Глава 42. Разум и здоровье

Разум контролирует всего человека. - Разум контролирует всего человека. Все наши действия, как хорошие, так и плохие, имеют свое начало в разуме. Именно разум поклоняется Богу и объединяет нас с небесными существами... Все физические органы подчиняются разуму, а нервы, как гонцы, несут его приказы каждой части тела, руководя движением живого механизма...

Гармоничное взаимодействие всех частей - мозга, костей и мускулов - необходимо для полного и здорового развития всего человеческого организма (Специальные свидетельства относительно воспитания, с. 33, 1897 г.; Принципы христианского воспитания, с. 426).

Электрическая сила оживотворяет весь организм. - Электрическая энергия мозга, развиваемая умственной деятельностью, обеспечивает жизнеспособность всему организму и является неоценимым фактором в противостоянии болезни (Воспитание, с. 197 [1903]).

Немногие понимают влияние ума на тело. - Однако немногие понимают, какое влияние ум оказывает на тело. Многие болезни, от которых страдают люди, зарождаются в мозгу и могут быть вылечены лишь после того, как будет исцелен разум. Душевнобольных намного больше, чем нам кажется. Сердечные заболевания также приводят многих людей к диспепсии, поскольку душевный дискомфорт парализует органы пищеварения (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 184(1872]).

Жертвы больного воображения. - Необходимо контролировать разум, ибо он оказывает сильное влияние на здоровье. Воображение часто вводит в заблуждение, и если все время ему следовать, можно серьезно заболеть и навлечь на себя тяжкие страдания...

Больше всего такие инвалиды боятся зимы. Но зима царит не только за окном, но и в душах тех, кто принуждает себя жить безвылазно дома и спать в непроветриваемой комнате. Эти жертвы больного воображения запираются в своей спальне и наглухо закрывают окна, так как боятся, что морозный воздух плохо влияет на их легкие и голову. Воображение разыгрывается; они боятся простудиться и в самом деле простужаются. Никакие разумные доводы не в силах убедить их в том, что они совершенно не понимают существа вопроса. «Разве мы не испытали это на себе?» - бросают они в ответ.

Жертвы воображения в самом деле испытали на себе воздействие одного фактора данной проблемы, упорно отстаивая свое мнение; они действительно простужаются, стоит им только немного побыть на свежем воздухе. Они изнежены, как младенцы, и не выносят малейшего дуновения ветерка; однако они продолжают закрывать окна и двери, греться у огня и наслаждаться своим жалким существованием.

Своим поведением они лишь доказывают, что при таком образе жизни никогда не будут здоровыми, а только умножат свои проблемы. Почему бы им не подчинить свое суждение и больное воображение логике и здравому рассудку? Почему не попытаться пойти другим путем и не начать заниматься умеренными упражнениями на свежем воздухе? (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 523-525 [1870]).

Как разум затрудняет кровообращение (совет робкой душе). - Если ты внушила себе, будто ванна вредна для тебя, то это внушение передается всем нервным клеткам тела. Нервы управляют кровообращением, поэтому кровь, вследствие ложных умственных внушений, застывает в кровеносных сосудах, и ванна не дает желаемого результата. И все это происходит из-за того, что разум и воля сковывают свободное движение крови, она не достигает внешней поверхности тканей, следовательно, кровообращение не стимулируется.

Например, ты внушаешь себе, что после ванны ты можешь переохладиться. Мозг посылает эту информацию нервным окончаниям тела, и кровеносные сосуды, повинуясь твоему приказу, не могут должным образом выполнять свою работу и стимулировать кровообращение после ванны (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 69, 70 [1872]).

Плод вялого, дремлющего ума (совет молодой женщине). - У тебя болезненное воображение. Ты решила, что тяжело больна. Но это было скорее плодом твоего воображения, чем реальностью. Ты не честна с собой... Ты вела себя не так, как должно, не как человек, имеющий твердые моральные устои. Ты позволяла себе слегка облокачиваться на мужчин, но эта поза неприлична для женщины, особенно в присутствии других людей. Если бы только ты убедила себя в этом, то могла бы ходить так же хорошо, как и все остальные, и сидеть так же прямо, как сидят многие женщины.

Но состояние твоего рассудка приводит тебя к праздности, к страху перед физическими упражнениями, тогда как эти упражнения были бы для тебя самым лучшим лекарством. Ты никогда не выздоровеешь, если не сбросишь вялость и мечтательность и не начнешь что-то делать и трудиться, пока еще день. Планируй и делай что-нибудь, а не предавайся одним лишь мечтаниям. Выброси из головы свои романтические прожекты. Ты примешиваешь к своей религиозности бесполезную, романтическую сентиментальность, которая не облагораживает, а, наоборот, развращает тебя. Своим влиянием и примером ты причиняешь вред не только себе, но и ближним (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 248, 249 [1869]).

