Некоторые выводы

Если отбросить в сторону вопрос о власти и могуществе над миром, который подвигал сильных мира сего на поиски Шамбалы, то возникает резонный вопрос: а надо ли вообще открывать Шамбалу подобно пресловутой Америке? Не вернее ли было бы вслед за наиболее вдумчивыми философами полагать, что Шамбала — не место на карте, но мир внутри нас. Ведь непостижимое, по сути дела, постоянно с нами, в душе каждого из цас, но мы к нему настолько привыкли, что уже ничему не удивляемся. Как не вспомнить в этой связи Канта, удивлявшегося даже звездному небу над головой и нравственным законам внутри человека!.. Откуда-то все это приходит? Почему бы не из страны великой мудрости, охраняющей нашу несмышленую цивилизацию и заботящейся о ней на уровне каждого отдельно взятого ее представителя?

О том, что Шамбала — это не только физическое место на земле, но и цель духовных устремлений и чаяний ищущих людей, которая достигается только через духовное подвижничество и осознание себя, говорят многие выдающиеся личности.

Известный последователь Рерихов, духовный теоретик и исследователь их творчества А. И. Клизовский приводит такое очень емкое и, пожалуй, самое удачное определение Шамбалы: «Шамбала — самое священное слово Азии, в котором воплощены все лучшие человеческие ожидания и чаяния. Это и эпоха, и учение, и местность».

Духовный лидер Тибета Далай-лама XIV дает следующее определение: «Шамбала — место, расположенное где-то на этой планете, это также место, которое могут увидеть лишь те, чьи умы и кармические склонности чисты. Вот почему она остается закрытой для повседневного мира».

А Панчен-лама Третий в своем «Наставлении о Шамбале» утверждает: «Легендарная страна Шамбала является в действительности тремя совершенно разными вещами: йогическим символом состояния достижения Калачакры, чистой землей и реальным физическим местом».

Этот взгляд вполне стыкуется и с тантрическим учением, которое гласит, что путь к Шамбале, прежде всего, пролегает в человеческом сознании. Достичь ее может лишь прошедший несколько начальных стадий очищения и посвящения, как это предписывает учение Калачакры. Путь в Шамбалу — это путь к себе. Ее возможно достичь, но только как высшее откровение.

Божественный огонь горит в каждом из нас, надо только уметь отыскать его в себе. Это и будет наша личная Шамбала. Она существует везде, где неугомонный человеческий дух ищет пути воссоединения со своей родиной. И у каждого из нас свой, неповторимый путь к ней. Об этом же пишет и великий датский провидец, философ-интуитивист Мартинус в своей (к сожалению, единственной) статье, посвященной поискам Шамбалы, которую он называет Шангри-Ла. (См. его статью в Приложении.)

Дата добавления: 2015-07-08