Глава II.

Религия и наука [ 2 ]

В моей книге “Термодинамика реальных процессов” (Минск: Наука и техника, 1991; далее — ТРП), где излагается новая общая теория (ОТ) природы, по понятным причинам закодировано несколько секретов. Например, под аббревиатурой СД и НД скрываются явления и вещества Святого Духа и нечистого духа. Есть и другие коды, один из них встречается почти на каждой странице. В настоящей статье раскрывается главный мой секрет, четко ставящий на подобающие места религию и науку. Суть этого секрета сводится к тому, что основы ОТ суть детище Священного Писания, плоть от плоти, кровь от крови его, со всеми вытекающими отсюда последствиями, распространяющимися, в частности, и на модные ныне аномальные явления (АЯ), к числу которых относятся НЛО, полтергейст, парапсихологические феномены, парацели-тельство, все восточные культы, спиритизм, оккультизм, лозоходство, огнеходство, астрология и т.п. А последствия настолько серьезны, многозна-чительны и интересны, что заставят задуматься многих...

Все начиналось с величайшего открытия современности, которое случайно (хотя, впрочем, абсолютно ничего случайного на свете не бывает) попало в мои руки, оно сотворено Иваном Паниным и страш-но испугало как сторонников, так и противников Библии. Вероятно, именно поэтому ни те, ни другие не говорят о нем во всеуслышание: первые еще не могут до конца осмыслить величайшей, эпохальной важности и значимости сделанного открытия, а вторые, наоборот, слишком хорошо все поняли, но кровно заинтересованы в его замалчивании. Дело в том, что Иван Панин строго математически (!) доказал, что исходные библейские тексты продиктованы Господом, “вложены” в мозги писавшим их людям, включая каждое слово, каждую букву и даже каждую черточку (йоту). Так что все домыслы человеческого суемудрия об использовании и обобщении авторами отдельных книг Священного Писания в своих текстах каких-то существовавших в те времена посторонних мифов, легенд, преданий и т.п. — это все от лукавого.

Поскольку Бог абсолютно истинен, постольку нарисованная Им в Библии картина мироздания абсолютно достоверна, и ей надлежит верить беспрекословно, не случайно ведь в Писании говорится: “От-кровения Твои несомненно верны” (Пс 92:5). Следовательно, Библию вполне возможно использовать для воссоздания истинной физической картины мира, если обратиться к естественнонаучным ее текстам. Однако уровень понимания людей того времени был крайне низким, что по необходимости учитывалось при диктовке, поэтому тексты тре-буется подвергнуть соответствующему декодированию, расшифровке. Упомянутая общая теория (ОТ) — это и есть результат такой расшиф-ровки. Теперь обо всем этом подробнее.

Иван Панин (1855-1942) родился в России, в юности был выслан из Отчизны, вначале обучался в Германии, потом закончил Гарвард-ский университет в США. Открыв первую математическую (числовую) закономерность в тексте Священного Писания, он пренебрег карьерой и поселился с женой на маленькой канадской ферме, где более 50 лет ежедневно до полного изнеможения трудился над завершением своего доказательства. В полном согласии с заповедью Иисуса Христа: “Исследуйте Писания” (Ин 5:39).

Суть открытия заключается в том, что в исходном тексте Библии, состоящей из Ветхого Завета, продиктованного на древне-еврейском языке, и Нового Завета, продиктованного на греческом языке, в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована и во всем нашем мироздании. Вспомним, например, что лунный месяц равен 28 дням (7х4), белый солнечный свет состоит из 7 цветов, музыкальная октава — из 7 полных тонов, период беременности у человека длится 280 дней (7х40). У животных: у мыши — 21 день (7х3), у зайцев и крыс — 28 дней (7х4), у кошки -56 дней (7х8), у собаки — 63 дня (7х9), у льва — 98 дней (7х14), у овцы — 147 дней (7х21). У птиц инкубационный период длится: у обыкновенной курицы — 21 день (7х3), у утки — 28 дней (7х4). Человек с первого предъявления обычно запоминает 7 понятий. Ворона умеет совершать простые арифмети-ческие действия в пределах числа 7. И т.д., и т.п. Несомненно, что эти и бесчисленные другие подобные факты не случайны, очевидно, они указывают на существование какой-то исключительно важной для человечества тайны, связанной с Творцом мироздания, и ключом к раскрытию этой тайны служит цифра 7. А крайне частое упоминание этой цифры в Писании по самым различным поводам подсказывает нам, где следует искать разгадку этой необыкновенной тайны. Пояс-ню ее на конкретных примерах.

