Зарукавья — запястья (см. ).

ЗАСТИЛКА — женский передник до талии в Скопинском уезде Рязанской губернии. Шился из двух присборенных под обшивку ввер­ ху прямых полотнищ ткани. Завязывался на талии сзади за длинные концы обшивки.
Делался короче юбки.

Праздничные застилки молодых женщин шились из яркого ситца, шелка, сатина, по нижнему краю украшались оборкой из шитья. Пожилые женщины носили застилки из набойки.

ЗДОРОВКАНЬЕ — головной убор замужних женщин типа сборника на твердой основе из парчи, позумента, шелка.

Изготавливался с широким очельем и конусооб­ разным возвышением на темени, заложенным в плотные вертикальные складки-валики. Сзади го­ ловной убор затягивался на вздержку и укршался широким бантом с длинными концами, спускавшимися по спине. Очелье шелковых и бархатных головных уборов украшалось золотной и серебряной нитью, цветными стеклами в металлической оправе, перламутром, бисером.

Иногда к здоровканью прикреплялась бисерная или жемчужная сетка — поднизь.

Такие сборники под названиями БОРУШКА (см.), МОРШЕНЬ (см.), МОРХАТКА (см.) были широко распространены на русском севере в XIX веке. Название здоровканье применительно к ним встречалось в некоторых деревнях Вологодской губернии.

ЗИПУН — мужская и женская верхняя одежда. Термин известен с XVII века. В XVII веке зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Ее надевали поверх рубахи под кафтан.

Вероятно, в боярском костюме этого периода она играла роль современного жилета. В XVIII — начале XX века зипун как наплечная одежда входил в состав костюма донского каза­ ка. Он надевался на рубаху под бешмет.

На большей же части территории России в XVIII — начале XX века зипун бытовал только как верхняя одежда, Он использовался как буд­ ничная и праздничная одежда крестьян весной и осенью, а также как одежда, надевавшаяся поверх основной верхней одежды в дорогу или во время ненастья. Назначение зипуна сказыва­ лось на его покрое и материале. Праздничные зипуны изготавливались из фабричного сукна черного, синего цветов, будничные — из серого или белого сукна домашней выработки. Как пра­ вило, это была двубортная одежда с длинными рукавами, без воротника или с небольшим сто­ ячим воротником, застегивающаяся справа нале­ во на крючки или кожаные пуговицы и кожаные петли. Зипуны шились обычно с прямой спинкой и прямыми полами, подол расширялся за счет клиньев, вшитых между ними. Такие зипуны в некоторых губерниях Южной России назывались зипуны «с фантами», «костыликами» и т. д. Кроме того, зипуны изготавливались с подрезной талией со сборками на спине или вокруг талии. Такой покрой зипуна принято считать более поздним, чем покрой с клиньями. Предполагают, что зипуны со сборками получили распрост­ ранение в послед­ ней трети XIX века.

Зипуны обычно ук­ рашались тесьмой у сшива клиньев, а по рукавам и вороту — кожей, иногда кумачом. Зипуны, использо­ вавшиеся как допол­ нительная верхняя одежда, изготавли­ вались из серого и черного сукна до­ машней выработки.

По своему покрою они представляли собой длинную (до пят) одежду с пря­ мой спинкой и пря­ мыми полами, с бо­ ковыми клиньями, без застежек, с широкими длинными рукавами и большим отложным ворот­ ником. Во время ненастья или в дороге в холода воротник поднимался таким образом, что закры­ вал голову. Его подвязывали на шее шарфом или тесьмой. Зипун подвязывался кушаком, веревкой таким образом, что концы, завязанные спереди, заправлялись за кушак справа и слева,
Зипуны были распространены на большей части территории Европейской России, в Сибири и на Алтае.

ЗИЯТКА — женская горничная одежда на лямках типа сарафана из шелковой или фабричной хлопчато­ бумажной ткани. Шилась из пяти-шести полотнищ ткани в виде надевавшейся через голову высокой пышной юб­ ки на узких лямках, собранной складками в верхней части. Лямки делались из той же ткани, обшивались кумачом или фабричной тесьмой и прикреплялись на одинаковом расстоянии друг от друга как на груди, так и на спине.

Этот вид одежды использовался в качестве праздничной молодыми девушками в Курской и Ор­ ловской губерниях в конце XIX — XX веке.

ЗЛАТОГЛАВ — головной убор замужних женщин, относя­ щийся к типу кокошников. Известен в Севском уезде Орловской губернии и Грайворонском уезде Курской губернии.

Златоглавы, бытовавшие в этих двух губерниях, по составу входивших в них предметов были одинаковы: кокошник, налобник, позатыльник, платок. Однако их внешний облик был различен.

