Кто обращается к преданному служению

Прежде чем перейти к обсуждению депрессии, я хотел бы представить определенную информацию, которая поможет нам шире понять этот вопрос. В «Бхагавад-гите» Кришна описывает четыре типа людей, которые обращаются к пре­данному служению:

чатур-видха бхаджанте мам

джанах сукритино 'рджуна

арто джигъясур артхартхи

гъяни ча бхаратаршабха

«О лучший из Бхарат, четыре типа праведников встают на путь преданного слркения Мне: страж­дущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину»

(«Бхагавад-гита», 7.16)

Представители только одной из этих четырех категорий действительно ищут знаний о Боге. Другие обращаются к преданному служению из любопытства, из-за страданий или желая богатства. Большинство людей обращаются к Бо­гу, когда в их жизни возникают проблемы, и это по существу означает, что они обращаются к Богу, поскольку хотят, что­бы Он избавил их от материальных страданий и трудностей и позволил им наслаждаться или хотя бы дал возможность спокойно переносить страдания. Однако самых возвышен­ных преданных Господа это нисколько не интересует. Они стремятся лишь к высшему трансцендентному знанию.

В действительности разочарованность в материальном мире — замечательная вещь, ибо зачастую она приводит че­ловека к преданному служению. Иногда человек не вписыва­ется в материалистическое общество или считается не вполне нормальным с точки зрения «общепринятых» норм. И хотя неспособность успешно функционировать в материальном мире может казаться недостатком изощренному материалис­ту, она может сыграть роль катализатора, подтолкнув челове­ка к преданному служению Богу. Но если человек не установит более глубокой связи с трансцендентным, то качества, послужившие причиной его неспособности действовать в материальном мире, могут сделать его неспособным жить и в обществе преданных, что отрицательно скажется как на самом человеке, так и на окружающих.

В духовном сообществе преданных Господа, несомненно, существует определенный социальный и духовный этикет, и к человеку предъявляются определенные требования. Даже если у нас есть достаточный запас сукрити, благочестивых поступков, наш прогресс может остановиться в самом начале, если мы не будем усердно работать над собой. Отвращение, разочарованность и сильная тревога могут побудить многих людей искать прибежища у Господа, но если они не развива­ют правильных отношений с другими верующими или их ожидания не оправдываются, они еще глубже погружаются в скорбь и депрессию.

Многие ищущие Бога люди испытывают подобные труд­ности, и некоторые из них даже задумываются о самоубийст­ве. Они глубоко убеждены в том, что у жизни должна быть высшая цель, но из-за того, что им не удается найти или по­чувствовать эту высшую цель, жизнь кажется им бессмыслен­ной, и у них пропадает желание жить. Проводя семинары в храмах Европы, Африки, Австралии, Малайзии, России и Америки, я спрашивал аудиторию: «Кто из вас думал о само­убийстве?» Как правило, около трети преданных поднимали руки. Кто-то просто задумывался об этом, а кто-то действи­тельно собирался это сделать. Некоторые рассказывали, что, когда они уже были готовы наложить на себя руки, им вдруг встречались преданные, или они замечали на полке духовную книгу, которая, казалось, была готова прыгнуть к ним в руки. Другие видели преданных или своего духовного учителя во сне, а на следующий день действительно встречали преданных.

Иногда ситуация в жизни человека становится настолько опасной, что Сам Бог вмешивается в ход событий, как это по­рой бывает в момент смерти. Это происходит благодаря сильной концентрации сознания на Всевышнем Господе. Связь с Богом устанавливается не благодаря мыслям о самоубийст­ве, а благодаря огромной решимости или отчаянию. У многих из нас был в жизни опыт, когда мы искренне молились и взы­вали о помощи, и Господь, казалось, становился к нам ближе, и в нашей жизни происходили перемены. Он всегда был ря­дом, готовый помочь, но лишь благодаря искренности своей мольбы мы обретали способность принять эту помощь.

Много лет назад, в 1969 году, в одном из ашрамов в Аме­рике произошел неприятный случай. Новый преданный по имени бхакта Стив стал посещать нью-йоркский храм. Его поведение было несколько необычным и немного грубова­тым, но он старался практиковать бхакти-йогу. Но в какой-то момент он перестал появляться. Шрила Прабхупада заметил это и спросил у своих учеников: «Где бхакта Стив?» Один из преданных сказал Шриле Прабхупаде, что бхакта Стив со­вершил самоубийство. Прабхупада стал очень серьезным и в его глазах заблестели слезы. Он громко заговорил, обра­щаясь к Господу с молитвой: «Дорогой Кришна, где бы этот парень сейчас ни находился, пусть он немедленно родится в семье преданного». Он также сказал, что Кришна послал нам эту душу, но мы не смогли о ней как следует позаботить­ся. Этот человек чувствовал себя плохо как в мирской жизни, так и в духовной, и поэтому покончил с собой.

Порой люди приходят в духовные общества из-за про­блем в обычной, мирской жизни. Но если они видят, что об­щество преданных не оказывает им достаточной поддержки, они думают: «Я страдал в материальной жизни, а теперь пы­таюсь найти прибежище у людей, преданных Богу, но даже здесь я вижу столько споров, политики, лицемерия и имперсонализма». В результате человек может уйти или даже совер­шить самоубийство. Когда кто-то уходит, это очень плохо, потому что жизнь человека, соприкоснувшегося с трансцен­дентным знанием, необратимо меняется. Когда преданные уходят, они становятся похожими на привидений, ибо не на­ходят удовлетворения ни в обществе материалистов, ни в об­ществе духовных людей. Они словно теряют свое «я». Такого никому не пожелаешь. Поэтому мы должны постараться со­здать такую атмосферу, в которой бы люди чувствовали себя хорошо и могли духовно расти. И если у них возникают про­блемы, им помогали бы их решать.

Дата добавления: 2015-07-08