Здоровье, принесенное в жертву чувствам (совет женщине с сильной волей). - Дорогая сестра, у тебя больное воображение, и ты бесчестишь Бога, позволяя своим чувствам полностью овладеть твоим разумом и суждением. У тебя твердая, непреклонная воля, и твое внутреннее состояние сказывается на телесном здоровье: у тебя нарушается кровообращение, и в некоторых органах наступает застой. Таким образом, ты приносишь здоровье в жертву своим чувствам (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 310 [1873]).

Душевная болезнь, вызванная неосвященными языками (высказывание относительно смерти жены руководящего работника). – Сестра была настолько обременена печалью, что потеряла рассудок. Кто, спрашиваю я, ответит в судный день за то, что лишил душу света, который бы сиял еще сегодня? Кто ответит в день Божий за действие, которое вызвало стресс, навлекший эту болезнь? Она страдала месяцами, и муж страдал вместе с ней. А сейчас бедная женщина почила, оставив двух детей. И все это результат работы, проделанной неосвященными языками (Рукопись 54, 1904 г.).

Переутомленный разум ослабляет здоровье. - Братья вкладывают деньги в покупку разных патентов и в другие предприятия и вовлекают в это людей, которым не по плечу такой нелегкий бизнес. Умственные перегрузки и постоянное беспокойство ослабляют их и без того слабый организм, и они впадают в уныние, переходящее в отчаяние. Они теряют веру в себя и думают, что Бог оставил их. Они не осмеливаются поверить в то, что Бог будет милостив к ним (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 304, 305 [1862]).

Умственная активность способствует здоровью. - Бог хочет, чтобы посланные Им слуги были хорошими проповедниками, а чтобы быть таковыми, они должны прилежно учиться... Привычка прилежно заниматься, твердая поддержка свыше приготовит их к положению служителей Евангелия Христова. Умственная активность будет способствовать здоровью, а это лучше, чем иметь вялый, неорганизованный ум. С годами многие становятся бесполезными как служители... Если бы их мозг трудился, они были бы плодотворны и в старости (Письмо 33, 1866 г.).

Электрическая сила мозга сопротивляется болезни. - Люди, занятые интеллектуальной деятельностью, слишком перегружают свой ум; часто они нерационально расточают свои умственные силы, в то время как у других высшей целью в жизни является физический труд. Последние не упражняют свой мозг; их мышцы все время работают, а ум не натренирован, точно так же, как у людей умственного труда мозг все время работает, а тело не заряжается бодростью и энергией, поскольку они не нагружают свои мышцы...

Их доброе влияние в этом мире минимально, хотя они могли бы приносить намного больше пользы, если бы упражняли не только мышцы, но и ум. Эти люди хуже сопротивляются различным заболеваниям, потому что их организм не получает живительной энергии от электрических импульсов мозга, повышающих сопротивление болезни (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 157 [1872]).

Недовольства и жалобы вызывают болезнь. - Воистину разрушительно действуют и на тело, и на душу почти у всех людей чувство недовольства и неудовлетворенности. У этих людей нет Бога, нет надежды, которая проникает во внутреннее, за завесу и которая для души как бы якорь безопасный и крепкий. Все, имеющие эту надежду, очищают себя, поскольку Он чист. Таковые свободны от беспокойства, томления и недовольства, они не выискивают постоянно злое и не накапливают в себе отрицательные эмоции. Но мы видим, как многие братья переживают время скорби раньше положенного срока. На их лицах написана тревога, они ни в чем не находят утешения, но все время со страхом ожидают чего-то ужасного (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 566 [1857]).

Беспокойство пагубно для здоровья (совет встревоженной женщине). - Господь любит тебя и заботится о тебе, и хотя твой муж не всегда рядом с тобой, ты имеешь отличную возможность иметь дружеское общение прямо там, где ты живешь. Не приучай себя жить в тревоге, ибо это пагубно для твоего здоровья. Ты должна осознать, что никто, кроме тебя самой, не способен успокоить твои мысли.

Ты слишком расположена смотреть на негативную сторону жизни. Это слабость твоего характера. Это вредит твоей жизни и осложняет печалью жизнь твоего мужа. Ты слишком много размышляешь о грустном. Занимайся чем угодно, лишь бы перестать думать о себе. Ты должна оценить великий дар нашему миру в лице Иисуса Христа и можешь рассчитывать на мир, утешение и любовь, которые сохранят твой разум в совершенном мире. Каждый верующий должен быть облачен в праведность Христа, и эта праведность говорит лучше крови Авеля (Письмо 294, 1906 г.).

