Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 33 маркс, диалектика природы и мышления.

Читайте также:
  1. VI. Диалектика и философия истории Г. В. Ф. Гегеля.
  2. XI. Послания природы и воспитания (ГБ).
  3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА
  4. Виды мышления.
  5. Вопрос 21 пантеизм, натурфилософия, диалектика ренессанса
  6. Вопрос 55 диалектика случайности и необходимости и т.д.

Карл Ге́нрих Маркс — немецкий философ, социолог, экономист, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и получили название «марксизм».

Производство прибавочной стоимости - узловая проблема первого тома "Капитала", фундаментальное положение теоретического анализа взаимоотношений двух основных классов: наемных рабочих и капиталистов - собственников средств производства. По Марксу, товар, во-первых, способен удовлетворять потребности людей, т.е. обладает потребительной стоимостью; во-вторых, производится для обмена, способен обмениваться на другие товары, т.е. обладает стоимостью. В основе стоимости товара лежит только один источник, один производственный фактор - труд наемных работников. Все товары являются продуктами человеческого труда. Наемный рабочий получает за свой труд заработную плату. В результате образуется разница между стоимостью произведенного трудом рабочего товара и стоимостью рабочей силы - заработной платой, оплачиваемой капиталистом в качестве "цены" товара "рабочая сила". Эта разница и представляет собой прибавочную стоимость - часть материализованного в товаре труда рабочего, безвозмездно присваиваемого владельцем предприятия. Прибавочная стоимость лежит в основе доходов владельцев капитала - предпринимательской прибыли, торговой прибыли, процента.

Марксистская теория отчуждения самостоятельно Марксом не выделялась. Для Маркса отчуждение — это потеря смысла существования рабочим в процессе труда в эпоху капитализма. Осмысливается в ранних работах, включая «Экономико-философские рукописи 1844 года». Маркс выделял 4 вида отчуждения: от процесса труда, от продукта труда, от своей собственной сущности и людей друг от друга. К. Маркс рассматривал работника в капиталистическом обществе, вследствие развития машинного производства и соответствующего уровня разделения труда, превращенного в «деталь» огромного машинного механизма, в «придаток». Рабочая сила превращается в товар, который продается за заработную плату. Рабочему для существования необходимо работать на капиталиста, имеющего в собственности средства производства. Произведенный работником продукт «уходил» к капиталисту (владельцу средств производства), и вследствие этого представлял собой как бы чуждый, отделённый от работника предмет. Отчуждение рассматривалось и в процессе отделения продукта труда, и в самой производственной деятельности, и в отношении работника к самому себе, и к другим людям.

Общественно-экономическая формация (ОЭФ) это конкретно-исторический тип общества с присущими ему способом производства, социальной структурой, политической системой и духовной жизнью. В своих работах Маркс указывает на такие общественно-экономические формации, как Первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Согласно марксизму, смена ОЭФ происходит под влиянием главным образом экономических факторов, коренящихся в способе производства. По своей сути это революционный процесс, в ходе которого один тип общества сменяется другим. Материальной предпосылкой социальной революции является углубляющееся и обостряющееся несоответствие устаревших экономических отношений и прогрессивно развивающихся производительных сил. Учение об общественно-экономических формациях позволило представить развитие человечества как Объективный и закономерный естественно-исторический

 


Дата добавления: 2015-10-31; просмотров: 138 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Вопрос 18 схоластика, аквинский | Вопрос 19 возрождение как синтез, антропоцентризм | Вопрос 20 гуманизм, человек – творец самого себя | Вопрос 21 пантеизм, натурфилософия, диалектика ренессанса | Вопрос 22 новое время, научная революция, Ф. Бэкон. | Вопрос 23 декарт, спиноза, лейбниц, рационализм | Вопрос 24 эмпиризм, гоббс, локк, юмм, беркли | Вопрос 25 ф. идеи эпохи просвещения | Вопрос 26 кант | Вопрос 30 русская ф., Славянофилы и западники. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Вопрос 32 бердяев Н.А., русский космизм, Федоров Циолковский, Вернадский.| Вопрос 34 современная «ф. науки» позитивизм, прагматиз.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)