Бороться с драконом.

Это практически единственный момент в мистерии нашей реальности, когда борьба уместна. Потому что дракон - это иллюзия. Это порождение детского людского Разума.

С желаниями, как я писала еще в 53 главе бороться бесполезно и непродуктивно. Потому что – это борьба с энергией, которая нас же и оживляет. Благодатнее – не бороться с этой энергией, а – использовать её.

А драконы: это умственные построения. Это – либо оправдания своего бездействия. Либо – оправдания поступков, которые некомфортны душе.

Борьба с драконом - это ж просто метафора мирового уровня! В сказках добрый молодец побеждает дракона! В Славянстве – Перун, борющийся со Скипер-Зверем. В «Мифах Древней Греции» - таких мотивов несколько, например, Аполлон, убивший змея Пифона, опустошавшего окрестности Дельф. В Христианстве – Георгий Победоносец или Архангел Михаил. Джихад – по-мусульмански. Это очень устойчивый путь. Божеский.

Он для тех, кому нравится битва. Как сам процесс. Тогда это зло становится просто грушей для отработки приемов. Такой вот кучерявый путь к мастерству.

2. Игнорировать дракона.

Очень жизнеспособный путь. Мне он больше нравится, чем борьба. Если игнорировать неправедные пути, вообще не обращать на них внимания – дракон издохнет без нашего участия, пожрет самого себя. Метафор об этом тоже много. Змея, кусающая сама себя за хвост.

Это использовал Эриксон (американский психолог). Например, когда он помогал одному парню избавиться от прыщей. Поместил его в условия, где невозможно было эти прыщи выковыривать - лицо очистилось само собой.

Все, с чем мы боремся, мы одновременно и создаем (чтобы было с чем бороться). Поэтому этот способ бесполезен. Такой нескучный образ жизни обязательно предусматривает, что путь борьбы должен, как минимум, нравиться. Но существует опасность, что "красна девица" может успеть состариться.

Тем не менее – оба эти пути, как бы вот – укладываются в "Логику Мироздания". В них, так сказать – нет "греха".

Первый способ – опять же – Дыевский. Борьба. Второй способ – опять же – Виевский – игнорирование. Убедитесь – все то же самое, но только не по отношению к целям и желаниям, а по отношению – к неправедным "способам" – становится вполне приличным. Всё, как на войне: убийство солдата (способов достижения целей) – не предосудительно. Убийство женщин (целей) – ставит агрессора вне закона.

Я ж и говорю – в нашей реальности нет ничего лишнего. Мы можем все учитывать, но только – всему найти свое место. Упорядочить. Не ходить в ресторан в трениках. И не являться на субботник – в смокинге. Глава 30: "Мы все путаем и поэтому никак не выстраиваем с этим всем правильных отношений. Когда понимаешь, hu is hu, то и не ждешь, что кошка снесет яйца, не садишь ее в гнездо, и соответственно – не расстраиваешься отсутствием яиц. От курицы ждешь яиц, а от кошки - котят, и чтобы мышей ловила. И никакого разочарования в собственном существовании".

Дальше.

"Девицу" мы отмаркировали, как изменение, признали "своей", перестали от нее отказываться, скармливать ее дракону. Подписались под отцовством (под материнством).

Что там в сказках происходит далее? Что может действительно "спасти" и "осчастливить" нашу дочь?

Какой-то Принципиальный поступок. Принципиальное действие.

Дата добавления: 2015-07-08