Мистические Философы

Легенды о марихуане и употреблении являются фундаментальными аспектами многих из великих мировых религий. Например: СИНТОИЗМ (Япония) Марихуана использовалась для соединения вместе супружеских пар, для изгнания злых духов и создания хорошего настроения и счастья в браке.

ИНДУИЗМ (Индия) Бог Шива «принес каннабис из Гималаев людям для наслаждения и просветления». Бродячие садху путешествовали по Индии с чилумами, наполненными коноплей, иногда в смеси с другими веществами. В Бхагават Гите, Кришна говорит: «Я – исцеляющая трава» (глава 9:16), а Бхагарат Пурана, Песнь Пятая, описывает гашиш в сексуальных терминах.

БУДДИЗМ (Тибет, Индия, Китай) С 5 века до н.э. ритуально употреблялся каннабис; обряды инициации и мистического опыта имели и имеют место во многих китайских буддийских сектах. Некоторые тибетские буддисты и ламы считают каннабис священным растением. В некоторых буддийских традициях, трудах и верованиях есть свидетельства о том, что Сиддхартха (Будда) использовал и ел только коноплю и ее семена в течение шести лет до просветления и открытия истин (Четыре благородные истины, Восьмеричный Путь).

ЗОРОАСТРИЗМ, маги или волхвы (Персия, примерно с 7­8 в. до н.э. до 3­4 в.н.э.), как полагают многие христианские исследователи, комментаторы и т.д., три волхва, или старейшины, которые присутствовали при рождении Христа, были последователями Заратустры. Культ основывается (по крайней мере, поверхностно) на почитании каннабиса, главной религиозной святыни для отправителей культа, и важного лекарственного препарата, используемого, например, при родовспоможении, в ритуалах окуривания, помазания и крещения, а также для освещения в масляных лампах в мирской жизни. Слово «магия», считается, происходит отсюда ­ «magi», «волхвы».

ЕССЕИ (древняя иудейская секта прим. 200 до.н.э.­ 73 н.э.) использовали коноплю в медицине, как и ТЕРАПЕВТЫ, еврейская секта в Александрии, родственная ессеям (отсюда – «терапевт», «терапия») и, как полагают некоторые ученые, они состояли в священном братстве с магами из зороастризма.

РАННИЕ ЕВРЕИ Святые пятничные ночные службы в храме Соломона, на которых 60­80 тысяч мужчин совершали ритуал: передавали по кругу 20 000 курильниц, наполненных kanabosom (коноплей), затем возвращались домой, чтобы вкусить пищу, приготовленную в самом большом за неделю объеме.

ИСЛАМСКИЕ СУФИИ (Ближний Восток) Мусульманские мистики, которые были Учителями, по крайней мере последние 1000 лет использовали и высоко ценили коноплю как источник божественного откровения, прозрения и единения с Аллахом. Многие мусульмане, а также ученые, считают, что мистицизм суфиев имеет те же корни, что и зороастризм, который пережил мусульманские завоевания 7­го и 8­го веков н.э. и последующее обращение (измени свою религию и откажись от спиртных напитков иначе будешь обезглавлен).

КОПТСКИЕ ХРИСТИАНЕ (Египет/Эфиопия) Некоторые секты считают, что священная «зеленая трава полей» Библии («И произведу у них насаждение славное, и не будут уже погибать от голода на земле и терпеть посрамления от народов», Иезекииль 34:29) и библейские благовония для воскуриваний, сладкий фимиам, и масло для помазания – все это конопля.

БАНТУ(Африка) имели тайный культ Dagga*, общества которых ограничивали употребление каннабиса для управляющих мужчин. Пигмеи, зулусы и готтентоты считали коноплю непревзойденным лекарством при судорогах, эпилепсии, подагре, и почитали ее как религиозную святыню.

*Последователи Dagga считают, что Священный Каннабис был доставлен на Землю богами, точнее, из созвездия Пса, которые мы называем Сириус А и В. Dagga буквально означает «конопля». Интересно, что индо­европейское слово, обозначающее растение, можно истолковать как «canna» «тростник, солома» и «bi» «два», или же как «canna» ­ «собака, пес» и «bi» ­ «два» в значении «Две Собаки».

РАСТАФАРИ (Ямайка и др.) современная религиозная секта, которая использует «ганджу» в качестве сакральной святыни для общения с Богом (Джа).

«Естественный Ум»

Финансируемые правительством США исследования в Медицинском Университете Сент­Луиса в 1989г и Национальный институт психиатрии правительства США в 1990г, перенесли исследования каннабиса в новую плоскость, подтвердив, что мозг человека имеет рецепторы, чувствительные к TCH и его природному собрату – конопле. Более того, никакие другие известные соединения на сегодняшний день не имеют такой тесной связи с человеческим мозгом. Для того, чтобы химическое вещество смогло воздействовать на мозг, должны существовать связывающие рецепторы.

(Omni, August 1989; Washington Post, Aug 9, 1990)

Хотя в некоторой степени морфин соответствует некоторым участкам рецепторов, связывающих бета­эндорфины, а амфетамины слабо соответствуют допаминам, эти наркотики, а также трициклические соединения (антидепрессанты) и другие лекарства, влияющие на изменения настроения, представляют серьезную опасность для хрупкого равновесия в нервной системе. Omni и Washington Post признают, что в натуральной конопле нет никакой опасности для физического здоровья.

Одна из причин, по которой каннабис настолько безопасен в применении, заключается в том, что он никак не влияет на рефлекторные мышцы, поддерживающие дыхание и жизнеобеспечение. Наоборот, каннабис влияет посредством своих собственных специфических рецепторов на движение (двигательные стратегии) и память (психологические стратегии).

На молекулярном уровне TCH соответствует рецепторным участкам в верхней части головного мозга, которые, судя по всему, однозначно предназначены для TCH. Это указывает на древнюю связь растения и человека.

Возможно, проводящие пути нейронов являются следствием древнейших культурных отношений между человеком и коноплей. Карл Саган (Carl Sagan) предлагает доказательства: бушмены Африки возделывали коноплю как самое первое культурное растение для человеческого существа, в те времена, когда люди были охотниками и собирателями. Ряд ученых предполагают, что эти рецепторные участки развивались не для того, чтобы «получать кайф»: «Должны были быть какие­то пути нейронов мозга, которые разрабатывались независимо от того, присутствовал каннабис или нет», ­ заинтригованно размышляет профессор фармакологии Университета Сент­Луиса Эллин Хаулетт (Allyn Howlett) в 1989г.

Но, быть может, и нет. В своей книге «Intoxication: Life in Pursuit of Artificial Paradise» (Интоксикация: поиски искусственного рая), д­р Рональд К. Зигель (Ronald K. Siegel), психолог и фармаколог Калифорнийского университета в Лос­Анджелесе показывает мотивацию к достижению измененных состояний сознания как четвертую после голода, жажды, и секса. И не только люди стремятся получить удовольствие. Зигель приводит примеры многочисленных наблюдений за животными, стремящимися к намеренному получению «опьянения» во время его экспериментов.

Каннабис, конопля ­ это часть нашего культурного, духовного и физиологического наследия, основа нашей стабильной и жизнеспособной культуры. Итак, если вы хотите узнать о долгосрочных последствиях использования марихуаны, посмотрите в зеркало!

Дата добавления: 2015-10-31