Мы должны дисциплинировать свою жизнь, и делать это нужно круглый год, а не просто в определенные периоды. Я должен дисциплинировать себя все время.

Мартин Ллойд-Джонс, "Изучение Нагорной проповеди"

Обычно наша рабочая неделя начинается на рассвете в понедельник. Очень мало времени отводится в нашем расписании на то, чтобы принять душ, одеться, поесть, собрать детей в школу и поехать на работу. С этого момента большая часть дня проводится в "беготне". Детей нужно отвести в школу, затем нужно сделать много срочных дел и "покрутиться" в доме или в саду до той минуты, когда детей уже нужно забирать из школы. Или вы пытаетесь пробиться в "пробке" на дороге по пути на работу, куда вы добираетесь как раз к моменту начала и неустанно "выкладываетесь" до тех пор, пока опять не попадаете в "пробку" по пути домой.

Добравшись домой после одной-двух вынужденных долгих остановок, вы все больше и больше привыкаете к тому, чтобы просто нагреть пищу в микроволновой печи, пока вы в спешке переодеваетесь в вечернюю одежду. Пару вечеров в неделю вам нужно потратить на детей, помогая им разобраться с домашним заданием. Еще один вечер, где-то среди недели, вся семья может провести на собрании в церкви. Еще один вечер проходит в помощи кому-нибудь. На следующий вечер вы можете задержаться на работе или сделать много дел по дому или вокруг дома. Или у вас может быть командировка. Также не забывайте, что иногда целые вечера уходят на выписывание чеков для оплаты счетов, приведение в порядок чековой книжки, участие в общественной деятельности. Вам также нужно время для своего хобби и разнообразных занятий.

Обострение всего этого может отразиться на воспитании детей, может привести к семейным конфликтам, стрессам на работе или смене работы, финансовой напряженке и т.д.

Звучит знакомо? Не является ли ваша жизнь свидетельством того, что несмотря на все технологические достижения и приспособления, облегчающие труд, свободное время в последнем поколении резко уменьшилось?

Затем вы читаете эту книгу, которая призывает вас ко всем этим духовным упражнениям. И вы начинаете чувствовать себя, как уставший, шатающийся жонглер, ходящий по канату, пытаясь удержать в воздухе десяток яиц, и при этом кто-то хочет подбросить вам еще другой десяток.

Я пришел к заключению, что за редким исключением, благочестивый человек - это занятый человек. Благочестивый человек посвящен Богу и людям, и это занимает все его время.

Хотя Иисус никогда никуда не спешил, Он был занятым человеком. Читая Евангелие от Марка, заметьте, как слова "сразу же после сего" употребляются при переходе от одного события в жизни Иисуса к другому. Мы читаем о том, как иногда Он служил людям целый день допоздна и затем просыпался до рассвета, чтобы помолиться и отправиться в другое место для служения. Евангелия говорят, что иногда Он вообще не спал всю ночь. В них рассказывается, что иногда Он так уставал, что мог заснуть в лодке посреди бури. Почти каждый день Его теснили толпы людей. Каждый, стремился привлечь Его внимание и хотел, чтобы Он уделил ему хотя бы немного времени. Никто из нас и представить себе не может, какой "стресс по работе" постоянно переживал Иисус. Если бы жизнь Иисуса или Павла сравнить с той "уравновешенной жизнью", которую многие христиане ведут сегодня, то их посчитали бы за "трудяг", которые ужасно пренебрегали своими телами. Писание подтверждает наблюдение: лень никогда не ведет к благочестию.

Все это сказано для того, чтобы показать, что духовные дисциплины всегда были тем, что может сделать благочестивого человека из занятого человека. Духовные дисциплины не предназначены только для тех христиан, кто имеют много свободного времени (где таких найти?). Дисциплины являются данными Богом средствами, которыми занятые верующие преображаются в Христа. Через духовные дисциплины Бог предлагает Свою изменяющую жизнь благодать постоянно бегающим по делам мамам, тяжело трудящимся папам, сверхуглубленным в учебу студентам, занятым и не имеющим ни одной свободной секунды одиночкам, перегруженным ответственностью родителям, - одним словом, каждому верующему.

Но как мы можем успеть справиться со всем этим? Во-первых, Божий голос относительно приоритетов лучше всего можно расслышать, когда практикуются духовные дисциплины. Чем старше вы становитесь, тем больше обязанностей у вас накапливается. Прибавление и рост детей требует большего внимания к их жизни в школе, спорте и передвижении. Продвижение по работе приносит с собой еще больше обязанностей и возможностей. С накоплением имущества на протяжении лет постоянно увеличивается время, нужное для поддерживания его в хорошем состоянии. Все это значит, что ваша жизнь периодически будет требовать от вас переоценки объектов самого большого внимания. Возможно, через дисциплины чтения Библии, молитвы, поклонения, молчания и уединения, ведения дневника Бог может говорить вам, от каких видов деятельности следует избавиться. Вместо того, чтобы рассматривать духовные дисциплины как дополнительное бремя, мы должны понять, что они являются Божьим путем облегчить наш груз и помочь нам плыть более ровно.

Даже при постоянной переоценке приоритетов благочестивый человек всегда будет занятым человеком. Однако занятой человек больше всего искушаем оставить упражнения, ведущие к благочестию. Без практики духовных дисциплин мы не будем благочестивыми, и мы также не будем благочестивыми без настойчивости в дисциплинах. Даже небольшая, медленная настойчивость в духовных дисциплинах лучше, чем иногда грандиозное, но непостоянное их практикование.

Как мы можем быть более настойчивыми в дисциплинах благочестия? Когда эмоции, 'которые обычно сопровождают начало духовных упражнений, исчезают, как мы можем остаться верными? Существуют три вещи, которые до сих пор редко упоминались, но которые при правильном их понимании помогут вам крепко стоять в духовных дисциплинах. Вот эти три вещи: роль Святого Духа, роль общения и роль борьбы в христианской жизни.

Дата добавления: 2015-07-08