Зародилась она в умах исследователей прошлого века, когда они, один за другим, из числа тех, кто изучал санскрит – «язык индийской культуры» – стали обращать внимание на содержащиеся в древнейших памятниках литературы Индии, таких как Веды и эпос, описания природных явлений, совершенно не соответствующих действительности Индии. Проследить эти описания «вниз» по ступеням эпох было сравнительно легко, так как в религиозных гимнах Вед веками свято сохранялся каждый звук, каждое слово без права внесения в них малейших изменений.
В знаменитой эпической поэме «Махабхарате», начало сложения которой тоже теряется во тьме веков, также содержится ряд описаний загадочных природных явлений, которые далеки от реалий Индии.
Многие из описаний, содержащихся в древнеиндийской литературе, которые принято считать загадочными, совсем не кажутся таковыми славянам, даже живущим в наше время. Их предки в течение тысячелетий наблюдали на крайнем севере эти «загадочные» явления природы, а поэтому не только славянам, но и некоторым другим индоевропейским народам вполне знакомо то, что в Индии считается уже только мифами или поэтическими аллегориями.
Как уже упоминалось, историки в поисках «прародины» индоевропейских народов обратили свои взоры на Приполярье.
Заметное воздействие на подход к этой проблеме оказала книга американского историка В. Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе», выдержавшая десять переизданий. Среди предков других народов начали в Арктике искать и предков индоиранцев.
Пришли к выводу, что в древности в Арктике существовала общая гиперборейская раса.
Внимание историков многих стран привлекла книга известного индийского ученого, знатока санскрита Бала Гангадхара Тилака (1856-1920). Этот труд под названием «Арктическая родина в Ведах» был впервые издан в 1903 году, а затем неоднократно переиздавался на разных языках.
Тилак исследовал и откомментировал Ригведу и другие памятники ведической литературы, внеся ряд исправлений в переводы западных ученых. По рождению он принадлежал к высшему сословию брахманов, знатоков и преподавателей священных знаний.
Тилак дал нам ключ к гипотетическому предположению о том, где и когда были сложены самые древние гимны Ригведы, а значит, где и когда формировались племена, известные под собирательным названием гипербореев.
Его анализ гимнов настолько достоверен, что об арктической, гиперборейской или полярной гипотезе следует говорить как о теории, и под этим названием она и вошла в мировую науку.
Надо вспомнить о том, что на землях Восточной Европы вплоть до Ледовитого океана ледника не было уже в ХII тысячелетии до н.э., хотя отступающий лед еще сохранялся на землях Скандинавии. Археологи открыли на Севере за последние годы много стоянок, из чего следует, что в областях Заполярья последовательно развивались локальные культуры и по мере развития хозяйства люди постепенно перекочевывали к югу, движимые поисками новых земель для своих разрастающихся коллективов.
В условиях мягкого климата арктических районов в древности, где тундра смогла сменить леса лишь к III тысячелетию до нашей эры, то есть после окончания теплового периода, существовали все условия для развития хозяйства и культуры живших там людей, формирующихся этносов индоевропейцев. И эту культуру уносили с собой переселяющиеся с севера племена, храня ее в своей коллективной памяти, воплощая в гимны, мифы, и предания, и сообщая тем народам, с которыми они встречались, соседствовали и роднились на своем долгом пути.
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 174 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Глава 4. Четвертая луна | | | Глава 3. Солнечная Гиперборейская Традиция |