Возрождение западного христианства в XVII в.

XVI век был веком кризисов, в которых сталкивались мощные религиозные течения и враждебные друг другу учения (гуманисты и богословы, протестанты и католики). Во многом Тридентский Со­бор внес ясность, но мир от этого не наступил: протестанты и като­лики вступили в яростную борьбу. Это было время религиозных войн (1559-1698 гг.), цель которых состояла в завоевании власти. Все эти события относятся не только к истории Церкви, но и к политической истории.

XVII век пожинает плоды тех усилий, которые были предпри­няты католиками предыдущей эпохи. Это век возрастающего влия­ния Франции, «великий век» Людовика XIV, когда установилось редкое равновесие между политической властью, интеллектуальным оживлением и христианской жизнью, но этот блестящий период знал, однако, внутренние споры и трудности (галликанство, янсенизм, от­мена Нантского эдикта).

Французская монархия пережила расцвет в период правления Людовика XIV - «Короля-Солнца». Как и его предшественников, Людовика называли «христианнейшим» королем. С древнейших вре­мен, начиная с крещения Хлодвига (498 г.), королевская власть во Франции принадлежала католикам. Благодаря своему могуществу, Франция заняла привилегированное положение в христианском мире, а короли получили некоторую независимость в управлении нацио­нальной Церковью.

Еще папа Григорий I Великий (590-604 гг.) писал: «Нет ничего необыкновенного в том, чтобы быть королем, ибо есть и другие коро­ли, главное - это быть королем-католиком». Тот же папа писал:

«Достоинство королей - утверждать справедливость, сохранять каждому его права и не злоупотреблять властью над своими поддан­ными, поступать с ними по совести».

Церковь, благодаря своей иерархии и учению, стала мощным фактором порядка. Поддержание порядка - дело особенно трудное среди феодальных смут и неистовых религиозных страстей - по традиции было обязанностью королей.

Начиная с XVII в. Людовик XIII вступил в борьбу с бунтующим дворянством (Фрондой) и с протестантской партией. Два великих министра - вначале Ришелье, а затем Мазарини - одержали побе­ду над этой двойной угрозой.

Сельские священники также проявили заметное рвение на сво­ем служебном поприще. В то время писали: «Во всей епархии едва можно было найти одного священника, одетого в черное, большин­ство из них были одеты в серое, и работали они после мессы, как миряне». Следует признать, что если религиозное чувство остава­лось столь живым в эпоху Возрождения, когда высшее духовенство находилось при королевском дворе, то заслуга в этом в большей сте­пени принадлежит низшему духовенству, бравшему на себя всю тя­жесть повседневной работы. Благодаря скромным сельским священ­никам, которые вынуждены были работать для поддержания своего существования, как работал св. Винсент де Сен-Поль, благодаря их примеру и близости к народу сохранилась церковная жизнь во многих приходах.

Билет 24

Дата добавления: 2015-07-08