Для чего писалась Библия

Цельное миросозерцание никогда не согласится делить свое влияние с другим миросозерцанием.

А. Гитлер

Многие ли из нас задумываются, что представляет собой Библия, дошедшая до нас? Это святая Книга, тексты которой священны, а мысли не подлежат осмеянию, — утверждают одни, перекрестившись после такого кощунственного вопроса. Это не просто священная книга, а прекрасно продуманный план по захвату власти над миром, — утверждают другие, которым когда-нибудь грозит возможность очутиться в аду. Чтобы оправдать свое негативное отношение к религиозным текстам, последние предлагают критически взглянуть на моральные принципы, предлагаемые той же Библией. К примеру, хотя бы такие:

«Не давай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что невозможно отдавать в рост; иноземцу же отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею». В этом отрывке прямо призывается заниматься ростовщичеством среди неиудеев, наживаясь на других народах. А если бы подобный «завет» не касался иудеев, которым адресован, то стала бы подобная книга настольной, «священной», или все-таки была бы высмеяна и уничтожена? Получается, — пишут исследователи, — что «основная программа, заложенная в наставлении, это захват богатств той страны, в которую приходит иудей».

Можно было бы не верить такому выводу, однако история еврейских банкирских домов (тех же Ротшильдов), охвативших своими щупальцами чуть не весь мир, свидетельствует о возможности безоговорочного подчинения «избранного народа» этому явному наставлению. Над ними довлеет концепция, заложенная еще древним жречеством, — уверяют трезвомыслящие публицисты, добавляя: — За глобальной мафией клановых финансовых семей мира не видны истинные виновники происходящих катаклизмов.

В Ветхом Завете, к примеру, легко отыщутся такие вот строки, по которым спокойно и бездумно скользят взоры всех читающих священные тексты: «И будешь ты господствовать над народами, а они над тобой господствовать не будут»; «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их будут служить тебе. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся»: Экстремистские призывы четко прослеживаются во Второзаконии Исайи.

Давешний библейский парадокс оказался закономерно очевидным, когда в итоге самой кровопролитной в XX веке войны 1939–1945 гг. создалось государство Израиль и, искупая холокост (все еще отрицаемый многими, в том числе и отдельными священнослужителями, — несмотря на могучее давление со стороны «международного сообщества»), приносимо в это «царство» достояние народов, в первую очередь, немецкого.

Действительно, не станем перечислять многочисленных именитых оппонентов — известных историков, политиков, писателей, отрицающих такое явление, как холокост, — но укажем один из последних конфликтов между Ватиканом и Израилем. В январе 2009 г. папа римский Бенедикт XVI отменил указ об отлучении от церкви четырех священнослужителей-традиционалистов, связанных с обществом «Братство святого Пия X». Возмущение в Израиле вызвало то, что один из реабилитированных, епископ Ричард Вильямсон отрицает холокост и утверждает, что нацисты не использовали газовые камеры, а число евреев, погибших в концлагерях, сильно преувеличено. Вильямсон уже давно получил скандальную известность из-за своих антисемитских взглядов. В телеинтервью епископ заявлял, что, по его оценкам, в нацистских лагерях погибло не более 300 тысяч евреев, так как, согласно техническим расчетам, «печей такой высоты и формы не могло быть, и двери в них не могли герметично закрываться». «Да, это мое мнение, и я думаю, что газовые камеры никогда не существовали. Антисемитизм плох только тогда, когда он идет против правды, но коль скоро существуют достоверные факты, он не может быть плохим», — подчеркнул епископ.

Все четыре священника-традиционалиста вместе с Ричардом Вильямсоном были отлучены от церкви предыдущим папой римским — Иоанном Павлом II, а приняты в святое лоно папой немецкого происхождения Бенедиктом XVI, который 10-летним мальчишкой под именем Йозеф Алоиз Ратцингер вступил в ряды Гитлерюгенда, а в годы Второй мировой призван был в подразделение вспомогательного персонала противовоздушной обороны в Мюнхене. Наверняка этот юный нацистский пионер видел или слышал самого Адольфа Гитлера. Еще к слову: движение традиционалистов возникло после II Ватиканского собора Римско-католической церкви (1963–1965 гг.), на котором был взят курс на обновление католичества. В частности, по его итогам было разрешено богослужение на национальных языках и одобрен диалог с представителями других религий (то есть то, чего добивался еще небезызвестный немецкий средневековый реформатор Мартин Лютер). Часть иерархов Римско-католической церкви не приняли нововведений и, основав Братство святого Пия X, начали открытую борьбу с Ватиканом. II Ватиканский собор среди прочего постановил, что евреи не виновны в распятии Христа; будто словом можно изменить историю и переписать все, что записано в Библии, а постановлением — изъять из сознания миллионов верующих исток антисемитизма…

