Павельев Александр Александрович

Студент - 3 курс

Ульяновский государственный университет,

гуманитарный факультет, Ульяновск, Россия

E–mail: [e-mail]

События последних лет показали, что существует большая группа людей, для которых насилие не просто инструмент политики, а смысл жизни. Это не маргиналы, это целая культура – культура насилия и жестокости[1]. Я рассмотрю исламскую часть данного феномена, отличающуюся высокой религиозной составляющей, – «Культуру Джихада».

Базовая основа «Культуры Джихада»

Данная работа – результат моих размышлений. Цель работы – показать основы движения и его цели, на подробное описание и анализ данного формата явно недостаточно.

Мои взгляды на эту проблему сформировали концепции Джангира Араса -«Четвертая мировая война» и «Культура Калашникова», Ральфа Питерса и Джона Рассела - «Класс новых воинов», Сэмюэля Хантигтона - «Глобальное Столкновение Цивилизаций», доклады РЭНД-корпорации, Римского клуба, Еврокомиссии, ООН и других организаций.

Из отечественных исследователей назову Марата Мусина, также Фурсова, Переслегина, Делягина, Хазина, Крупнова и Калашникова. Упомяну также открытые доклады СВР. Эти люди оказали влияние на формирование моих взглядов, возможно и не разделяя их.

Первоисточники (фетвы, видео обращения, сочинения духовных лидеров) чаще всего носят экстремистский характер, я на них ссылаться не буду.

Все материалы доступны в интернете.

Культура Джихада выросла из концепции политического ислама, отодвинув на второй план идею исламского государства в пользу пергаментного всемирного джихада и построения Всемирного Халифата.

"У нас есть идея воевать со всеми неверующими государствами во всем мире, в том числе и в Европе. Идея джихада не ограничивается одним регионом, и может быть реализована во всем мире. Мы готовы воевать в Афганистане и в Европе. И мы, как члены этой организации, давшие клятву верности нашему лидеру, обязаны идти и совершать джихад, если призовет лидер"(Марат Мусин, интервью с членом «Аль-Каиды» апрель 2012 года)[2].

Кто такие джихадисты? Прежде всего, это молодые люди, не имеющие хорошего образования и постоянной работы. Часть из них бедна – как в Египте, Сирии, Пакистане или материально обеспечена – как в Ливии и в монархиях Персидского Залива. Но все равно они – избыточное население, не включенное в нормальную жизнь общества.

Одной из особенностей Культуры Насилия является ее интернациональность.

Культура джихада возникла в религиозных школах Пакистана и Афганистана. Причиной распространения ее выступают бедность, безграмотность, местные традиции и бесконечные войны с СССР, США и Индией. Эти центральноазиатские страны– «кузница кадров» для Талибана и смежных с ним организаций[3].

Второй источник джихадизма – Ближний Восток и Магриб, опутанных сетью организаций «Братья-мусульмане» и «Исламский Джихад». Причины все те же – бедность и конфронтация с Израилем.

Третьим поставщиком культуры насилия является монархии Персидского залива и Ливия – районы наибольшего распространения ваххабизма. В условиях господства ваххабизма, по сути деструктивной идеологии человеконенавистничества, для которой не только «неверные», но и мусульмане традиционных взглядов – смертельные враги, выросло поколение малообразованных и неприученных к труду людей, фанатично верующих своим шейхам. Средневековая политическая и правовая система этих государств отвергает общечеловеческие гражданские права, тоталитаризм питает деструктивные политические группы, наиболее известна из них «Аль-Каида».

В Европе среди мусульманской диаспоры также получила субкультура джихада.

Европейские джихадисты пока известны погромами в Париже и Лондоне, но это лишь начало развития джихадизма в Европе[4]

В формировании культуры насилия следует отметить значение гражданских войн и ассиметричных конфликтов, все возрастающая военная мощь террористических группировок, появление целого класса «профессиональных борцов за веру», представляющих для мира серьезную проблему.

Генезис Культуры Джихада я вижу в трех конфликтах – Ливанской гражданской войне 1975-90 года, Афганской 1978 -92 года и Югославской 1991-2001 годов – именно в этих войнах возникло большинство исламистских террористических группировок, появился на свет сам дух силового нигилизма, расцвет которого мы наблюдаем.

Наибольшее значение имела война в Афганистане:

Примерно 12,5 тысяч «интернационалистов», участвовавших в боевых действиях против советских войск в Афганистане стали первой линией распространения Культуры Джихада.

От Алжира до Кашмира бывшие «афганцы» активно участвовали в боях. [5]

В интервью, данном в 1998 году, Збигнев Бжезинский ясно высказал позицию США по поводу исламизации Афганистана.

«Что важнее всего для мировой истории? Талибаны или крах Советской империи? Кучка возбужденных мусульман или освобождение Центральной Европы и конец холодной войны?» (интервью Збигнева Бжезинского журналу «Nouvel Observateur», 1998 г.) [6]

Огонь религиозного фундаментализма поддерживается США и их сателлитами, прежде всего Саудовской Аравией и Катаром.

Саудовцы фактически финансируют радикальных исламистов. По данным «антитеррористического эксперта» США Алекса Алексиева: «Саудовцы признают, что за период между 1975 и 1987 годами они потратили 48 млрд. US$, или 4 млрд. US$ в год на «помощь развитию за рубежом», и эта цифра к концу 2002 года выросла до более чем 70 млрд. US$ (281 млрд. саудовских риалов)»(Алекс Алексиев. «Ваххабизм. Экстремизм, спонсируемый государствами по всему миру» 26 Июня 2003 г.). Эти суммы не включают огромные частные пожертвования, а они значительны. Каждый арабский шейх считает своим долгом внести свой вклад в дело борьбы с «неверными».