Первая фраза Ветхого Завета “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт 1:1) имеет 7 древнееврейских слов, состоящих из 28=7х4 букв, причем первые 3 слова, содержащие подлежащее и сказуемое, имеют 14=7х2 букв, столько же букв содержат и последние 4 слова (дополнения). Самое короткое слово стоит в середине фразы, число букв в этом слове и слове слева равно 7, число букв в среднем слове и слове справа тоже равно 7. И т.д.

В Новом Завете первые 17 стихов первой главы (Евангелие от Матфея) говорят о родословии Христа. При этом первые 11 стихов ох-ватывают период до переселения в Вавилон, они содержат 49=7х7 словарных единиц (разных слов) греческого языка, число букв в них равно 266=7х38, из них гласных 140=7х20, а согласных 126=7х18; число слов, которые начинаются с гласной, равно 28=7х4, а с соглас-ной — 21=7х3; число существительных равно 42=7х6, не существи-тельных — 7; имен собственных — 35=7х5, они встречаются 63=7х9 раз, в них мужских имен — 28=7х4, не мужских — 7, мужские имена встречаются 56=7х8 раз; слово Вавилон состоит из 7 букв, нари-цательных имен существительных — 7, в них число букв равно 49=7х7; имеется также более 20 других аналогичных числовых осо-бенностей. И т.п. Похожие числовые закономерности заложены в остальные стихи родословия, а также во весь текст Библии.

Более того, в древности иудеи и греки выражали числа буквами своего алфавита. Подстановка этих чисел на места соответствующих букв библейского текста приводит к аналогичным результатам. Например, если в трех важных существительных первой фразы Вет-хого Завета (Бог, небо, земля) буквы заменить числами, то получится сумма, равная 777=7х111, древнееврейский глагол “сотворил” имеет суммарное числовое значение 203=7х29. И т.д. В Новом Завете родословие Христа, состоящее из 17 стихов, дает суммарное числовое значение словарных единиц, равное 42364=7х6052 (интересно, что греческое слово “Иисус” дает сумму 888, а число зверя, или антихриста, или сатаны, в Апокалипсисе равно 666; оно получается, если греческое слово “зверь” обозначить буквами еврейского алфавита...). Иван Панин показал, что весь Ветхий и Новый Завет охватываются многими тысячами подобных числовых особенностей.

Наконец, Иваном Паниным обнаружены также цепочкообразные числовые закономерности, проходящие сквозь все Писание и связы-вающие воедино весь его текст. При этом они охватывают значение, грамматические формы, значимость места и порядковый номер каждого слова и каждой его буквы, так что любое слово и любая буква имеют свое определенное предназначенное им место. Например, Ветхий Завет писали 21=7х3 человек, упомянутых в Библии, суммарное числовое значение их имен равно 3808=7х544. Из них в Новом Завете фигурируют семеро, числовое значение имен которых составляет сумму 1554=7х222. Имя Иеремии встречается в 7 книгах Ветхого Завета в 7 различных формах древнееврейского языка 147=7х21 раз, имя Моисея упоминается в Библии 847=7х121 раз, причем с этим именем связаны 38 или более похожих числовых зависимостей.

Из теории вероятности, которая появилась сравнительно недавно, строго математически следует, что обнаруженные в структуре оригинального библейского текста числовые особенности не могли возникнуть случайно, вероятность этого равна нулю, а являются результатом заранее спланированного и осуществленного замысла. При этом его осуществление практически невозможно на произвольном алфавитном, словарном и грамматическом материале. Следовательно, план должен был предусматривать создание соответствующего алфавита, словарного запаса и грамматических форм древнееврейского и греческого языков. Необходимо было учесть также психические, общеобразовательные, стилистические, возраст-ные и прочие индивидуальные особенности каждого исполнителя указанного замысла. В целом сложности замысла и трудности его воплощения в жизнь возрастают до бесконечности.

Известно, что Библия писалась 1600 лет с перерывом перед Новым Заветом в 400 лет, отсюда должно быть совершенно ясно, что это не мог сделать разум писавших ее авторов, живших в разные эпохи и в разных странах, причем некоторые из них были необразо-ванными. Следовательно, это мог спланировать и осуществить (про-диктовать) только Бог Духом Святым (богодухновенно). В самой Биб-лии факт участия Творца подчеркивается более 2500 раз, примером могут служить слова: “Все Писание богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2 Тим 3:16).