Современные независимые исследователи все чаще бросают критические взгляды на Библию; нисколько не боясь быть отлученными от церкви или пострадать за свои взгляды от инквизиции, давно канувшей в темную Лету, они могут рассуждать сколь угодно жестко. «Библия предусматривает захват власти мирным путем исподтишка», — констатируют новые еретики, приводя как пример историю Иосифа в Египте и Эсфири в Персии. В каждой из этих притч есть свой скрытый смысл, когда «избранники Господа» оказывались в нужный момент в нужном месте, втирались в доверие, приводили за собой прытких своих, занимавших самые выгодные места в верхах власти. «Каким бы ни был вариант внедрения, результат оказывается всегда предсказуемым, — выказывают злобные мысли новоявленные оппоненты церкви. — Связь между фараоном (государем) и его народом прерывается, прослойкой правящей элиты становятся чужаки-инородцы, берущие на себя посредническую функцию между главой государства и всем остальным народом. Такая «элита», перетягивая постепенно властные полномочия от первого лица, всегда заботилась только о личном процветании».

В библейских текстах слишком много говорится о покорности господину, что свидетельствует об авторстве — подобные тексты могли писать только посвященные и просвещенные, следовательно, жрецы. Терпи, и награда найдет тебя, если не на этом свете, то на том, — гласит библейская мораль. Главное, чему учат Евангелия — непротивление злу насилием; «Подставь левую щеку, если тебя ударили по правой». Но эта мораль уже не устраивает многих, причем процесс этот, надо сказать, набирает силу в разных странах. Автор не станет выискивать примеры, а лишь укажет навскидку. В Норвегии в 90-х годах XX в. стало скандально известным имя рок-музыканта Варга Викернеса, осужденного на 21 год тюремного заключения по обвинению в убийстве и поджоге церквей. В тюрьме Викернес написал несколько книг, в которых пишет об истории своей родины Норвегии, и призывает соотечественников отбросить современный материализм и христианство во имя языческой веры предков. Хорошо известный на российских просторах и упоминаемый выше патриот Владимир Истархов, написавший книгу «Удар русских богов», утверждал, что «идеология нацизма — это удар языческих богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму. Но удар этот был недостаточным, и сатанисты использовали его в своих целях». Языческая вера, вернее, поиск ее истоков, становится все популярней, что, конечно же, похвально, но в силу своего противостояния с привнесенной иудеохристианской верой это же может спровоцировать новый виток непримиримой борьбы и насилия.

Религия — всего лишь средство управления людьми, ловко доказывает и хорошо раскрученный на Западе автор Этьен Кассе. В его книгах встречается весьма любопытная ссылка на документ из запасников Афинского музея — письмо иудейского первосвященника, адресованное Александру Македонскому. Собственно, письмо прилагалось как комментарий к дарственной Библии. А помог автору, изучавшему историю становления доктрины христианства, обнаружить этот и другие ценные документы, его друг, израильский археолог Аарон. «Дело в том, что Александр среди прочих стран завоевал и Палестину — и среди множества даров от покоренного народа значилась и эта священная книга…Первосвященник писал: «Познакомься с этим текстом, о, великий посланец богов, сиянием затмевающий солнце! Здесь найдешь ты всю мудрость сынов израилевых, со времен Адама, первого человека, накопленную. Покорил ты много стран и народов, в восторге пред тобою склонившихся. Но как ими править будешь? Книга эта много советов дает, издревле нашими отцами и дедами применяемых. И сказано здесь, как страною править, как людей держать в узде, как народ успокаивать. И если примут все подданные твои религию нашу, не будешь знать ты ни бунтов, ни восстаний, ни поражений, а получишь весь мир, меча из ножен не вынимая. И будет твой народ смирен и послушен, словно кобылица объезженная. И будет приветствовать тебя и славить, что бы ни делал ты; будешь казнить — будут славить, и будешь миловать — вдвойне славить будут»…Если бы Александр и его подданные приняли бы библейскую религию, это был бы невиданный триумф иудаизма. Подарок первосвященника был, по сути, весьма остроумным троянским конем: прими Александр новую веру, и с ним случилось бы то же, что с неудачливыми персонажами преподнесенной ему священной книги. К счастью для себя великий полководец предпочел пойти другим путем. Все положения Торы через Ветхий Завет восприняло христианство», (см. Э. Кассе. Ключ Соломона. Код мирового господства. СПб., 2007).

Воинскую славу блестящего полководца Александра Македонского мечтал повторить главнокомандующий армиями Ватикана Чезаре Борджиа, сражавшийся только «за святую Церковь».