Открытая поддержка «Арабской весны» странами Запада всем хорошо известна.

Цели создателей «Культуры Джихада»

Движение джихадистов находится под скрытым контролем (на деле оно неуправляемое) спецслужб США, Великобритании, Израиля, Пакистана и монархий Персидского залива. Значительное влияние оказывают такие игроки, как транснациональные корпорации и религиозные организации.

Конечные цели движения раскрывает в статьях и лекциях Марат Мусин, Фидель Кастро, Ральф Питерс, создатели фильма «Обыкновенный Ваххабизм» и многие другие. Особый интерес вызывает высказывания высших лиц Саудовской Аравии, Израиля и Католической Церкви.

Так каковы же цели?

Цель первая: свержения светских режимов относительно независимых режимов, для достижения экономического господства над этно-религиозной кашей, бывшей когда-то арабскими национальными государствами. Примерно как в Африке.

«Исламские боевики сами начинают вести и следствие, и суд, чинить расправу. Тем самым, запускается процесс сомализации ресурсных стран. И, судя по всему, это сознательный выбор неоиндустриальных стран, о которых мы говорили выше. Потому что они никого на глобальные рынки пускать не собираются. Для этого им нужна гарантия, что не просто будет проведена деиндустриализация стран, но все их системы управления будут уничтожены и полностью разрушены. И тогда десятилетиями победители будут спокойно загружать свои танкеры чужой нефтью и получать дешевый газ. Достаточно будет один военный фрегат выставить, чтобы легко договариваться с местными бандитами» (Марат Мусин «Мировая экономическая война за удушение России» 30 Мая 2012 г.) [7].

Цель вторая: нанести удар по России, Китаю и Индии, разгромить Иран и давить на Европу.

Две Чеченские войны, война в Таджикистане и нестабильность в Узбекистане породили хаос на постсоветском пространстве, Россия постоянно находится в ожидании нового наступления исламистов и не факт что его удастся сдержать. Китай и Индия находятся в схожей ситуации. Иран же под постоянной угрозой новой революции и расчленения. Исламисты также угрожают безопасности Европы: беспорядки, организованные арабской молодежью, стали уже привычными. Европе стоит ждать волны террора, аналогичной левому и правому терроризму 1960-х годов.

Цель третья (самая фантастическая и перспективная): создание плацдарма для переноса Мирового Центра из США на Ближний Восток.

Почему туда? Помимо причин рациональных (ресурсы, климат, защищенность от глобальных катастроф), существуют причины иррациональные. Мечты о «Новом Израиле», пришествие нового Пророка (вспомните «Апокалипсис» Иоанна Златоуста) и уничтожение традиционной исламской цивилизации; в условиях полного подчинения авторитету религиозных учителей и при применении современных психотронных технологий возможно построение новейшего типа тоталитарного общества – своего рода «Четвертый Рейх» [8].

Как это остановить?

Угроза исходит от монархий Персидского Залива, и в меньшей степени, от Израиля.

Создание подлинно независимого Палестинского государства нейтрализует Израиль. Но прежде всего, необходимо вытеснить из региона американцев, их присутствие и деятельность ЦРУ во многом являются причинами хаоса.

По мнению Марата Мусина, необходимо создать коалицию из стран традиционного ислама и Европы против Монархий. Освободив святыни ислама от ваххабитов, традиционная арабская цивилизация получит мощнейший импульс развития. Прекратится «столкновение цивилизаций», будут решены проблемы всего человечества, мы прекратим кризис арабской культуры и дадим импульс развития в самой динамичном регионе мира.

В результате изучения многих источников и анализа событий в мире (большей часть не представленные в работе) сделаю краткие выводы:

1.- Культура Джихада есть составная часть мировой культуры насилия.

2.- Основной причиной, толкающей людей в это движение, является их неустроенность в обществе.

3.- На территории Большого Ближнего Востока скопилось огромное количество радикалов и наступает хаос.

4.- Движение находится под контролем внешних сил.

5.- Конечная цель: установление хаоса на территории исламского мира с последующим его продвижением на всю территорию Евразии и Африки.

6.- Остановить Культуру Джихада возможно лишь совместными усилиями Европы и мусульманского мира.

Культура Джихада очень опасна. На что способны исламисты? Под угрозой не только привычное для нас общество, но и физическое существование большей части Человечества. Лишь протянув друг другу руки, отбросив предрассудки и вражду, можно вернуть джихадистов в традиционный Ислам.

Литература

1. Арас Дж. Терроризм вчера, сегодня и навеки. - Баку: Sada, 2003.-97 с.

2. Блог Марата Мусина http://www.mk.ru/blog/89-blog-marata-musina.html?page=1

3. Беньямин Шетт «Исламский фундаментализм» - выкормыш США» http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2012/09/blog-post_17.html

4. Кожушко Е.П. Современный терроризм: анализ основных направлений. «Харвест» 2000.-448с.

5. "Кровавые границы": карта "Нового Ближнего Востока" - до и после http://pda.regnum.ru/news/776025.html

6. Мусин М. Мировая экономическая война за удушение России http://blog.kp.ru/users/3790905/post222179122/

7. Нечитайло Д. Субкультура джихада http://religion.ng.ru/printed/226307

8. Талибан: история, лидеры и действия http://www.polemics.ru/articles/?articleID=113&hideText=0&itemPage=1

Дата добавления: 2015-07-08