Необходимо также сказать, что открытые Иваном Паниным чис-ловые закономерности не встречаются больше ни в каких других человеческих текстах, включая неканонические (назидательные, полезные) книги, добавляемые иногда в Библию, а также апокрифы (отреченные, подложные книги, к которым приложил руку лукавый). Эти закономерности присутствуют только в канонической Библии, состоящей из 66 книг — 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета; причем, если добавить или изъять из нее не только книгу, но даже одно слово или одну букву, или изменить порядок слов, то соответствующие закономерности и связи нарушатся.

Таким предельно простым и бесконечно сложно осуществимым способом Господь защитил Свое Писание от всяких ошибок, изме-нений, вставок и купюр. Не случайно поэтому Иисус Христос говорит, что “ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все” (Мф 5:18). А в конце Библии содержится следующее грозное предупреждение: “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей” (Откр 22:18-19)... Не случайны также те великие усилия, которые употребляли древние иудеи для сохранения текста своего Закона неизменным, и непрекращающееся стремление лукавого умалить и дискредитировать Писание, представить его рядовым исто-рическим мифом — это он “подбрасывает” продиктованные им мно-гочисленные подложные писания, или апокрифы, например, одних только апокрифических евангелий известно более 50.

Очевидно, что большинству из нас придется в корне пересмот-реть свое отношение к Библии и Творцу (и лукавому), а следовательно, и новыми глазами взглянуть на свою жизнь. Однако на этом пути многих подстерегает некий психологический барьер, ибо Священное Писание диктовалось применительно к очень низкому уровню знаний того времени. В результате естественнонаучные библейские тексты часто обескураживают современных “образованных”, но неверующих людей, “так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся” (Мк 4:12). Здесь-то и должна помочь наука путем соответствующего толкования, расшифровки, декодирования этих текстов.

Но на этом пути встает еще один барьер, с которым мне часто приходится сталкиваться: среди духовенства и ученых широко рас-пространено предубеждение, что религия и наука — вещи несовместимые, как гений и злодейство...

В действительности же все обстоит как раз наоборот: истинная Религия и истинная Наука — это два русла, закономерно ведущие к познанию и прославлению Творца. Религия имеет дело с духовным миром и Верой. Суть истинной Веры предельно точно выражена в Православном Символе веры, который от Вышних, следовательно, аб-солютно истинен, верен и неизменен, дан навсегда, самодеятельность здесь неуместна ни с какой стороны.

Все остальное — это веры с маленькой буквы: чем дальше эти веры отстоят от Символа веры, тем меньше в них Веры и Религии. Например, древние греки верили, что небесный свод поддерживается великаном Атласом, а индусы — что Земля покоится на спинах четырех слонов, которые стоят на черепахе, плавающей в космическом море; нынешние ученые верят, что в природе господ-ствуют случайность и относительность, и что скорость тел не может превышать скорости света. Очевидно, что подобные веры ничего общего не имеют с Символом веры, а следовательно, и с истинной Религией — это лишь временные (!) “наполнители” того вакуума, который образуется при отсутствии соответствующих знаний. Но иногда их по ошибке считают подведомственными религии, которая, как правило, очень неохотно уступает свои позиции науке, что обычно ведет к конфузам типа многовекового католического запрета Земле вращаться вокруг Солнца. Такие забавные ошибки и породили упомянутое выше предупреждение, недоверие, антагонизм между религией и наукой.

Наука имеет дело с телесным миром и знанием. Суть истинного знания выражена набором соответствующих физических представ-лений, правил и законов, то есть парадигмой (ТРП, с. 13), которая устанавливается людьми, поэтому не абсолютно верна и изменяется со временем. Именно парадигма вначале порождает упомянутые веры, а затем, при своем развитии, вступает с ними в противоречие — это чисто внутринаучный процесс, никак не связанный с религией и верой.

Таким образом, в науке и религии, в телесном и духовном мирах, которые различаются между собой принципиально, как земля и небо, действуют столь же принципиально различающиеся законы: в первом — физические закономерности, вытекающие из парадигмы, а во втором — промысел Божий, пути которого неисповедимы. Поэтому наука никак не может противоречить религии, но наоборот, она призвана гармонично дополнять ее.

Однако духовный мир непрерывно взаимодействует с телесным, как-то изменяет его, оставляет в нем какие-то свои следы. Эти изменения в телесном мире вполне подведомственны традиционному научному исследованию, которое поэтому не может рассматриваться как вторжение в недозволенную духовную область, поскольку не выходит за рамки телесной области и никак не затрагивает Символа веры. В качестве примера можно сослаться на изменения, происшедшие в теле исцеленного Иисусом Христом прокаженного. Какие могут быть резоны запрещать, например, медикам их изучение?

