Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вера — это противоядие

Вера действует в направлении, противоположном ис­кушению. Вера требует отказа как от доверия нашим чувствам, так и от эгоистичных амбиций самовозвыше­ния. Она утверждает превосходство невидимой реальности Бога и Его слова, требует от человека смирения и признания своей зави­симости от Бога в каждый момент своей жизни. Таким образом, вера восстанавливает то, что утрачено в результате грехопадения, и открывает дорогу для возвращения человека к его первоначальным отношениям с Богом.

Сталкиваясь с Божьим требованием веры, с одной стороны, и свидетельством чувств, с другой, человек оказывается на распутье. На него давят две противоположные силы. Эти два противоположных по­люса описаны у пророка Аввакума 2:4:

Вот, душа над­менная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Как мы уже заметили, вторая часть этого стиха три раза цитируется в Новом Завете, давая библейское основание для оправдания верой, а не делами. Однако чтобы оценить всю глубину этого противоречия, мы должны рассматривать обе части этого стиха вместе, как взаимоисключающие противоположности.

Важно увидеть, что первая часть стиха описывает человеческую душу в ее бунте против Бога. В еврейском оригинале это звучит так: «Вот, душа его раздувается...» Это соответствует тому, что Иоанн называет «гордость житейская» (1Иоан.2:16). Можно перефразировать слова Аввакума так: «Душа, которая возносит сама себя, становится извращенной». Надменное человеческое «эго», которое жаждет самовозвышения, отрицает стандарты Бога и Его слова и предпочитает доверять своим собственным чувствам, знаниям и понятиям, ведя себя независимо от Творца.

Вторая часть стиха описывает противоположный выбор. Человек, делающий веру основанием своей жизни, смиряется перед Богом, принимает Его слово в качестве мерила жизни, отказываясь полагаться на себя и свои чувства. Чувства апеллируют к независимому, надменному человеческому «эго», а вера смиряет это «эго», как бы говоря: «Ты не можешь быть независимым от Бога. Ты будешь доверять своим чувствам ровно настолько, насколько они соответствуют Божьему слову. Окончательным мерилом того, что правильно, а что — нет, что есть добро, а что — зло, что истинно, а что — ошибочно, являются не наши чувства и наше понимание, а то, что говорит Господь».

Так вера лишает грехопадение основания, из которого оно произросло. Грехопадение сделало человека рабом чувств: «И увидела жена, что дерево хорошо...» (Быт.3:6); сделало человека надменным: «Вы будете как боги...» (Быт.3:5). Все самовозвышение должно быть аннулировано, если мы хотим жить праведной жизнью, угодной Богу. Как расстаться с этим? — верой! Вера отвергает как господство чувств, так и хвастливую и надменную гордыню человеческой души.

В Послании к Римлянам Павел говорит о том, что истинная вера несовместима с гордыней:

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

Римлянам 3:27


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Пример Авраама | Пример Раав | Вера — это хождение | Хвала в скорби | Испытание огнем | Два вида испытаний | Два обманчивых искушения | МЕРА ВЕРЫ | Вера, речь и творчество | Вера под прицелом атак сатаны |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Природа искушения| Всякое религиозное чувство или занятие, которое оставляет место для независимости каждого человека от Самого Бога, не является проявлением истинной библей­ской веры.

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.007 сек.)