Слово карма происходит от санскритского корня кри – действовать, делать. Любое действие есть карма. Практически, значение этого слова включает в себя и последствия действий.

Существует три вида кармы:

Викарма – греховные деяния.

Карма – заслуги, исполнение воли всевышнего. (Не делай другому то, что себе не желаешь!).

3. Акарма – действие без последствий («Действие ради вознаграждения есть рабство!»)

На кого действует Закон Кармы? – Ответ: На всех живых существ живущих в сансаре и обусловленных двойственным восприятием реальности.

На кого не действует Закон Кармы? – Ответ: На тех, кто превзошел сансару (рождение и смерть). На освобожденные души (Пример из известных святых: Иисус, Будда, Кришна).

Как разворачивается карма индивидуума? – Ответ: Время это субстанция, которая разворачивает кармы в соответствие с отпечатками, впечатлениями в сознании.

Четыре типа кармы: Санчит-карма, Прарабадха-карма, Агами-карма, Криямана-карма

Санчит-карма» - сумма всех видов карм.

Прарабадха-карма» - карма, которую предстоит испытать в ближайшее время.

Криямана» - это наши текущие действия.

Агама-карма» - будущая карма индивидуума.

Санчит-карму можно уподобить складу, на котором хранятся все записанные ранее впечатления от совершенных ранее действий тела, речи и ума.

Прарабадха-карма – это то, что проявляется сейчас. Поскольку вся санчит-карма не может быть проявлена мгновенно, она проявляется только тогда, когда есть соответствующие обстоятельства.

Криямана – это наши текущие действия.

Агами-карма – это наше планирование, наше видение будущего. Даже если мы ничего не делаем, но мы намереваемся, создаем намерение, представляем результат и как-то себя вписываем в это будущее – мы создаем агами карму.

«Отнести то или иное действие к определенному виду кармы не всегда бывает просто потому, что связка причина-следствие является, по существу, неразделимым целым. Деление такого целого на какие либо условные части делает его более легким для понимания. Но нужно иметь ввиду, что в действительности все четыре типа кармы взаимно перекрывают друг друга»

Можно выделить пять разновидностей кармы:

Прарабдаха-Карма – её можно сравнить с лодкой, которая движется по реке. И пока мы не понимаем этого, мы плывем по течению и не управляем этой лодкой. То есть наша жизнь является программой, которая написана не нами, а нашими прошлыми воплощениями, и мы просто её пассивно выполняем.

Три степени выраженности прарабдаха-кармы:

Дридра (жесткая, фиксированная карма, не поддающаяся изменению);

Дридра-адридра (мягкая-жесткая карма, поддающаяся частичному изменению);

Дата добавления: 2015-07-08