Весьма интересно, что подобные вполне естественные и право-мерные научные исследования телесного мира, носящего на себе следы воздействия духовного, позволяют не только определить де-тальные изменения, происшедшие в телесном мире под влиянием духовного, но даже получить соответствующие косвенные доказа-тельства факта существования этого последнего и его объектов, и сделать некоторые самые общие выводы об их свойствах. Примером может служить обсуждаемое открытие, которое, не выходя за рамки традиционного научного исследования, на основе косвенных приз-наков с несомненностью свидетельствует о факте существования Творца и о таких Его свойствах, как бесконечное могущество и бесконечная мудрость. Это тоже не может считаться вторжением непосредственно в запретную духовную область, тем более, что оно заранее было предусмотрено свыше. Этот пример предельно красно-речиво и убедительно иллюстрирует и подтверждает высказанные выше соображения.

Внести должную ясность в эту досадную проблему и рассеять упомянутое многовековое предубеждение (недоразумение) было просто необходимо, прежде чем приступить к систематической расшифровке естественнонаучных библейских текстов. Впервые физическая теория строится на таком абсолютно достоверном фундаменте. Религия становится могущественнейшим стимулом для развития науки. Если в древности источником знаний, парадигмы и науки служила религия (ТРП, с. 15), то с развитием точных наук человек возгордился и стал отвергать даже сам факт существования духовного мира. Очевидно, что теперь настало время вновь вернуться к религии как к источнику истинного знания.

При разработке ОТ расшифровка начиналась с Ветхого Завета, со следующих слов первой главы книги Бытия: “И создал Бог твердь... И назвал Бог твердь небом” (Быт 1:7-8). Поразительные слова! Небо, представляющее собой космический вакуум, обладающий нулевым сопротивлением и долгое время служивший примером абсолютной пустоты, названо твердью. Абсурд. Но ведь эти слова продиктованы Богом, поэтому они абсолютно достоверны, следовательно, косми-ческий вакуум обязан обладать свойствами твердого тела. Попы-таемся в этом разобраться.

На небе вакуум играет роль пространства, отделяющего одни космические тела от других. Поэтому ему должно быть органически присуще свойство протяженности, иначе все тела рано или поздно вынуждены были бы сомкнуться между собой. Препятствием служит пространство, обладающее свойством протяженности. Протяженным же может быть только вещество, а не пустота — “пустой ящик без стенок”, как иногда думают. На этом основании под пространством следует понимать некое метрическое вещество, главными свойствами которого служат протяженность и порядок положения (Ньютон). Под порядком положения понимается невозможность двух тел одновременно занимать одно и то же место: первое тело может встать на место второго только путем вытеснения последнего.

Каждое вещество наделяет тело своими специфическими свойствами, поэтому отсутствие в составе тела метрического вещества лишает его свойства протяженности, оно становится внеметрическим, внепространственным, всепроникающим, как бы “размазанным” по объему пространства, вездесущим, невидимым и неощутимым. О твердости пространства говорится ниже.

Второе фундаментальное понятие ОТ возникло путем расшиф-ровки библейских текстов, где не раз повторяется мысль, что “У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день” (2 Пет 3:8) и что “времени уже не будет” (Откр 10:6) и т.д. Время здесь выступает в качестве характеристики, которая может изменяться, как бы расширяться и сжиматься, в чрезвычайно широких пределах и которой вообще может и не быть. Это также возможно только в том единственном случае, если за время ответственно некое особое хрональное вещество, придающее телам, в состав которых входит, свойства длительности и порядка последовательности (Ньютон), именно длительность может быть сколь угодно растянута и сжата. Порядком последовательности определяются причинно-следственные связи, когда события следуют одно за другим, одно вызывает другое. Отсутствие хронального вещества делает тело внехрональным, вневременным, вечным. Следовательно, время тоже нельзя сравнивать с “пустым ящиком без стенок”, как это иногда делается.

Таким образом, самые главные характеристики нашего хронально-метрического мира, обладающего свойствами протяжен-ности и длительности, определяются некими специфическими прос-тыми веществами — метрическим и хрональным. В связи с этим было высказано предположение, что и остальные простые явления — ротационное, вибрационное, тепловое, электрическое, магнитное и др. — тоже порождаются сопряженными с ними одноименными специфическими веществами. Это предположение подтвердилось в опытах.

