Противоречие индивидуальных интересов личности и общественных потребностей в личности человека. Свойства развития личности.

Человек как личность имеет потребность в собственном развитии. По мнению многих философов, как средневековых Николай Кузанский(отчасти), Джордано Бруно, так и современных Ницше, Эрнст Кассирер, Фукуяма, человек как личность имеет полную свободу воли, и способность к самостоятельному развитию. Для продуктивного такого развития ему необходимо не испытывать дефицита в таких человеческих потребностях как еда питье, кров, медицина и проч. удовлетворяющее его биологические потребности. Также, так как он является свободной саморазвивающейся личностью, все его права, которые не нарушают непосредственно прав других людей, должны неукоснительно соблюдаться обществом. К контролю за этим призваны институты законодательной и исполнительной власти. Когда человек получает все это, он может спокойно, не отвлекаясь ни на что заниматься собственным развитием. Он может изучать любые науки читать книги и вообще гармонировать как ему угодно. По этому принципу строится и современный мир. Все в этом мире вроде продумано, взвешено и гармонично. Именно из таких людей, успешных и просвещенных, должно строиться все наше общество. Весь вопрос в том почему же на практике все это работать отказывается, либо, если вроде как и работает, то там где мы этого не видим?

Все очень просто. Человек здорово подвержен иллюзиям, и одна из иллюзий заключается в том, что человек считает, что может выжить и нормально существовать в этом мире абсолютно автономно. У него есть жилье, работа, он, если захочет, может пойти в кино, кафе, библиотеку, театр и вообще куда ему угодно. При условии достаточных средств он становиться, как ему кажется, вообще абсолютно свободен, а при низком уровне морали, обусловленном отчуждением и противопоставлением себя обществу, он ищет способы стать и выше закона. На самом деле человек забывает о главном, он забывает о том, что именно общество дало ему возможность жить работать и развиваться, выстроив для него социальную систему, в которой в той или иной степени все это возможно. И весь вопрос в том, что если человек только получает от этой системы, со своей стороны не выстраивает ее, то она начинает разрушаться. Как человек, так и общество не могут дойти до определенной точки развития, и остаться в ней навсегда, точка стояния может быть лишь в теории, на практике же и человек и общество, переставая развиваться, сразу же начинают резко деградировать. Ведь все наверно замечали, что если долго не брать в руки книгу, то взяв ее, начинать читать и осмысливать прочитанное, становиться гораздо сложнее, чем тогда, когда вы читаете и осмысливаете постоянно. А ведь для цельного развития вы должны свой произведенный анализ материала выносить в общество, ведь все люди имеют разный жизненный опыт, все они индивидуальны, и только вынося свой анализ материала в общество, вы можете получить наиболее объективную оценку вашей деятельности. Это правило касается исключительно всех видов человеческой деятельности. Это значит, что Индивид должен присваивать не готовые результаты развития культуры, а только результаты вместе с процессом, их породившим и их порождающим, вместе с историей, их созидающей. Гегель (проблема разделения труда). Т.е. человек имеет право на свою цивилизацию, только в том случае если развивает ее, работает на ее благо, создает и совершенствует ее, в противном случае он является паразитом для общества его породившего. Так как, не развивая общество, не работая на его благо, человек уничтожает его. И нет большой беды, если таких людей, живущих для себя, не много, а вот если это становиться нормой жизни всего народа, то это становится крахом цивилизации и народа ее породившего.

Многие сейчас задаются вопросом, что есть добро и зло, честь и бесчестность, правда и ложь, жестокость и сострадание, открытость и лицемерие, самопожертвование и стяжательство. Так вот все эти качественные отличия имеют смысл только тогда, когда в какой либо деятельности участвует более чем один человек, именно эта деятельность и порождает эти качественные отличия. Ведь какая разница от того кто есть человек, вор убийца обманщик лицемер или он герой, кристально честный человек, если он находится один на необитаемом острове? Ведь там не у кого украсть, некого убить, некого обмануть, не для кого геройствовать, не с кем быть честным, ведь согласитесь, если все это применять к себе, я себя не бил, не обманул и так далее звучит несколько неверно. То есть, вся система социальных связей человека находится в обществе, и поэтому развитие человека возможно только через общество, то есть через созидательный труд.

Дата добавления: 2015-07-08