Христианский милленаризм

Христианство, став официальной религией Римской Империи, осудило милленаризм

как ересь, хотя известные отцы церкви проповедовали его в прошлом. Но

Церковь приняла Историю, и конец Света перестал быть неизбежным событием,

каким он был во время преследования христиан. Этот мир, со всеми своими

недостатками, несправедливостью и жестокостью, продолжал существовать.

Только Бог знал час конца Света и одно лишь казалось определенным: этот

конец настанет не завтра. С триумфом Церкви царство небесное уже сошло на

землю и в определенном смысле старый мир оказался разрушенным. Можно

распознать в официальном антимилленаризме Церкви первое проявление учения о

прогрессе. Церковь приняла мир таким, каков он есть, стараясь сделать

существование человека более счастливым, чем оно было во время великих

исторических кризисов. Церковь приняла эту позицию, вопреки всевозможным

пророкам, прорицателям и провозвестникам апокалипсиса.

Через несколько веков, после проникновения Ислама в Средиземноморье, а

особенно ~ после XI века, вновь появляются милленаристские и

эсхатологические движения, на этот раз направленные против церкви и против

ее иерархии. Для этих движений характерно несколько общих черт: их

вдохновителя ждут и провозглашают восстановление земного рая, после

испытаний и ужасных катаклизмов. О неизбежном конце мира возвещал также и

Лютер. В течение веков проповедуется неоднократно та же религиозная идея:

этот мир, подверженный историческому развитию ~ несправедлив, отвратителен,

отдан на откуп дьяволу; и к счастью, он уже на грани полного разложения,

процесс катастрофического распада начался, этот старый мир трещит по всем

швам, в самом скором будущем он будет уничтожен, силы тьмы будут

окончательно побеждены, праведники восторжествуют и врата рая откроются для

них. Все милленаристские и эсхатологические движения доказывают оптимизм

человеческой натуры. Они реагируют на ужас, вызываемый историческими

событиями, с силой, которую могло вызвать только крайнее отчаяние. Однако в

течение веков, эсхатологическая напряженность ведущих христианских конфессий

значительно ослабла. Ожидание конца Света и неизбежность Страшного суда ~

черты не характерные ни для одной из крупных христианских Церквей.

Милленаризм с трудом выжил лишь в нескольких ближайших к нам по времени

христианских сектах.

Эсхатологическая и милленаристская мифология нашла свое новое рождение, в

самое последнее время, в Европе, в двух политических тоталитарных движениях.

Внешне, абсолютно секуляризованные, нацизм и коммунизм насыщены элементами

эсхатологического видения мира. Они провозглашают конец старого мира и

наступление Эры изобилия и блаженства. Норман Кон, автор самой последней

книги о милленаризме, пишет по поводу национал-социализма и

марксизма-ленинизма: "Под псевдонаучными формулировками, которыми пользуются

и тот и другой, можно обнаружить взгляд на вещи, странным образом

напоминающий самые темные измышления и средневековую чушь. Последний и

решительный бой избранных (будь то арийцы или пролетарии) против армии

демонов (евреев или буржуазии); радость управлять всем миром или счастье

жить в абсолютном равенстве (или же и то и другое) достанутся избранным по

замыслу Провидения, которые получат таким образом возмещение за все свои

прошлые страдания; исполнятся высшие предначертания истории и вселенная

освободится, наконец, от зла ~ вот те старые химеры, к которым люди питают

пристрастие и по сегодняшний день".

Дата добавления: 2015-07-08