В результате были математически сформулированы основы ОТ в виде следующих фундаментальных законов, или начал, которым обя-зан подчиняться наш хронально-метрический мир: сохранения энергии, сохранения количества вещества, состояния взаимности, переноса, увлечения и обобщенного заряжания (плюс- и минус-трения). Справедливость начал и выводов из них, а также прогнозов ОТ, недоступных для других теорий или даже противоречащих им, была подтверждена бесчисленными опытами, которые в таких случаях именуются решающими экспериментами, определяющими судьбы теорий (ТРП, с. 12, 413). Например, был установлен факт на-рушения известного закона сохранения количества движения и показано, что природа не знает второго закона термодинамики с его энтропией и тепловой смертью мира.

Интересно, что из закона сохранения количества метрического вещества ОТ, мерой которого служат размеры (и масса), прямо следует неспособность абсолютно жидкотекучего космического вакуума изменять свои размеры, сжиматься или расширяться, то есть он обладает свойствами абсолютно твердого тела, или тверди, как о том повествует Библия. Доказательством может служить, например, наблюдаемый поперечный вид колебаний в вакууме электромагнитных волн, характерный только для твердого тела.

Оказалось, что самое важное значение для объяснения аномальных явлений (АЯ) имеют неизвестные ранее метрическое и хрональное явления, найденные с помощью Писания. На этой основе теоретически и экспериментально, методами ОТ, установлено, что в природе существуют тонкие (пико-) и сверхтонкие (фемто-) миры и объекты. В Библии объекты первого типа именуются душами, а второго — духами. У человека есть душа и дух, у животных — только душа, у насекомых и растений нет ни того, ни другого.

Духи — это объекты внехронально-внеметрического мира (фемтообъекты). Библия утверждает, что всего имеется два типа духов: добра и зла — по характеру их взаимодействия с человеком. Многочисленные наблюдения, опыты и измерения всевозможных косвенных признаков подтверждают как факты существования, так и различия в поведении и свойствах этих типов духов.

Более того, в определенных условиях человек сам еще при жизни может вступить в общение с духами — это уже не косвенное, а прямое доказательство факта их существования. По линии Светлых Сил это могут делать святые, а по линии темных — сильно “продвинутые” в общении с АЯ экстрасенсоры. В первом случае инициатива обычно исходит от Светлых Сил, а во втором — от лукавого, когда “нечистики” являются человеку в самых различных, часто устрашающих, обличьях, например, в виде “инопланетян”, черных человечков, гигантов без головы, всевозможных животных и чудовищ и прочей мерзости.

С помощью метрического и хронального явлений можно объяснить все самые загадочные физические особенности АЯ. Эти особенности стали понятными благодаря расшифровке определенных библейских текстов, при чтении которых иногда возникают недоумения типа: как “Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте” (Деян 8:39-40); как при потопе в сравнительно небольшом ковчеге праведника Ноя могло поместиться такое множество “пар чистых и нечистых” вместе с потребным для них кормом; как кит со своим узким горлышком мог проглотить пророка Иону; как во время битвы в Гаваоне “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день” (Нав 10:13) и т.д. Эти и другие подобные случаи из Библии легко и точно расшифровываются с помощью метрического и хронального явлений и ОТ, согласно которой этими явлениями можно управлять точно также, как мы управляем вращением, вибрацией, теплотой, электричеством, магнетизмом. В частности, весьма фантас-тические эффекты возникают при управлении метрическим явлением (пространством).

Действительно, нам хорошо известно понятие экранирования, изоляции. Например, изолировав электрически заряженное тело диэ-лектриком, мы лишаем это тело возможности проявлять в окру-жающей среде свои электрические свойства, но при этом электри-ческие заряд и потенциал самого тела внутри изоляции сохраняются неизменными. Очевидно, что в принципе возможно более или менее успешно изолировать любое тело от проникновения сквозь соответ-ствующую изолирующую оболочку любого простого вещества, вклю-чая метрическое (и хрональное). Такое тело будет сохранять внутри себя (внутри изолирующей оболочки) неизменными все свойства, сопряженные с этим веществом, и окажется неспособным проявлять эти свойства во внешнем мире, вне оболочки. Это общий закон, справедливый для всех простых явлений, из него не может быть исключений.

