Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общая характеристика. Общая характеристика

Читайте также:
  1. I. ОБЩАЯ ФИЗИОЛОГИЯ СЕНСОРНЫХ СИСТЕМ
  2. I. Общая характеристика
  3. III.3.5. ХАРАКТЕРИСТИКА ИММУНГЛОБУЛИНОВ - АНТИТЕЛ
  4. VI. Речь прокурора. Характеристика
  5. Агрегатные состояния вещества и их характеристика с точки зрения МКТ. Плазма. Вакуум.
  6. Активные операции коммерческих банков и их характеристика
  7. Аментивный синдром, его клиническая характеристика.

Общая характеристика. Периодизация.

Роль церкви в книжном деле, церковная цензура. Монастыри как центры книжной культуры

Значение Карла Великого в развитии средневековой книжной культуры

Появление университетских книжных центров.

Величайшие памятники средневековой книжной культуры.

Палимпсесты.

Появление первых книг, созданных на бумаге.

Ранние опыты ксилографии.

Литература

1. Всеобщая история книги / И.А.Шомракова, И.Е. Баренбаум. – СПб ГУКИ– СПб.: Профессия, 2005. – С. 17-23

2. История книги/ Под ред. А.А. Говорова, Т.Г.Куприяновой. – М.: Светотон, 2001. – С. 47-55.

КНИГА В СРЕДНИЕ ВЕКА (V-XV.)

Общая характеристика

С V в. на развалинах Римской импе­рии складывается новая феодальная культура ф еодального общества. Огромную роль в её развитии сыграло литератур­ное наследие античности. Произведения Гомера, Эсхи­ла, Еврипида, Платона, Аристотеля не только переписывали, но и обогащали собственными комментариями.

Кризис и Римской империи и рабовладельческого строя привели к смещению центров книжной культуры. Особого расцвета достигает арабская культура, распростра­нившаяся от Инда до Пиренеев.

· арабы дали Европе дешевый писчий материал — бумагу. Это привело к уве­личению производства рукописей. Только в Кордове в период расцвета арабского халифата ежегодно создавалось по 16-18 ты­сяч книг.

· высокого мастерства достигли арабы и в искусстве книгописания. Внешний облик вязеподобного арабского письма способствовал его декоративности. Заголовки сур выделялись цветом и орнаментом, внизу строк помещался сторож («хафиз»). В арабской книжности различают два вида почерков: «куфи» (мону­ментальное) и «насхи» (беглое).

Другой крупный центр книг и книжности – Византия. Византийские уче­ные, философы создавали антологии, словари, грамматики, вы­сокохудожественные произведения житийного жанра. Литера­турные труды Ефрема Сирина, Иоанна Дамаскина составляли энциклопедию знаний для православных христиан.

В Западной Европе большое влияние на развитие книжной культуры в это время оказывала церковь. Начало средневековья было бурным. Римская империя павшая под натиском варваров, поделена на части. Государства эти недолговечными. Войны и междоусобицы перекраивали Европу. Разноплеменную и разъединенную Европу объединило христианство. В IV столетии учение стало официальной религией Римской империи. Христа и его ближайших сподвижников — апостолов изображали с книгами в руках. Сама книга символизировала божественное откровение и вековечную мудрость. «В начале было Слово, и Слово было у Бога»,— говорили христианские проповедники.

Церковь и создатель и регулятор этого процесса. 1.5.Средневековая цензура

В эпоху раннего Средневековья книжное дело практически всецело находилось в руках духовенства. Церковь осуществляла цензуру книг и строго следила за содержанием богословских трактатов. Сосредоточив в своих руках монопольное право на переписывание книг, она тем самым препятствовала широкому распространению знаний среди мирян. Многие «вредные» с точ­ки зрения церкви книги были сожжены на кострах вместе со сво­ими авторами и переводчиками.

Всецело находилась в руках церкви и университетов. Во имя бога на кострах святой инквизиции сжигались возами и пудами сочине­ния, в которых выражалось несогласие с христианским учением. В 1199 г. римский папа Иннокентий III публично сжег в г. Мец все неугодные ему переводы священ­ных книг.

ПРИМЕРЫ

· В XIII в. в Париже было сожжено 13 возов книг одновременно.

o В конце XVI в. также было сожжено 6000 книг.

o В 1369 г. германский император Карл IV приказал сжечь все книги Священного писания, переведенные на народный язык и поэтому доступные пониманию народа.

o В 1431 г. католические священники, перед тем как сжечь на костре чешского рефор­матора Яна Гуса, возле дворца сожгли все его книги.

ПРЕЕМНИКАМИ, ХРАНИТЕЛЯМИ КНИЖНЫХ ТРАДИЦИЙ АНТИЧНОСТИ ОКАЗАЛИСЬ МОНАСТЫРИ, которым удалось сберечь для современ­ной культуры значительную часть литературного наследия древност и. «Монастырь без книг — замок без оружия» — гласит средневековая пословица.


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 150 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Із літератури кінця ХХ – початку ХХІ століття| Интеллигенцию этого нового общества представляло духовенство.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)