Как защититься от порчи, сглаза и т.п.?

Вполне очевидно, что каждый из нас имеет достаточное количество неприятелей (иногда вполне успешно скрывающихся под масками друзей), и мы никогда не знаем, какими средствами они воспользуются для достижения своих недобрых целей.

Что же делать, чего боятся, как защищаться? Нет отдельных рецептов от сглаза, других от порчи, третьих от приворота и т.д., потому что все эти явления, различаясь по форме, имеют один источник – бесовские силы, а значит и способ совладать с ними только один.

Прост рецепт, и исполнить его несложно, но только тем, кто имеет соответственное расположение духа и готовность понести подвиг. Впрочем, обо всем по порядку. Уже сказано, что источником подобных бед являются силы зла – бесы, хоть и действуют они в этих случаях через иных людей, к ним обращающихся. Не вызывает сомнения и то, что человек действительно может подвергнуться такой напасти. Вопрос в другом. Как от этого защититься? Что этому противопоставить? Что нужно делать, чтобы этого не случилось, и что делать, если это уже случилось?

Для ответа на этот вопрос позволю себе процитировать одну поучительную историю из Лавсаика (повествование о жизни святых и блаженных отцов). Пусть вас не смущает ее некоторая архаичность, ведь нас интересует содержание, да и не так уж она и архаична, как может показаться на первый взгляд: читая вы увидите что-то очень схожее с временами нынешними (вспомните хотя бы многочисленные объявления предлагающие различные магические услуги).

«Один египтянин предался страсти к благородной женщине, которая была замужем. Не сумев обольстить ее, египтянин пришел к чародею и говорит ему: «Или заставь ее любить меня, или сделай так, чтобы муж ее бросил». Чародей взял с него хорошую плату и употребил все свои чары и заклинания. Но не сумев возбудить любви в ее сердце, он сделал так, что всем, кто смотрел не нее, она казалась лошадью. Муж ее, придя домой, ужаснулся и повел жену к святому Макарию Египетскому. Авва Макарий благословил воду, облил ею женщину с головы до ног, и чары тотчас разрушились. Святой Макарий сказал ей: «Никогда не уклоняйся от приобщения Христовых Таин (т.е. от причащения). Несчастие случилось с тобой оттого, что ты уже пять недель не приступаешь к пречистым Тайнам Спасителя нашего».

Вот вам и ответ. Дело в участии в таинстве Церкви – Евхаристии (причащении), т.е. реальном богообщении. Естественно, что не будучи защищенными Богом, мы легко подвергаемся действию сил зла. Скажем несколько слов о тех пяти неделях, в течение которых не причащалась эта женщина. В первые века христианства вера и благочестие христиан были особенно высоки, почему и приступать к Святым Тайнам было принято весьма часто, а именно – еженедельно; соответственно пять недель для того времени – срок беспрецедентно долгий (в наше время, когда христиане уже не отличаются такой духовной чистотой, причащаться так часто не принято).

Заметим, что причащение не единственное оружие против тех бед о которых идет речь, главнейшее, необходимое, но не единственное. Что же еще? Сам Христос в святом Евангелии указывает на то, что еще необходимо: «Сей же род (имеется в виду бесовский) изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21). Вот еще одно оружие, кроме причащения, впрочем, причащение без молитвы и поста немыслимо и недопустимо, поэтому одно автоматически предполагает второе.

«Хоть бесов бездна, и весь воздух набит ими, но ничего не смогут они сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Пост – всестороннее воздержание, молитва – всестороннее богообщение; тот извне защищает, а эта изнутри устремляет на врагов огненное всеоружие. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно». (святой Феофан Затворник).

Вот и все, что нужно. А как современные люди избавляются от этих напастей? Идут все к тем же колдунам, заклинателям, целителям и пр. снять сглаз, порчу, чакры прочистить – называйте, как хотите, суть не меняется. И что же происходит? К плохому прилагается худшее: оказавшись во власти беса не по своей воле, они тут же всецело добровольно отдаются ему. Чего же тут тогда ждать хорошего? А потом ходим, жалуемся, как все в жизни скверно.

«Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе. Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому, чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления». (святитель Иоанн Златоуст).

Итак, «будь настоящим христианином, и никакая вражеская сила не одолеет тебя» (Феофан Затворник)

Дата добавления: 2015-07-10