Следовательно, изолировав Филиппа внеметрической оболочкой, например, собой, Ангел сделал его внешние размеры и массу равными нулю и смог перемещать его сквозь любые препятствия с любой скоростью (так называемый эффект телепортации, ТРП, с. 534) под действием мысли, ибо мысль вещественна и обладает силовыми свойствами, что доказано нами в прямых экспериментах. Ана-логичная изоляция внутренних помещений ковчега и пророка Ионы снимает проблемы числа “пар чистых и нечистых” и ширины горла у кита.

Управлять ходом времени значительно проще, чем прос-транством. В наших опытах на этом принципе основаны так назы-ваемые безопорные движители, которые, нарушая закон сохранения количества движения, двигаются “под действием внутренних сил”, подобно барону Мюнхгаузену, который вытащил из болота себя вместе с лошадью за собственные волосы (ТРП, с. 413-446). Библей-ское управление временем в грандиозных масштабах позволило за-медлить прохождение солнца по небосклону, а в небольших масшта-бах — снять проблему питания “чистых и нечистых” путем сокраще-ния для них длительности потопа до нескольких часов или даже минут, аналогичное облегчение могло быть даровано также пророку Ионе.

Теперь должно быть ясно, что в АЯ (НЛО, полтергейст и т.д.) таинственные случаи прохождения людей сквозь стены и скалы, падения камней или кирпичей с неба или в помещении с потолка, появления потоков воды в комнате и т.п. — все это проделки лукавого. Он использует эффект телепортации бесконечно разнооб-разно, часто весьма остроумно, чтобы удивить, заинтриговать и привлечь к себе легковерных с единственной целью — заполучить их души “на вечное хранение” в своей “резиденции”. АЯ включают в себя также все эффекты лечения колдунами, экстрасенсами, народными целителями, бабками, йогами и т.д. Физический механизм и печаль-ные последствия этого лечения, а также ошеломляющую тайну здо-ровья в целом, тоже удалось наконец раскрыть благодаря расшиф-ровке соответствующих текстов Библии, но это особая тема.

Как видим, ОТ, построенная на фундаменте соответствующего декодирования естественнонаучных библейских текстов, позволяет сделать многочисленные, подкрепленные специальными эксперимен-тами теоретические выводы, которые по принципу обратной связи вновь возвращаются к Библии и дают возможность найти объяснение многим другим текстам. Совпадение далеко идущих теоретических прогнозов с текстами, которые, как мы убедились, обладают абсолют-ной достоверностью, должно служить наилучшим доказательством справедливости основ ОТ. Это совпадение полезно также для пра-вильного понимания и разъяснения самих библейских текстов, особенно если они не обладают очевидной наглядностью или, на первый взгляд, кажутся сомнительными. Все это должно восста-новить былой высокий авторитет христианского Священного Писа-ния, и, как следствие, привести к повышению духовности и нравст-венности общества, то есть к Господу Богу, и к снижению накопив-шегося у цивилизации великого потенциала зла.

Таким образом, Библия — это обращенное к людям слово Божие. Если раньше это надо было принимать на уровне веры, то теперь от-крытие Ивана Панина поставило нас перед абсолютно неопро-вержимым научным фактом. Это жизненно важно именно сегодня, когда вместо веры в Творца мир стал поклоняться новому идолу — науке — на фоне катастрофического оскудения духовности и нравст-венности. Наука же, не без участия ОТ, являющейся законнорож-денным детищем Священного Писания, заняла наконец подобающее ей вспомогательное место в качестве своеобразного толкователя и иллюстратора библейских истин, а также дарованного Богом сред-ства, призванного совместно с искусством облегчать и украшать жизнь человеческую, познавать и прославлять Творца.

В обсуждаемом открытии Господь Бог непостижимо мудрым и убедительным способом сказал Свое последнее и решающее слово именно на том — научном — языке, к которому ныне привыкло чело-веческое ухо. Теперь дело за самим человеком: “Имеющий ухо да слы-шит” (Откр 2:7). А кто услышит, тот непременно задумается: слово-то, по-видимому, действительно последнее (и шанс — тоже), а мы пока еще висим над пропастью. Не об этом ли говорит Иисус Христос: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец” (Мф 24:14)? По данным Института перевода Библии в Стокгольме (Швеция) на 1986 г., Священное Писание было переведено на 1848 языков, и толь-ко около двух процентов населения земного шара не имели на своем языке ни одной его книги. Сейчас оно переводится еще более чем на тысячу малых языков, даже если на них говорят лишь несколько тысяч, сотен или даже десятков человек. Как видим, до “всей вселенной” осталось рукой подать, а Христос сказал: “небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут” (Лк 21:33)...

Дата добавления: 2015-07-10