Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога…».

Обратите внимание, что духи исходят из двух источников: один – от Бога, другой – от миропорядка века сего. И тот дух, который исходит от мира – не от Бога! Далее Павел продолжает:

Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным».

... Или “сочетая духовные мысли с духовными словами”. Мудрость, которая приходит от Духа Святого, не выражается какими-то очень умными человеческими терминами на языке человеческой мудрости. Должен признать, что когда я слышу проповедника, цитирующего и использующего психологические или психиатрические термины, то меня это раздражает. Можно использовать эти термины, но хорошо использовать их там, откуда они появились – в кабинетах психологов и психиатров. Но это не те слова, которые использует Бог для того, чтобы открыть Свою божественную мудрость. Павел продолжает:

Душевный человек…».

То есть человек ограниченный своим естественным пониманием.

Не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».

Мы своей логикой, своим умом, образованием не можем принять мудрость Божьего Духа. Поэтому, когда мы опираемся на свое собственное естественное понимание, то не имеет значения, насколько мы высокообразованные, утонченные или культурные люди – Божья мудрость будет казаться нам безумием, будет выглядеть глупостью в наших глазах. Что совсем не означает, что это действительно что-то глупое, однако это может выглядеть глупым для нашего естественного мышления. Как вы понимаете, Бога совсем не впечатляет мудрость мира сего. В Первом послании к Коринфянам 1:18-20 апостол Павел говорит:

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых, – сила Божия».

Как видите, проповедь о Кресте всегда остается неизменной, но реакция людей на нее, их отношение к этой проповеди определяется тем, как они это восприняли. Если мы воспринимаем производимое Богом на нашем естественном уровне, то для нас это выглядит глупостью. Но если Дух Святой истолкует это нам, то оно становится силой Божьей к нашему преображению. Далее Павел говорит:

Ибо написано: “погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну”. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Это очень важная мысль, потому что сегодня в Церкви очень много мирской мудрости, методов и методик мира сего. Но Бог постыжает мирскую мудрость, делает ее глупостью.

Павел продолжает эту мысль (1Кор. 3:18-20):

Дата добавления: 2015-07-10