А вот то, что не пригодилось Александру Македонскому, как политику, прекрасно подойдет другому правителю — императору Константину I. Флавий Валерий Константин I, он же Великий (ок. 285–337; император с 306 по 337 гг.) не был христианином, в церковь не ходил, в Христа не верил, однако первым сделал христианство государственной религией. За что церковная традиция называет его равноапостольным. В 330 г. он перенес свою столицу в Константинополь (ныне Стамбул), в городе размещались тысячи языческих статуй, но религиозное значение языческих богов постепенно терялось.

Христианство понадобилось Константину для монотеизма: одна религия, одна империя, один император!

Новая религия фашизма понадобится Гитлеру для той же объединяющей монотеистической цели: Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer! — Один народ, один рейх, один фюрер!

С помощью Константина I христианство с IV века стало религией власти, войны и золота, а сам император являлся отныне представителем Христа на земле. Любопытно, что привычная нам мера времени — эра «от Р.Х.» — была установлена лишь в VI веке Дионисием Малым, а вошла в употребление еще позже; и, значит, тоже была кому-то выгодна.

«Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении… и невозможно отделить их друг от друга…», — писал в 1389 г. патриарх Антоний Великому князю Василию Дмитриевичу; «Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и христос Господень, помазанник Божий, по своему царскому сану есть образ и подобие Христа Господа. Христос Господь первенствует на небесах в церкви торжествующей, Христос же Господень по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в церкви воинствующей», — слова святителя Дмитрия Ростовского о царском служении; «Высшей церковной властью в древней Церкви были римские христианские императоры… Государь император признает святость догматов господствующей Церкви и провозглашает себя лишь блюстителем правоверия», — из «Учебника церковного права» профессора Н.С. Суворова (см.: Манягин В. Правда Грозного царя. М., 2006).

Возможно, религия была придумана, чтоб победить хаос, но религия христианства создала предпосылки для изменения человеческого сознания! Первым делом священнослужители взялись за уничтожение древнего искусства, славящего божественные формы совершенных и здоровых человеческих тел. Им важнее было привить осознание того, что человек — ничто, что плоть его — прах. «Нас заводит в тупик необъяснимость искупления замученного на кресте богочеловека», — пытаются разобраться ищущие; тогда как страдания и эта смиренная смерть стали для миллионов верующих вершиной Любви к Богу.

Монотеизм, востребованный в IV веке, был придуман еще Эхнатоном в Древнем Египте, а изгнанные из Египта израильтяне только воспользовались этой идеей. Однако, останься Древний Египет все той же могущественной страной, наверняка египтяне сами бы принесли в мир свою идею, способную объединить миллионы. Сейчас мы знаем, что христианство стало самой распространенной религией. Но избежать иудейской догматики, заложенной в христианство, не удается и не удастся никому. Для простого примера обращусь к уже упомянутой книге Вячеслава Манягина «Правда Грозного царя»; автор, обращаясь к иконографии и значимым христианским иконам, исследует икону «Страшный суд» (Север России, конец XVI века), находящуюся ныне в национальном музее Стокгольма. «На этой иконе, так же, как и на иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», движется тремя отрядами войско под предводительством Архистратига Михаила. Крупнее других фигура полководца во главе среднего отряда: на голове его — высокая тиара, а следы надписи «…исе» дают возможность предполагать, что это Моисей…Под ногами лошади Моисея можно разобрать слово «фараона». Как отмечают искусствоведы, «икону Стокгольмского музея можно поставить в связь с распространившейся с конца XV в. политической теорией об особом избранничестве русского народа — «нового Израиля»».

Далее обнаруживаются дополнительные, весьма любопытные подробности. «На иконе «Страшный суд» мы видим на месте скинии пророка Моисея, а на иконе «Церковь воинствующая» — русского царя, помазанника Божиего (автор доказывает, что здесь изображен государь Иоанн IV. — Авт.). Святитель Филарет так говорит об ветхозаветном стане: «Вот первозданная в мире Церковь (ибо прежде ея были только жертвенники без храма): и мы видим ее среди стана и полков, устроенную в сем положении самим Господом Церкви… И нужно было странствующему Израилю воинское устройство: потому что и на пути встречал он врагов, и обетованную землю должен был приобрести оружием. Посему… Моисей произносил воинскую молитву: восстани, Господи, и да разсыплются врази Твои». Эти слова мы с полным правом можем отнести кик воинскому стану, изображенному на иконе, лишь немного поменяв акценты: это воинский стан, но, при внимательном рассмотрении нельзя не признать, что это и стан странствующего в поисках Царствия Божиего русского народа — новозаветного Израиля».

Но не заключается ли парадокс в том, что страна и ее народ, подталкиваемые к тому, чтоб — волей заложенного в христианство основополагающего принципа — стать «новозаветным Израилем», превратились в нечто иное, соответствующее библейской цитате: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр. 3, 1)?! И не о том ли в Деяниях (Кн. V, выпуск 1, с. 43; М., 1918 г.) Священного Собора Православной Российской Церкви записали: «Мы свергли Царя и подчинились евреям!.. Русский народ стал игралищем еврейско-масонских организаций, за которыми виден уже антихрист в виде интернационального царя, что, играя фальшивою свободою, кует себе еврейско-масонское рабство».