Неспособность правильно рассуждать. - Учащийся может отдавать все свои силы приобретению знаний, но если он не имеет знания о Боге, если он не повинуется законам, управляющим его естеством, то он погубит себя. Из-за дурных привычек он теряет способность к самооценке, он теряет способность владеть собой. Он не в состоянии правильно рассуждать о тех вопросах, которые касаются его наиболее глубоко. Он безрассудно и неразумно обращается со своим телом и разумом. Пренебрегая развитием правильных принципов, он губит себя для жизни в этом мире и мире грядущем (Служение исцеления, с. 450 [1905]).

Эгоцентризм* является помехой выздоровлению. - Одним из самых сложных препятствий на пути больного к выздоровлению является сосредоточенность на самом себе. Многие больные считают, что все вокруг должны оказывать им помощь и выражать сочувствие, тогда как им требуется не заострять внимание на себе, а думать и заботиться о других (Служение исцеления, с. 256 [1905]).

Забудьте о себе. - Физические упражнения способствуют также правильному пищеварению. Очень полезно выйти на прогулку после еды и немного подвигаться, расправив плечи и подняв голову прямо. Человек забудет о себе и станет любоваться красотами природы. Чем меньше внимания уделяется после еды желудку, тем лучше. Если вы все время боитесь, что еда повредит вам, скорее всего, так и будет. Забудьте о себе и думайте о чем-то радостном (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 530 [1870]). (*См. главу 30 «Себялюбие и эгоцентризм».)

Совершение добра высвобождает позитивные силы. - Наслаждение от совершения добра животворит ум и придает новые силы всему организму. Если лица щедрых и жертвенных людей светятся радостью, душевным и нравственным благородством, то лица эгоистичных и скупых печальны, мрачны и унылы. Их нравственная ущербность отражается на их лицах (Свидетельства для Церкви т. 2, с. 534 [1870]).

Уверенность улучшает здоровье. - Когда люди, потворствовавшие дурным, греховным привычкам, покоряются силе Божественной истины, усвоение этой истины в сердце оживляет нравственные силы, которые казались парализованными. Принимающие истину владеют более сильным и ясным пониманием, чем до того, как они устремили свою душу к Вечной Скале. Сознание уверенности во Христе улучшает даже их физическое здоровье. Само по себе здоровье и сила - это особое Божье благословение, покоящееся на таких людях (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 13, 1890 г.; Советы относительно здоровья, с. 28).

Успокаивающее действие нормальных условий работы (совет переутомленному работой руководящему работнику). - Не мое дело указывать тебе, чем именно тебе следует заниматься. Но все же, если возможно, тебе нужно работать там, где твой ум будет оставаться в спокойном равновесии, где ты сможешь сохранять внутренний мир и хладнокровие, где к тебе не будут обращаться за консультацией по многим вопросам. Для тебя не самое лучшее браться за слишком многое. Твой ум не должен переутомляться. Это причинит тебе огромный вред. Когда на тебя сваливается слишком много трудностей, кровь приливает к твоей голове и ты даешь выход бурным чувствам, которые угрожают твоему здоровью.

Трудись, если возможно, там, где у тебя будет мало причин беспокоиться о работе других людей... Если ты вынужден обременять себя заботами, чреватыми серьезными последствиями, то замешательство, которое наступит в результате планирования слишком многих взятых на себя задач, не послужит ко благу ни тебе, ни лучшим интересам дела Божьего.

Те, кто возлагают на тебя много обязанностей, требующих самого внимательного руководства, совершают ошибку. Тебе нужно успокоиться. Тебе следует заниматься тем, что не вредит твоем разуму. Ты должен беречь свое сознание в страхе Божьем в соответствии с библейским идеалом и неуклонно совершенствоваться, чтобы всегда быть способным к работе, порученной тебе Богом (Письмо 92, 1903 г.).

Спокойный разум есть путь к здоровью. - Сознание того, что ты поступаешь по правде, - лучшее лекарство для больного тела и души. Особым благословением Божьим для тех, кто принимает его, является здоровье и сила. Человек, который внутренне спокоен и удовлетворен в Боге, находится на пути к здоровью. Сознание того, что очи Господа обращены к нам и уши Его открыты к нашей молитве, в самом деле приносит удовлетворение. Знать, что у нас есть верный Друг, Который никогда не подведет и Которому мы можем доверить все тайны души, - это преимущество, которое невозможно выразить словами (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 502 [1867]).

Любовь, надежда и радость необходимы для здоровья. - Чтобы нам иметь совершенное здоровье, наши сердца должны исполниться надеждой, любовью и радостью (Специальные свидетельства, серия А, № 15, с. 18,3 апреля 1900 г.; Советы относительно здоровья, с. 587).

Во Христе ответ. - Многие куда больше мучаются от душевных недугов, чем от болезней тела, и они не испытают облегчения до тех пор, пока не придут ко Христу, Источнику жизни. Тогда все жалобы на усталость, одиночество, неудовлетворенность прекратятся. Радость и довольство придадут бодрость уму, здоровье и жизненную энергию всему телу (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 579 [1881]).

Дата добавления: 2015-07-08