Летне-осенние обычаи и обряды.

Песенно-танцевальная культура Польши».

Содержание.

1. История развития польской музыки.

2. Летне-осенние обычаи и обряды.

3. Летне-осенняя праздничная календарная обрядность.

4. Зимние празднества.

5. Польские танцы.

6. Песенное народное творчество.

Литература.

История развития польской музыки.

Польская музыкальная культура – одна из древнейших славянских музыкальных. Наиболее ранние сведения о существовании польской музыки содержатся в путевых записках арабских купцов, торговавших на польских землях в 7 веке. К этому же времени относятся и найденные при археологических раскопках на территории Польши свистулька из кости с 5 игровыми отверстиями и обломки флейты; 12 в. Датируются обнаруженные близ Гданьска 5-струнные гусли. Воспоминания немецких монахов (раннее средневековье), путешествовавших в районе Вислы, свидетельствует о существовании польских языческих песен.

Еще на древнейшей стадии развития народной польской музыки в песенных образах, интонациях, попевках и ладовых особенностях проявилась общность с песнями других славянских народов. О древнем происхождении многих песен, входящих в фольклор различных районов Польши, свидетельствуют трихордные попевки, пентатонический лад.

Народная польская музыка одноголосна. Для нее типична тесная связь песни и танца; многие народные напевы представляют собой танцевальные мелодии. Близки к древним образцам некоторые старинные народные инструменты, сохранившиеся в современных польских деревнях, - колотушки, свистульки и свирели, на которых в сопровождении небольших бубнов исполняются обрядовые мелодии, колокольчики и пастушьи свирели.

Польский музыкальный фольклор широко использовался многими польскими композиторами других стран; к нему обращаются и ныне. На основе творческого претворения характерных элементов народной польской музыки (особенно национальной танцевальной музыки) польские, немецкие и русские композиторы создавали полонезы, мазурки и другие произведения. Влияние народной польской музыки особенно ощутимо в творчестве Ф. Шопена, С. Монюшки, К. Шимановского. Русские композиторы использовали польские мелодии в своих операх («Иван Сусанин», «Борис Годунов», «Пан воевода», «Евгений Онегин»); на польских народных мелодиях основаны также инструментальные пьесы М. И. Глинки, А. А. Алябьева, П. И. Чайковского, А. К. Лядова и др. Польское народное музыкальное творчество нашло также отражение в музыке советских композиторов.

Летне-осенние обычаи и обряды.

Летне-осенние обычаи и обряды поляков в XIX и начале XX века характеризовались синкретизмом, присущим календарной обрядности всех европейских народов. Вряд ли их можно разделить на летние и осенние (т. е. по временам года), ведь многие из этих обычаев и обрядов начинаются летом (или даже весной, например проводы весны и встреча лета на троицу) и заканчиваются осенью.

Польские летне-осенние обычаи и обряды разнообразны по функциям, из которых главными являются забота о благополучии человека и прежде всего об урожае в текущем и будущем годах, о приплоде скота как необходимых условиях безбедного существования. Для человеческого благополучия важно также сохранить здоровье, силу в работе, поэтому много обрядовых действий направлено, например, на то, чтобы не болела спина во время жатвы, чтобы жницы не порезались бы о серпы.

Наказанием и несчастьем считалось бесплодие, да это и понятно – семье нужны были рабочие руки. Поэтому очень важно было вызвать магическими действиями высокую рождаемость, высокую потенцию у мужчин (в жатвенных обрядах отчетливо прослеживается фаллический культ, что связано не только со стремлением получить хороший урожай), охранить женщину от злых чар, которые могут сделать ее бесплодной. Земле, рождающей самое необходимое человеку – хлеб, крестьянин стремился передать силу плодовитости (катание по росе, по стерне и прочие обычаи), огнем хотел очистить себя и сделать себя крепким, водой – избавить от болезней (многие обряды сопровождались обливанием водой).

Дата добавления: 2015-07-08