И не заложена ли гибельная матрица в то, что пока народы мира, руководствуясь Библией, будут стремиться стать Израилями новозаветными, вместо того чтобы оставаться самими собой, — дотоль не исчезнет угроза их исчезновения, замешанная на антисемитизме? И, значит, в этом же заложена суть для появления новых местечковых Марксов, Троцких, Лениных, Сталиных, Гитлеров, в том числе и революционных иудейских мессий новых поколений…

«Не мир, но меч принес я», — сказал главный герой христианского мифа; и, следуя Его воинственному настроению, действовали многие земные правители и цари. Впервые в ноябре 1095 г. папа Урбан II, взошедший на отстроенный у ворот французского города Клермона помост, вдруг стал проповедовать крестовый поход, — ведомую во имя Господа войну. В такой войне, по уверениям облеченного высоким саном священника, каждый верующий, убивая, мог обрести милость Господню и стать «одесную Отца». Как более яркий пример: истый католик Филипп II, правивший в XVI в. могущественной Испанской империей, втянул всю Европу в «священную войну» за догматы Господа. Филипп II был сыном императора Священной Римской империи Карла V и Изабеллы Португальской; воспитан в духе воинствующего католицизма. То было время, когда в Центральной Европе с 1517 г. распространялась ересь немецкого монаха Мартина Лютера, отвергавшего основные католические догматы, а в Англии в 1534 г. король Генрих VIII был провозглашен главой англиканской церкви и порвал с папой Римским. Хозяин одной из самых могущественных империй, когда-либо существовавших на земле, Филипп II правил Испанией, Португалией, Нидерландами, Бургундией, большей частью Италии, Америкой от Калифорнии до Аргентины, всеми прибрежными территориями Индийского океана и Филиппинами, получившими название в его честь. В течение четырех лет он носил еще и титул короля Англии (но именно англичане нанесли его империи сокрушительный удар). Всю жизнь монарх-инквизитор Филипп II боролся с еретиками. «Англия захвачена дьяволом, — увещевал король, — мы должны освободить ее!» И начал очередной широкомасштабный Великий поход… Ведь он — согласно Библии — «представитель Христа на земле». Он — благословен? Ему — можно?

Ну а те простые смертные, что могли лишь лобызать иконописное изображение кумира, уверовав, что Христос был беден, стали резать богатых и «экспроприировать» их добро? Разве они не действовали с именем и во имя Христа? Значит, и они — благословенны? И им — можно?

В чем же тогда заключается вселенская Любовь, завещанная нам этим божественным персонажем?

И чем тогда — кощунственный вопрос — геноссе Гитлер отличался от тех, что из века в век именем Господа вовлекали страны в войны и кровавые революции? Фюрер ведь тоже шел под крестом, под «шагающим крестом», объявив, что избавит мир от евреев и коммунистов-богоборцев?

…Так говорил Христос:

«Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви и брось его от себя. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя»; «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух и двое против трех: отец будет против сына и сын против отца…»; «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее»; «Пусть мертвецы сами хоронят своих мертвецов»; «Тот, кто ест плоть мою и пьет кровь мою, обретет жизнь вечную».

И это нравственное совершенство Церковь пропагандирует нам уже третье тысячелетие подряд… Но, благодаря тому, что каждый из нас, верующих, имеет и хранит в душе образ своего Христа, его учение может жить практически вечно. И так же вечно его постулаты могут использовать харизматичные лидеры, обещая народам пафосно-декларативные лозунги: каждому — вроде бы «по заслугам», но для всех верящих — обязательно светлое, «лучшее будущее», СВОБОДУ, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО и рай земной или небесный. А вера в любого нового мессию целиком зависит лишь от убедительности оного и доступа к организации общественного мнения.

«До сих пор именем Христа организуются «крестовые походы» против иноверцев, собираются средства на содержание «христовой канцелярии» — Церкви, осуществляется негласный духовный диктат над человечеством. Думаю, это был самый сильный харизматик в истории людей», — подчеркнул как-то Э. Кассе. Одно бесспорно: в череде последователей Христа, неординарных исторических деятелей, заимствовавших его методы воздействия, был и Адольф Гитлер. Ведь только исключительной силой своей харизмы немецкий фюрер призвал арийцев к уничтожению так называемых «низших» рас. Что и подтвердил его сподручный рейхслейтер Йозеф Геббельс, озвучив перед тысячами собравшихся слушателей:

— Наши воины пойдут в бой как на божью службу!

Дата добавления: 2015-07-10