Великая глава Исайи о посте

И в завершении наших исследований о посте, мы обратимся к 58-ой главе книги пророка Исайи. Это великая “глава о посте” в Ветхом Завете. В ней Исайя говорит о двух видах поста. В стихах 3-5 он описывает пост, неугодный Богу. Затем в стихах 6-12 - пост, к которому Он благоволит.

Ошибка первого рода поста заключается главнымобразом в мотивах и основаниях человека, обращающегося к посту:

...Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу, и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других... Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник...? (Исайя 58:3-5)

Для людей, о которых здесь говорится, пост просто был принятой частью религиозного ритуала. Таков был пост фарисеев во дни Иисуса. Там не было настоящего покаяния или смирения. Напротив, они продолжали заниматься обычными мирскими делами и не думали отказываться от всех злых наклонностей личности: эгоизма, высокомерия и притеснения других. Выражение “гнуть голову свою как тростник” является очень ярким описанием определенных форм молитвы, практикуемых некоторыми ортодоксальными иудеями, во время которых они качают головой туда-сюда. повторяя заученные, жестко установленные молитвы по очереди, значение которых они вряд ли понимают.

С другой стороны, пост, который угоден Богу, мотивируется совершенно другими побуждениями и отношениями. В стихе 6 Исайя так определяет мотивы такого поста: “...разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо...”. Писание и практика подтверждают, что многие оковы не снимутся, тяжести не разрушатся, узы не развяжутся и угнетенные не освободятся пока народ Господень - и особенно Его руководители - не последуют призыву Бога к посту и молитве.

В стихе 7 Исайя говорит об отношении к другим людям - особенно к нуждающимся и угнетенным - что является составной частью поста, одобренного Богом: “Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся”. Такой пост должен быть совмещен с искренним и действенным милосердием в нашем отношении к окружающим, а конкретно к тем, кто нуждается в нашей поддержке и помощи.

Исайя еще раз предостерегает против неверной позиции, связанной с постом, который не угоден Богу и противопоставляет эту позицию истинному живому милосердию:

...Когда ты. удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца... (стихи 9-10)

Понятия “поднятое ярмо”, “поднятый перст”, и “оскорбительная речь” могут быть расшифрованы тремя словами: законничество, осуждение и лицемерие.

Теперь давайте рассмотрим все благословения, обещанные в этой главе пророка Исайи тем, кто несет посты, угодные Богу. Эти благословения перечисляются в последующих стихах с 8 по 12. В начале Исайя говорит о благословениях исцеления (здоровья) и правды (праведности):

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. (стих 8)

Это обетование созвучно обетованию через пророка Малахию 4:2: “А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его...”. У Малахии, судя по контексту, указывается на время, соответствующее периоду, как раз перед концом настоящего времени.

В стихе 9, Исайя говорит о благословении услышанной молитвы: “Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"...”. Вот, Господь здесь, чтобы внимать человеку, готовый ответить на каждое его прошение и удовлетворить всякую нужду.

Далее, Господь обещает благословенияСвоего водительства и успехов в делах: ⁽

...тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. (стихи 10-11)

И, наконец, Исайя говорит о благословении восстановления:

II застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. (стих 12)

Исайя указывает на тесную связь между постом и восстановлением Божьего народа. Исайя завершает слово о посте темой застройки вековых пустынь, восстановления развалин, возобновления путей для населения. Дело восстановления Своего народа является желанием Бога и в наше время. Божественные средства для осуществления этого обетования - пост и молитва.

В свете этого ясного и содержательного слова, данного в Писании, каждый из нас поставлен перед необходимостью личного решения. В книге пророка Иезекииля 22:30 Бог говорит: “Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел”. Сегодня Бог снова ищет подобного человека. Готовы ли вы предложить себя Богу для этой цели? Готовы ли вы посвятить себя посту и молитве? Присоединитесь ли вы к другим, имеющим такое же видение и ту же решимость, чтобы в соединении с ними в определенное время нести пост и молитву?

Дата добавления: 2015-07-10