Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культура Боснии и Герцеговины в ХIХ - начале ХХ в.

Читайте также:
  1. IV. СЕМЬ ОТКРОВЕНИЙ О НАЧАЛЕ СВЕТЛОЙ ЭПОХИ
  2. VII. КУЛЬТУРА УКРАИНЫ В XX ВЕКЕ
  3. XIX—начале XX в.
  4. Альберт Швейцер. Культура и этика.
  5. Арабские страны в последней трети XIX – начале ХХ вв. Колониальное закабаление арабских народов.
  6. Ассортимент. Деловая культура торгового работника.
  7. АФІНИ І КУЛЬТУРА

В первой половине ХIХ в. боснийско-герцеговинская культура развивалась в рамках культурных процессов Османской Турции. Реформы, которые пыталась проводить Порта, с большим опозданием достигали и этих провинций. Исламские традиции дольше всего сохраняли свое положение в сфере просвещения, искусства, обыденной культуры. Произведения искусства - ювелирные изделия, ковры, архитектура - являлись составной частью общетурецкой культуры, хотя и имели свой локальный колорит. Доктрина османизма утвердившаяся во второй половине ХIХ в. в Турции способствовала усилению общеисламских норм и критериев в культуре и искусстве. Христианское население Боснии и Герцеговины в сфере образования и культуры полностью зависело от церкви и миссионерской деятельности духовенства. Для получения среднего образования, обучения ремеслу православное население стремилось попасть в Сербию, или Воеводину, а католики учились в Хорватии.

Милетская система способствовала этно-конфессиональному размежеванию населения Боснии и Герцеговины. Вместе с тем. Вполне естественным был процесс взаимовлияния и взаимопроникновения мусульманской и христианской культур. В сфере языка это выразилось в проникновении турецких слов в сербскохорватский язык, где турцизмы составляли пятую часть. Особенно заметна эта интерференция культур в фольклоре, народных танцах и песнях, костюме, устройстве жилища. Ориентальная кухня быстро становится популярной и у христиан, которые и сейчас считают кебаб, пахлаву, сармы - своей национальной едой.

ВБоснии и Герцеговине после оккупации их Австро-Венгрией процессы европеизации во многом сопряжены с государственной политикой. Перестраиваются города края и венские архитекторы разрабатывают новые урбанистические критерии. Железные дороги и станции привносят свою эстетику и в архитектуру и в быт. Вместе с тем в Боснии Герцеговине очень сильны традиционалистские настроения в быту, обрядах и нравах. Унификации быта мешает конфессиональный сепаратизм, который на протяжении веков помогал сохранить национальную идентификацию мусульман и христиан. Австро-венгерское правительство в этом отношении ведет очень толерантную политику. Женщинам-мусульманкам, например, разрешено не принимать участие в открытых судебных заседаниях, разрешено многоженство. Фотографии мусульман запрещено помещать в газетах. Так как изображение лица человека противоречит традициям ислама.

 



Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 162 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Черногория в 1878-1914 гг. | Хорватские земли в составе империи Габсбургов в первой половине XIX в. | Хорватские земли во второй половине XIX - начале ХХ в. | Хорватия накануне первой мировой войны | Воеводина в составе империи Габсбургов в конце ХУШ века - 1914 г. | Босния и Герцеговина в 1878-1914 гг. | Словенские земли в составе Австрийской империи в Новое время | Культура Сербии, Черногории, Воеводины, Хорватии, Словении, Боснии и Герцеговины в ХIХ - начале ХХ в. | Культурные процессы Сербии в ХIХ - начале ХХ века. | Культура Черногории в ХIХ - начале ХХ вв. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Культура Хорватии в ХIХ - начале ХХ вв.| Македонский вопрос в последней четверти XIX в.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)