Искусство внутренней чистоты часть II

Дорогие ученики, надеюсь, что вы помните о пяти основных правилах первой ступени учения йогов — ямы. Мы с вами определили, что, только твердо укрепившись в борьбе с самим собой, со своими недостатками, можно надеяться на успех в искусстве йоги. Теперь, когда, я думаю, у вас вошло в привычку уделять каждый вечер 10—15 минут самоанализу, можно смело переходить к изучению второй ступени йоги, естественно, не бросая первой. Эта ступень называется НИЯМА.

Мы знаем, что в переводе с санскрита слово яма означает «смерть», а частица «ни», как и в русском языке, указывает на отрицание. Следовательно, ния-ма — «не смерть», «возрождение». Это действительно принятие, обретение всего нового, естественного, положительного. Я имею в виду не только образ ваших действий, но и образ ваших мыслей, т. е. мышление.

Во многих книгах по йоге вы можете встретить такое понятие, как культивирование в себе положительных черт и мыслей, а это в корне неверно. Ведь если принять это положение, то, значит, на каком-то этапе перестать признавать в себе недостатки, отрицательные черты характера, так как на их месте вы культивируете черты положительные. Значит, вы можете сказать: «Вот чего я достиг!». Но всем известно, что как только человек осмелится сказать такое, ему надо будет начинать борьбу с самим собой заново.

Поэтому надо говорить не о культивировании, а о приобретении положительных качеств. Практика духовного самосовершенствования показывает, что когда человек начинает бороться с самим собой и стремиться приобрести положительные качества через осознание своего несовершенства, то он обретает искомое. Духовные учителя обычно говорят так; на данном этапе, чтобы не стать эгоистом и не пойти по пути еще большего отягощения пороков, необходимо осознавать, что все зло, которое вы творите, идет только от вас, от вашего собственного несовершенства. В то же время все те положительные черты, которые вы приобретаете, являются наградой за ваши стремления и упорную работу над собой. Не надо думать, что это ваше собственное достижение, ибо в таком случае вы снова падете в бездну пороков. Поэтому работайте над собой и благодарите в душе Бога, если в вас начнут проявляться положительные черты.

Нияма, как и предыдущая ступень, тоже состоит из пяти правил.

Первое и основное правило — ШАОЧА. Оно настолько всеобъемлюще, что характеризует всю вторую ступень аштанга-йоги. Это принцип внутреннего и внешнего очищения. Все остальные правила ниямы лишь расширяют и дополняют его.

Второе правило — САНТОША. Это стремление к чувству удовлетворенности жизнью, чувству, противоположному алчности, желанию удовлетворять многочисленные соблазны. Подумайте, как важно быть довольным всем в жизни, удовлетворяться тем, что есть! Не лучше ли научиться радоваться каждому прожитому дню?

Сантоша — победа над противоположностями. Ибо — человек достигает уравновешенности, сбалансированности и природной естественности всех своих желаний. Он может реально судить о них и, следовательно, знать, что ему действительно нужно, а от чего следует отказаться.

Третье правило ниямы носит название — ТАЛАС. Ваши усилия в деле самодисциплины приведут к приобретению положительного характера. Тапас включает три вида.

1) ТАПАС ТЕЛА, который еще называется кайика. Это правило предусматривает обязательное соблюдение необходимых гигиенических процедур, предписываемых йогой, закаливание и тренировку тела, т. е. выполнение упражнений. Надо только помнить, что все это не должно превращаться в культ или в самоистязание. Йоги вообще против самоистязания, справедливо считая это крайностью, дисгармонией. Они выступают против любых форм аскетизма на уровне хатха-йоги, всегда предпочитая золотую середину. Поэтому тренировка тела не должна превращаться в самоцель. Но и пренебрегать этим не следует, ибо, как известно, тело — храм нашей души. И действительно, наше сознание реализует себя через наше тело и, следовательно, его надо постоянно поддерживать в состоянии гармонии. Это очень важно, и обойтись без этого никак нельзя.

2) ТАПАС РЕЧИ — вачика. Это правило требует говорить только правду, не употреблять бранных слов, не обижать своей речью других, не кричать на людей. Словом, соблюдающий тапас речи обладает качествами культурного, воспитанного человека. Это самоконтроль речи. Учитесь не заниматься словоблудием (очень распространенное в наше время явление). Кстати, с гигиенической точки зрения, как, впрочем, и с духовной, йоги рекомендуют раз в неделю соблюдать день полного молчания — маона. Его лучше проводить в день лечебного голодания или в выходной день, на природе. Займитесь самоанализом, предавайтесь возвышенным размышлениям, читайте литературу, способствующую духовному самосовершенствованию.

Ну а если говорить о речи, то надо всегда стараться быть кратким, конкретным и без необходимости не говорить.

3) ТАПАС УМА — манасика. Это чувство внутреннего спокойствия, уравновешенности. Точнее, стремление к тому, чтобы быть всегда радостным. И действительно, если человек соблюдает второе правило ниямы — сантошу, то он будет пребывать в радостном настроении. Манасика — устойчивый самоконтроль при разных обстоятельствах, стремление к тому, чтобы в вашей душе доминировали положительные чувства, мысли, эмоции.

Четвертое правило ниямы носит название — СВАДХЬЯЯ. Следование ему предусматривает регулярное чтение и изучение литературы, которая способствует обретению мудрости, самопознанию, самовоспитанию, расширению кругозора. И, конечно же, пополнению знаний, но только тех, которые действительно нужны вам для вашего духовного роста и профессионального развития.

И наконец, последнее правило ниямы, которое называется — ИШВАРА ПРАНИДХАНА. Это очень высокая ступень, она предусматривает посвящение всего себя богоугодным добрым делам, самоотверженному служению людям, окружающей природе. Стремитесь приносить с собой гармонию, любовь и радость повсюду — от микро- до макромира.

Вот мы и познакомились с пятью правилами ниямы. И становится понятно, что никогда нельзя сказать, выполняя то или иное правило, что достигнутое является пределом возможностей. Нияму, так же, как и яму, надо практиковать всю жизнь. И необходимо помнить, что, находясь на этих ступенях йоги, ни в коем случае нельзя заниматься формально. Иначе человек будет рабом заданной программы. Даже неукоснительное выполнение правил ямы-ниямы не должно превращаться в непреложный закон: «Умри, но сделай».

А теперь — пора перейти к изучению очередной серии упражнений. Она направлена на укрепление кистей рук и предплечий. Вы уже, наверное, обратили внимание на то, как в построении комплекса четко выдерживаются методические принципы. Вначале серии упражнений стоя были упражнения, оказывающие терапевтическое воздействие на голову, потом на шею, затем на плечевые суставы и плечевую часть руки, ну а теперь воздействие направлено на кисти рук, т. е. четко прослеживается терапевтическая направленность асан сверху вниз.

Дата добавления: 2015-07-08