Польза предания

И в заключение, после многих аргументов в пользу важности и уникального божественного авторитета Писания, давайте кратко рассмотрим противоположную сторону проблемы. Все то, о чем мы говорили выше, часто выражается лозунгом реформации Sola Scriptura (лат. только Писание). Многие протестанты ошибочно понимают этот лозунг в смысле «только Писание является для нас авторитетом». И порой можно услышать, что «у нас кроме Библии больше нет никаких авторитетов», или «мы строим своё богословие только на Библии».

На самом деле реформаты хотели сказать этим лозунгом, что только Писание является для нас безошибочным и абсолютно непререкаемым авторитетом. Они не отрицали, что предание тоже имеет определенный авторитет, но относительный, а не абсолютный — подчиненный авторитету Писания. Например, мы не должны думать, что в постановлениях вселенских соборов для нас нет никакой пользы. На самом деле, мы часто пользуемся решениями древних соборов, например — в вопросах формулировок о триединстве Бога и о двух природах в личности Христа.

Если понимать предание как общение в Теле Христовом, то само Писание учит о его нужности и пользе. Мы, протестанты, читаем христианские книги: современные и, реже, — древние. Мы прислушиваемся к мнению учителей, проповедников и вообще друг друга. «... вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга» (Рим. 15:14). Всё это — разные грани предания. Ведь мы верим, что Святой Дух действует не только в нас (во мне лично, в моей общине, в наше время...). Он открывал и открывает церкви важные истины и в других местах, и в другие времена. Нам есть чему поучиться у церкви прошлых веков, у своих наставников, друг у друга...

Нам, протестантам, следует больше знакомиться с церковным наследием древности, которое так уважают православные. Во-первых, это обогатит нас наследием, опытом древней церкви. А с другой стороны, это позволит нам легче находить общий язык с православными. Тогда в ответ на их упрек, что мы не уважаем предание, мы сможем честно сказать, что на самом деле уважаем его и стараемся тоже извлекать из него пользу. Только твердо придерживаясь принципа Sola Scriptura, мы всегда помним, что любые выражения предания — соборы, учителя, книги и т. д. — несовершенны, могут содержать ошибки, в отличие от Писания. Не следует отбрасывать предание, но следует всегда проверять его Писанием.

В заключение этой темы приведем цитату из «протестантского предания». Заметьте, что британские реформаты здесь не призывают нас отбросить решения соборов, святоотеческое предание и т. д., но лишь подчинить всё высшему авторитету Бога-Духа Святого, Говорящего нам в Писании.

Высший Судия, к Которому должно обращаться за разрешением всех спорных вопросов, касающихся веры, и Которым проверяются все постановления соборов, мнения древних писателей, учения человеческие и личные откровения, и на суждениях Которого мы должны основываться, может быть не кто иной, как Святой Дух, говорящий в Писании. ^[8]

Дата добавления: 2015-07-10