В Орловской губернии кокошник представлял собой головной убор на твердой основе из проклеенного холста, обтянутый парчой или крас­ ным шелком. Он имел форму коробки со сглаженными гранями и круглым дном. Дно кокош­ ника и часть околыша обычно украшались вышивкой, выполненной серебряными и золотными нитками, стеклами в металлической оправе.

Налобник-тарачок изготавливался из длинной по­ лосы ткани шириной около 10 см, украшенной золотошвейной вышивкой, блестками. Позатыль­ ник прямоугольной формы на твердой основе из картона или проклеенного холста, украшенный золотной вышивкой. Кокошник надевался на во­ лосы, заплетенные в две косы, уложенные вок­ руг головы. Налобник, завязанный на затылке, прикрывал волосы спереди и с боков. Позатыль­ ник закрывал их сзади. Поверх кокошника завязывался шелковый платок, сложенный по ди­ агонали полосой. Он укладывался на кокошник выше налобника, концы перекрещивались на за­ тылке, поднимались вверх и затыкались по бокам за платок.

В Курской губернии в основе златоглава лежал кокошник другого типа, так называемый одногребенчатый кокошник. Он представлял собой твердую округлую спереди шапочку с высоким широким прямоугольным гребнем сзади. Кокош­ ник обычно обтягивался парчой или шелком, вы­ шитым золотными нитками. Остальные детали головного убора отличались от деталей орловско­ го златоглава только отделкой. Манера ношения обоих златоглавое была одинакова.

Златоглав был праздничным головным убором молодых женщин. Обычно он надевался на мо­ лодуху сразу после венчания. Она сидела в нем на свадебном пиру. В последующие годы исполь­ зовался только по большим праздникам.

Златоглавы имели широкое распространение в XIX веке. К началу XX века они стали исчезать из народного обихода, заменяясь головными убо­ рами другого типа. золотный сарафан — женская горничная одежда из парчи на узких длинных лямках.

Золотный сарафан шился из четырех-пяти по­ лотнищ ткани и имел вид юбки на длинных лямках, надеваемой через голову. Лямки делались из тесьмы или обшитого по краям полосой ткани позумента. Застежка рас­ полагалась впереди или под левой лямкой. Зо­ лотный сарафан застегивался на крючок или завязывался двумя пришитыми тесемками. Часто верхний край такого сарафана делался из более тонкой, чем парча, хлопчатобумажной ткани.

Носился золотный сарафан под грудью. Термин известен в XIX веке в Вологодской губернии.

3ОНОВКА — нижняя поясная женская одежда типа юбки. Шилась из шести — двенадцати прямых полотнищ белого мадаполама и собиралась по талии мелкими складочками под обшивку с длинными концами. Основная часть сборок приходилась на заднюю часть зоновки.

Нижний край юбки украшался оборкой ткани с кружевом. Закреплялась на талии при помощи несколько раз оборачивающихся вокруг тела концов обшивки, которые затем завязывались сбоку. Зоновка шилась длиннее верхней юбки, для того чтобы снаружи были видны кружева.

Термин известен в XIX — начале XX века у казаков Дона и Северного Кавказа.

ЗОЛОТНУХА — девичий головной убор в виде полосы позумента шириной 7 см, длиной 30 см, с пришитыми к ней лентами или кумачовыми завязками.

Позумент украшался цветными стеклами в ме­ таллической оправе и кистями из красного и желтого шелка, располагавшимися по его сторо­ нам. В некоторых селах золотнуха представляла собой позумент с лентами без всяких украше­ ний.
Золотнуха повязывалась по лбу, ленты спускались по спине.

Термин был распространен в XIX — первой чет­ верти XX века в Смоленской и Орловской гу­ берниях. золотой — головной убор невесты, представлявший со­ бой парчовый платок на картонном каркасе в форме пирамиды основанием вверх, с закрытой макушкой. К верхнему краю головного убора прикреплялся венок из бумажных роз, хризан­ тем, ягодок, зеленых вощеных листьев и ковыля. Золотой надевался на невесту накануне венча­ ния. В нем она ходила по селу, приглашая род­ ственников на свадьбу. В этом головном уборе она и венчалась. Его снимали на свадебном пиру после венца.

Головной убор был распространен у русского населения Стародубского уезда Харьковской губернии в XIX — начале XX века.

ЗУНДВ(Е)СТ (ЗЮДВ(Е)СТ, ЗЮДВЕС) — мужской головной убор из парусины, пропитанной олифой, пред­ ставлял собой шляпу с круглым верхом и срав­ нительно широкими (8—10 см) полями, разрезанными около ушей, с пришитыми короткими наушниками. Поля шапки могли отгибаться, при­ крывая затылок или лоб.

Зундвест носили рыбаки, жившие в селах по берегам Белого моря. Они надевали его, когда отправлялись на промысел морского зверя или ловлю рыбы. При этом они надевали также ОЛИФАНЕЦ (см.) и штаны из парусины, пропитанные олифой.

Дата добавления: 2015-07-08