Для западноевропейских моделей характерен значительный удельный вес учебных заведений, ориентированных на элитарный уровень академического образования. В то же время существуют и школы, дающие ограниченную общеобразовательную подготовку.
Особенность азиатской модели в том, что в обучении в ней органично сочетаются старые традиции с новейшими потребностями технического прогресса, обеспечивается союз иероглифов с электроникой.
Российская модель: общеобразовательная школа — полная средняя школа-лицей — колледж — институт, университет, академия — аспирантура — докторантура.
Основные элементы культуры общества
В социологическом понимании культура выступает прежде всего как ценностно-нормативная система социальной регуляции. Эта сложноорганизованная система состоит из взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определенную функцию. От развития структурных элементов культуры во многом зависит ее способность эффективно выполнять свою роль в обществе. В качестве основных, наиболее устойчивых элементов культуры выделяют язык, социальные ценности, социальные нормы и обычаи, традиции и обряды.
1. Язык – система знаков и символов, наделенных определенным значением. Будучи исходным условием образования любых сообществ, предпосылкой любого социального взаимодействия, язык выполняет разнообразные функции, главная из которых – создание, хранение и передача информации.
Выступая средством человеческого общения (коммуникативная функция), язык обеспечивает социальное поведение человека. Язык также выполняет роль ретранслятора культуры, т. е. ее распространения. Наконец, в языке содержатся понятия, с помощью которых люди осмысливают окружающий мир, делают его понятным для восприятия.
2. Социальные ценности – это социально одобряемые и принятые убеждения относительно того, к чему человек должен стремиться.
В социологии ценности рассматриваются как важнейший элемент социальной регуляции. Они определяют общую направленность этого процесса, задают нравственную систему координат, в которых существует и на которые ориентируется человек. На основе общности социальных ценностей достигается согласие (консенсус) как в малых группах, так и в обществе в целом.
Социальные ценности являются продуктом взаимодействия людей, в ходе которого формируются их представления о справедливости, добре и зле, смысле жизни и т. д. Каждая социальная группа выдвигает, утверждает и защищает свои ценности. В то же время могут быть и общечеловеческие ценности, к числу которых в демократическом обществе относят мир, свободу, равенство, честь и достоинство личности, солидарность, гражданский долг, духовное богатство, материальное благополучие и др.
Выделяют также индивидуальные ценности, для характеристики которых социологи используют понятие ценностные ориентации. Это понятие отражает ориентацию индивида на определенные ценности (здоровье, карьеру, богатство, честность, порядочность и т. д.). Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и проявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других аспектах сознания личности.
На основе социальных ценностей возникает другой важный элемент системы регуляции жизнедеятельности людей – социальные нормы, которые определяют границы допустимого поведения в обществе.
3. Социальные нормы – это правила, образцы и стандарты поведения, регулирующие взаимодействия людей в соответствии с ценностями определенной культуры.
Социальные нормы обеспечивают повторяемость, устойчивость и регулярность взаимодействий людей в обществе. Благодаря этому поведение индивидов становится прогнозируемым, а развитие социальных отношений и связей приобретает предсказуемый характер, что способствует стабильности общества в целом.
Социальные нормы классифицируются по различным основаниям. Особенно важно в отношении ценностно-нормативной регуляции социальной жизни их разграничение на правовые и моральные. Первые проявляются в форме законов и содержат четкие установки, определяющие условия применения той или иной нормы. Соблюдение вторых обеспечивается силой общественного мнения, нравственного долга личности.
Социальные нормы также могут опираться на обычаи, традиции и обряды, совокупность которых образует еще один важный компонент культуры.
4. Обычаи, традиции и обряды – это воспринятые из прошлого формы социальной регуляции поведения людей.
Обычаи означают исторически сложившиеся массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. Это своего рода неписаные правила поведения. К их нарушителям применяются неформальные санкции – замечания, неодобрение, порицания и т. д. Обычаи, имеющие моральное значение, образуют нравы. Это понятие характеризует все те формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке. Если обычаи переходят от одного поколения к другому, они приобретают характер традиций.
Традиции – это элементы социального и культурного наследия, которые передаются из поколения в поколение и сохраняются в течение длительного времени. Традиции являются объединяющим началом, способствуют консолидации социальной группы или общества в целом. В то же время слепое следование традициям порождает консерватизм и застой в общественной жизни.
Обряд – это совокупность символических коллективных действий, обусловленных обычаями и традициями и воплощающих в себе определенные нормы и ценности. Обряды сопровождают наиболее важные моменты человеческой жизни: крещение, помолвку, свадьбу, погребение, отпевание и т. д. Сила обрядов заключается в их эмоционально-психологическом воздействии на поведение людей.
С обрядами тесно связаны церемонии и ритуалы. Под церемонией понимается определенная последовательность символических действий, по поводу какого-либо торжественного события (коронации, награждения, посвящения в студенты и т. д.). В свою очередь ритуалы связаны с символическими действиями по отношению к священному или сверхъестественному. Это, как правило, стилизованный набор слов и жестов, цель которых – вызвать определенные коллективные эмоции и чувства.
Отмеченные выше элементы (в первую очередь язык, ценности, нормы) образуют ядро социальной культуры как ценностно-нормативной системы регуляции поведения людей. Существуют и другие элементы культуры, выполняющие определенные функции в обществе. К ним относятся привычки (стереотипы поведения в тех или иных ситуациях), манеры (внешние формы поведения, подлежащие оценке окружающих), этикет (особые правила поведения, принятые в определенных социальных кругах), мода (как проявление индивидуальности и как стремление поддерживать свой социальный престиж) и др.
Таким образом, культура, представляя собой сложную систему функционально взаимосвязанных элементов, выступает как важный механизм человеческого взаимодействия, определяющий социальное пространство деятельности людей, их образ жизни и главные ориентиры духовного развития.
Дата добавления: 2015-10-23; просмотров: 121 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Uncompromising интуитивный; | | | А. Перемещением точки |